有
幹：求，求取
皆幹賞蹈利之兵也。——《荀子·議兵》
其欲幹酒肉之味邪？——《莊子·徐無鬼》
亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。——宋· 司馬光《訓儉示康》
時墨者東郭先生將北適 中山以幹仕。—— 明· 馬中錫《中山狼傳》
又如：
幹名（求取名位）；
幹求（求取功名）；
幹謁（為謀求祿位而謁見當權者）；
幹進（營謀官職地位）；
幹索（索要；強取）；
幹進（謀求仕進）；
幹請（請托）
2. 文言文是幹嘛的,啥意思文言文是中國的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱“之乎者也”。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在“壹卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
是語文中學到的古時的壹種文體，也是考試的時候必考的。
3. 文言文中的念是什麽意思1. 惦記，常常想：惦~。懷~。~頭（思想、想法）。悼~。~舊。~物。
2. 心中的打算，想法，看法：意~。雜~。信~。
3. 說，讀，誦讀：~白（戲劇道白）。~叨。~經。~書。
4. “廿”的大寫。
5. 姓。
6.梵語剎那，譯曰念，剎那者，時之極少，凡物變化於極少時者，莫如心念，故剎那義翻為念。
1，常思；思念，惦念。
念，常思也。——《說文》
天念爾祖。——《詩·大雅·文王》
不念昔者。——《詩·邶風·谷風》
不念舊惡。——《論語》
念悲其遠。——《戰國策·趙策》
念鬼。——《史記·陳涉世家》
念母勞家裏。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
念蒙君實。—— 宋· 王安石《答司馬諫議書》
因念黃山當平生奇覽，而有奇若此。——《徐霞客遊記·遊黃山記》
白首完節，爾尚念皇祖養士之仁。—— 明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》
2，思考，考慮。
顧吾念之。——《史記·廉頗藺相如列傳》
3，憂慮。
報國心皎潔，念時涕泛瀾。——唐· 韓愈《齪齪》
4，愛憐。
宋·馬令《南唐書·舒雅傳》：“﹝韓熙載﹞性懶，不拘禮法，常與雅易服燕戲，猱雜侍婢，入末念酸，以為笑樂。”
5，哀憐，可憐。
念竇娥身首不完全。—— 關漢卿《竇娥冤》
6，紀念。
這是他家常穿的，妳好生替我收著，作個念心兒。——《紅樓夢》
7，想法；念頭。
壹念之貞。——清· 袁枚《祭妹文》
愛汝壹念。——清· 林覺民《與妻書》
8，同“廿”。二十。
辛未三月念六夜四鼓。——《與妻書》
9，佛教名詞。法相宗別境之壹。指記憶。
念謂於緣明記不忘。——《俱舍論》
10，姓氏。
念 賢：氐羌胡族，字蓋盧；金城枹罕人。著名東晉、西魏大臣。
11，誦讀，按字讀出聲。
欲為《論》，念張文。——《漢書·張禹傳》
康熙字典：
卯集上心字部念 ·康熙筆畫：8 ·部外筆畫：4
《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念茲在茲。 又《小爾雅》無念，念也。《詩·大雅》無念爾祖。 又姓。西魏太守念賢。 又《轉註古音》葉人九切，音狃。《書·洪範》汝則念之。葉下咎受。 《六書精蘊》人當念所當念者，故從今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。
說文解字：
清代陳昌治刻本『說文解字』
卷十心部念
常思也。從心今聲。奴店切
清代段玉裁『說文解字註』
常思也。方言曰。念、思也。又曰。念、常思也。許雲。懷、念思也。左傳引夏書曰。念茲在茲。釋茲在茲。名言茲在茲。允出茲在茲。惟帝念功。從心。今聲。奴店切。七部。
4. 古文中的“為”怎麽讀在線查了壹下康熙字典，很奇怪，竟然沒這個字。把現代的讀音給妳找壹下吧。
為
wéi
◎ 做，行，做事：~人。~時。~難。不~己甚（不做得太過分）。
◎ 當做，認做：以~。認~。習以~常。
◎ 變成：成~。
◎ 是：十兩~壹斤。
◎ 治理，處理：~政。
◎ 被：~天下笑。
◎ 表示強調：大~惱火。
◎ 助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家~？
◎ 姓。
為
wèi
替，給：為民請命。為虎作倀。為國捐軀。
表目的：為了。為何。
對，向：不足為外人道。
幫助，衛護。
5. 古代文言文中的操、持、取有什麽不同操：（1）.拿住，握在手裏。
（2）.操守，堅持自己認為正確的行為。持：1.壹手從下托扶，引申為拿著。
2.掌握3.保持4.支撐5.控制6.對立取：1.割取耳朵2.拿，與舍相對。3.從中取出4.攻下，奪取5.娶妻6.任意，隨便可見這三個字都有拿的意思，但操強調用手握住，所以用操的時候，壹般都是兵器之類的桿狀物，比如“同室操戈。”
而持，是從用手托住引申來的，所以強調穩定，帶有穩穩的拿著之意。取，經常作為動詞，強調的是去拿這個動作。
這樣三個詞的用法區別就很明顯了，同意之間有微小區別，操持意思相差不大，在大多數情況下可以通用，取的意思就比較狹窄了。