明史汪克寬傳原文 汪克寬，字德壹，祁門人。
祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。
乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。後從父之浮梁，問業於吳仲迂，誌益篤。
元泰定中，舉應鄉試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業，盡力於經學。
《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》。
《詩》有《集傳音義會通》。《禮》有《禮經補逸》。
《綱目》有《凡例考異》。四方學士，執經門下者甚眾。
至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。
洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。
賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列傳第壹百七十·儒林傳壹》） 譯文 汪克寬，字德壹，是祁門縣人。（他的）祖父汪華，受業於雙峰人饒魯，得到理學大師勉齋先生黃氏（黃幹）的真傳。
汪克寬十歲時，父親教給他雙峰問答之書，（他）總是有領悟。於是取出《四書》來，自即確定句讀，晝夜誦讀研習，專心勤奮與壹般的小兒不同。
後來隨從父親到浮梁，向吳仲迂求學，誌氣越發深篤。元末泰定年間，被舉薦參加鄉試，考中。
參加會試時因回答（皇帝）策問剛直被黜免，情緒激昂地放棄了科舉事業，專心在經學上努力。《春秋》則以胡安國（所傳的）為主，又廣泛地考證眾家學說，匯通精選成書，命名為《春秋經傳附錄纂疏》。
《易經》則撰有《程朱傳義音考》。《詩經》則撰有《集傳音義會通》。
《禮經》則撰有《禮經補逸》。《綱目》則撰有《凡例考異》。
全國各地的讀書人，到他門下從師受業的很多。至正年間，蘄縣、黃縣的亂兵到達，居室資財全部遭到焚燒搶掠。
飲食多次斷絕，（但是他卻）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（與人）壹同修撰《元史》。
書成後（朝廷）將要授官（給他），以年老生病堅決推辭。（朝廷）賞賜他白銀及其他禮物，給予驛站車馬回鄉。
洪武五年冬去世，享年69歲。註釋1、受業：從師學習。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”《史記·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”
宋蘇軾《秘閣試論·禮義信足以成德論》：“夫樊遲親受業於聖人，而猶惑於是說。”清薛福成《庸盦筆記·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業。”
2、饒魯（1193-1264）：饒州余幹（今江西萬年）人。南宋著名理學家。
字伯輿，壹字仲元，號雙峰，門人私謚文元。饒魯先後從柴元裕、柴中行、黃幹、李燔學。
遊學豫章書院、東湖書院，歸裏，建朋來館，廣聚學者，互相切磋。復築石洞書院，聚徒講學。
其學以持守涵養為主，學問思辨為先，而篤行終之。遠近從學者眾。
受諸道部使之聘，歷主白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝諸書院。景定元年（1260）薦授迪功郎差饒州州學教授。
著有《五經講義》《語孟紀聞》《西銘圖》等。3、勉齋黃氏：黃幹（1152-1221），字直卿，號勉齋，黃瑀第四子。
南宋著名理學家。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區）。
宋淳熙二年（1175）其兄任職吉州，黃幹從行，結識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦於朱熹。
時大雪，黃幹至崇安五夫裏拜訪，不料朱熹已外出，黃幹留住客邸，“臥起壹榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。
黃幹自見朱熹，便夜不設榻，衣不解帶，少倦則微坐、壹倚，或至達曙。朱熹語人曰：“直卿誌堅思苦，與之處甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監臺州酒務。
時竹林精舍建成，朱熹致書黃幹，請其“代即講席”，並編《禮書》。慶元二年（1196）“偽學”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學不輟。
黃幹於建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來雲谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃幹奔喪福州北郊長箕嶺，築墓廬講學，從者甚眾。
