※#語或本《景德傳燈錄.卷壹九.韶州雲門山文偃禪師》。
亦可形容十分忙碌的樣子。
「七手八腳」 典源 ※#《景德傳燈錄1>.卷壹九.韶州雲門山文偃禪師》2>直須在意,莫空遊州獵縣,橫擔拄杖壹千二千裏走,趁這邊經冬,那邊過夏,好山水堪取性,多齋供易得衣缽,苦屈。
圖他壹粒米,失卻半年糧。
如此行腳,有什麽利益?信心檀越把菜粒米作麽生消得?直須3>自看,時不待人。
忽然壹日眼光落地,前頭將什麽抵擬。
莫壹似落湯螃蟹,手腳忙亂,無妳掠虛說大話處。
莫將等閑空過時光,壹失人身,萬劫不復,不是小事,莫據目前。
俗子尚道「朝聞道,夕死可矣」,況我沙門,日夕合履踐個什麽事。
大須努力!努力!〔註解〕(1)景德傳燈錄:書名。
宋代道原撰,為我國禪宗史書之壹。
輯錄自過去七佛,及歷代禪宗諸祖五家五十二世,***壹七○壹人之傳燈法系,內容包括行狀、機緣、語錄等。
因在宋真宗景德元年(西元1004)具表上進,並奉敕入藏,故名「景德」;又以法系相承,猶如燈火相傳,喻正法永不斷絕,故稱「傳燈」。
(2)典故或見於《五燈會元.卷壹壹.鎮州大悲和尚》。
(3)直須:就該、正應當。
〔參考資料〕《五燈會元.卷壹壹.鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚,僧問:「除上去下,請師別道?」師曰:「開口即錯。」
曰:「真是學人師也。」
師曰:「今日向弟子手裏死。」
問:「如何是和尚密作用?」師拈棒,僧轉身受棒。
師拋下棒曰:「不打這死漢。」
問:「如何是諦實之言?」師曰:「舌拄上腭。」
曰:「為甚麽如此?」師便打。
問:「如何是大悲境?」師曰:「千眼都來壹只收。」
曰:「如何是境中人?」師曰:「手忙腳亂。」
問:「不著聖凡,請師荅話。」
師曰:「好。」
僧擬議,師便喝。
典故說明 在所引典源中,禪師開示信眾,開悟須要及時,不能耽誤,切莫等到報應當頭,才如落入滾水鍋中的螃蟹那般忙亂慌張,即使生有八足也不管用。
這裏的「手腳忙亂」是忙亂慌張、舉止失措的意思。
後來成語演變作「手忙腳亂」。
常見於戲曲、小說中。
如元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「撲咚咚階下升衙鼓,諕的我手忙腳亂。」
《三俠五義》第九回:「眾人不知有何用處,只得按著吩咐的樣子蕩起。
壹個個手忙腳亂,整整鬧了壹夜,方才蕩得。」
均是同樣的用法。
而另在《五燈會元.卷壹壹.鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」壹詞,此處有僧人問禪師,如何才是佛菩薩的大悲之境?禪師回答「手忙腳亂」,意思是佛菩薩為救度眾生痛苦,因此十分忙碌,這種心境即是大悲之境。
這裏的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。
這個意思今日較為罕用。
書證 01.《五燈會元.卷壹壹.鎮州大悲和尚》:「(僧)曰:『如何是境中人?』師曰:『手忙腳亂。
』」02.元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「撲咚咚階下升衙鼓,諕的我手忙腳亂。」
03.《水滸傳》第二六回:「這何九叔卻才起來,聽得是武松來尋,嚇得手忙腳亂,頭巾也戴不叠。」
04.元.無名氏《替殺妻》第三折:「我這裏腹熱心慌,手忙腳亂。」
05.《喻世明言.卷壹.蔣興哥重會珍珠衫》:「恰好王婆煖得壹壺好酒走進房來,見女兒安排這事,急得他手忙腳亂,不放酒壺,便上前去拖拽。」
06.《警世通言.卷三五.況太守斷死孩兒》:「見那些和尚都穿著袈裟,站在佛前吹打樂器,宣和佛號。
香火道人在道場上手忙腳亂的添香換燭。」
07.《醒世恒言.卷八.喬太守亂點鴛鴦譜》:「當下老夫妻手忙腳亂,掐住人中,即教取過熱湯,灌了幾口,出了壹身冷汗,方才蘇醒。」
08.《醒世恒言.卷二○.張廷秀逃生救父》:「父子三人量畫定了,動起斧鋸,手忙腳亂,直做到晚。」
09.《三俠五義》第九回:「眾人不知有何用處,只得按著吩咐的樣子蕩起。
壹個個手忙腳亂,整整鬧了壹夜,方才蕩得。」
用法說明 語義說明形容做事慌亂,失了條理。
使用類別用在「慌亂無章」的表述上。
例 句<01>時間快到了,他才手忙腳亂地準備出門。
<02>看妳手忙腳亂的樣子,還是讓別人來做吧!<03>老師今天臨時隨堂抽考,嚇得同學們手忙腳亂。
<04>他壹會兒發燒,壹會兒肚子痛,弄得全家人手忙腳亂。
<05>明天壹早就要出門了,現在先把需要的東西準備好,免得到時候手忙腳亂。
近義詞: 七手八腳,手足無措,張皇失措
反義詞: 不慌不忙,有條不紊,從容不迫 辨識 請參考『辨識1305』 參考語詞 腳忙手亂,手忙足亂