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文言文裏的幹讀什麽

1. 古文中“幹”有沒有請求的意思

幹:求,求取

皆幹賞蹈利之兵也。——《荀子·議兵》

其欲幹酒肉之味邪?——《莊子·徐無鬼》

亦不敢服垢弊以矯俗幹名,但順吾性而已。——宋· 司馬光《訓儉示康》

時墨者東郭先生將北適 中山以幹仕。—— 明· 馬中錫《中山狼傳》

又如:

幹名(求取名位);

幹求(求取功名);

幹謁(為謀求祿位而謁見當權者);

幹進(營謀官職地位);

幹索(索要;強取);

幹進(謀求仕進);

幹請(請托)

2. 文言文是幹嘛的,啥意思

文言文是中國的壹種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱“之乎者也”。春秋、戰國時期,用於記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為了能在“壹卷”竹簡上記下更多的事情,就需要將不重要的字刪掉。可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來當“紙”大規模使用時,統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。

是語文中學到的古時的壹種文體,也是考試的時候必考的。

3. 文言文中的念是什麽意思

1. 惦記,常常想:惦~。懷~。~頭(思想、想法)。悼~。~舊。~物。

2. 心中的打算,想法,看法:意~。雜~。信~。

3. 說,讀,誦讀:~白(戲劇道白)。~叨。~經。~書。

4. “廿”的大寫。

5. 姓。

6.梵語剎那,譯曰念,剎那者,時之極少,凡物變化於極少時者,莫如心念,故剎那義翻為念。

1,常思;思念,惦念。

念,常思也。——《說文》

天念爾祖。——《詩·大雅·文王》

不念昔者。——《詩·邶風·谷風》

不念舊惡。——《論語》

念悲其遠。——《戰國策·趙策》

念鬼。——《史記·陳涉世家》

念母勞家裏。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

念蒙君實。—— 宋· 王安石《答司馬諫議書》

因念黃山當平生奇覽,而有奇若此。——《徐霞客遊記·遊黃山記》

白首完節,爾尚念皇祖養士之仁。—— 明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》

2,思考,考慮。

顧吾念之。——《史記·廉頗藺相如列傳》

3,憂慮。

報國心皎潔,念時涕泛瀾。——唐· 韓愈《齪齪》

4,愛憐。

宋·馬令《南唐書·舒雅傳》:“﹝韓熙載﹞性懶,不拘禮法,常與雅易服燕戲,猱雜侍婢,入末念酸,以為笑樂。”

5,哀憐,可憐。

念竇娥身首不完全。—— 關漢卿《竇娥冤》

6,紀念。

這是他家常穿的,妳好生替我收著,作個念心兒。——《紅樓夢》

7,想法;念頭。

壹念之貞。——清· 袁枚《祭妹文》

愛汝壹念。——清· 林覺民《與妻書》

8,同“廿”。二十。

辛未三月念六夜四鼓。——《與妻書》

9,佛教名詞。法相宗別境之壹。指記憶。

念謂於緣明記不忘。——《俱舍論》

10,姓氏。

念 賢:氐羌胡族,字蓋盧;金城枹罕人。著名東晉、西魏大臣。

11,誦讀,按字讀出聲。

欲為《論》,念張文。——《漢書·張禹傳》

康熙字典:

卯集上心字部念 ·康熙筆畫:8 ·部外筆畫:4

《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切,音。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念,黏也。意相親愛,心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念茲在茲。 又《小爾雅》無念,念也。《詩·大雅》無念爾祖。 又姓。西魏太守念賢。 又《轉註古音》葉人九切,音狃。《書·洪範》汝則念之。葉下咎受。 《六書精蘊》人當念所當念者,故從今。《正譌》俗作念,非。念字原字今下作丅。

說文解字:

清代陳昌治刻本『說文解字』

卷十心部念

常思也。從心今聲。奴店切

清代段玉裁『說文解字註』

常思也。方言曰。念、思也。又曰。念、常思也。許雲。懷、念思也。左傳引夏書曰。念茲在茲。釋茲在茲。名言茲在茲。允出茲在茲。惟帝念功。從心。今聲。奴店切。七部。

4. 古文中的“為”怎麽讀

在線查了壹下康熙字典,很奇怪,竟然沒這個字。把現代的讀音給妳找壹下吧。

wéi

◎ 做,行,做事:~人。~時。~難。不~己甚(不做得太過分)。

◎ 當做,認做:以~。認~。習以~常。

◎ 變成:成~。

◎ 是:十兩~壹斤。

◎ 治理,處理:~政。

◎ 被:~天下笑。

◎ 表示強調:大~惱火。

◎ 助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家~?

◎ 姓。

wèi

替,給:為民請命。為虎作倀。為國捐軀。

表目的:為了。為何。

對,向:不足為外人道。

幫助,衛護。

5. 古代文言文中的操、持、取有什麽不同

操:(1).拿住,握在手裏。

(2).操守,堅持自己認為正確的行為。持:1.壹手從下托扶,引申為拿著。

2.掌握3.保持4.支撐5.控制6.對立取:1.割取耳朵2.拿,與舍相對。3.從中取出4.攻下,奪取5.娶妻6.任意,隨便可見這三個字都有拿的意思,但操強調用手握住,所以用操的時候,壹般都是兵器之類的桿狀物,比如“同室操戈。”

而持,是從用手托住引申來的,所以強調穩定,帶有穩穩的拿著之意。取,經常作為動詞,強調的是去拿這個動作。

這樣三個詞的用法區別就很明顯了,同意之間有微小區別,操持意思相差不大,在大多數情況下可以通用,取的意思就比較狹窄了。