慶元六年（1200）三月朱熹病重，命黃幹收《禮書》底本，補輯成之；並手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣。”朱熹病逝，黃幹守喪三年畢。
調監嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208）黃幹力主“壯國勢而消外侮”。
先後任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215）知湖北漢陽軍，面對嚴重旱災，籌集賑荒米7萬餘石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。
嘉定十年（1217）調知安慶府，親自督修郡城，備戰守，保障安慶境內不受金兵侵擾，當地士民稱贊道：“不殘於寇，不滔於水，生汝者黃父也。”次年，講學江西白鹿洞書院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，專事講學，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝後，於紹定六年（1233）詔贈朝奉郎，端平三年（1236）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359），福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年（1724）從祀於孔廟，又在府學裏建黃勉齋祠。
著有《朱熹行狀》《勉齋集》《書傳》《易解》《孝經本旨》《四書通釋》《儀禮通解》等。4、專。
2. 禦街行 範仲淹 古文翻譯1.禦街行 宋·範仲淹
紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。
年年今夜，月華如練，長是人千裏。愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。
殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
夜深人靜，四野寂寂.秋葉紛紛飄墜，落在臺階之上，那聲音淒涼而有瑣碎。珍珠的簾幕高高卷起，玉樓空空無人跡.夜色清淡，爍爍閃光的銀河直垂大地。年年月月卻如今日的夜晚，月光如潔白的素練，而人卻相隔千裏，受著相思的煎熬而滿懷愁緒，愁到深處，已無法靠喝酒來麻醉。酒尚未到唇邊，已先化著了眼淚。壹盞如豆的青燈忽明忽暗，獨自憑欄斜倚，嘗盡這孤眠的滋味。這種苦苦相思的滋味，看來無論如何也無法回避。不是在心理隱隱作痛，就是把眉頭緊緊皺起.
3. 宋書 列傳第五十壹原文及翻譯 何子平的何子平世代居住在會稽，很小的時候（就）有理想，被鄉裏稱贊，事奉母親非常孝順。
在揚州被征召從事史，每月的俸祿給的是白米，（他）總是賣出白米買入粟麥。別人問他說：“獲利不多，為什麽那麽麻煩呢？”子平說：“我的母親在東邊，不買賣難得到白米，（我）怎麽忍心獨自吃白米飯。”
每當有人贈送鮮魚時，如果不能送到母親家，那麽不肯接受。母親原本是妾，戶籍註冊不符合實際情況，沒到供養的年齡，而戶籍上的年齡已經到了供養的年齡，便離開職務回到家裏，當時鎮軍將軍顧覬之是州上的長官，對他說：“妳母親的年齡實際上未滿八十，妳原來就知道。
在州中任職略有少許俸祿，（我）將稟告上司挽留妳。”子平說：“官家從戶口登記取得憑證，戶籍年齡已經到了，我就應該在家俸養母親，為何要以實際年齡未到冒取榮譽利益而寬容自己呢？況且歸去奉養母親，又符合我個人的情感。”
覬之又勸他以母親年老要求縣令照顧，子平說：“實際尚未到奉養之年，哪能借此以求得俸祿？”覬之更加看重他。已經回到家，竭盡全力而使供養充足。
後來授予官職為吳郡海虞縣令，縣裏給的奉祿只用來養母親壹個人，而他的妻子、孩子絲毫不允許用奉祿。有人疑心他太儉樸，子平說：“奉祿本來是用來養母親，不為自己，”問的人慚愧而退出去了。
母親死後而不在擔任官職，喪事情況超過壹般禮節，每到了哭慟時，困頓暈倒許久方才蘇醒。
4. 清史稿列傳五十壹劉楗文言文翻譯1. 劉楗，字玉罍，直隸大城人。順治二年進士。是歲選新進士十人授給事中，楗除（提拔為）戶科。疏論山東巡撫楊聲遠劾青州道韓昭宣受賄釋叛賊十四人，僅令住俸剿賊，罰不蔽辜，昭宣坐（受牽連）奪官。四年，轉兵科右給事中。疏論江南巡按宋調元薦舉泰州遊擊潘延吉，寇至棄城走，調元濫舉失當，亦坐奪官。是歲大計，楗用拾遺例，揭山東聊城知縣張守廉贓款，下所司勘議，守廉以失察吏役得贓，罰俸；楗誣糾，坐奪官。十年，吏科都給事中魏象樞請行大計拾遺，因論楗枉，得旨，吏役詐贓，知縣僅罰俸，言官反坐奪官，明有冤抑，令吏部察奏，命以原官起用。授兵科左給事中。
2. 十壹年，疏言：“近畿被水地，水落地可耕。方春農事急，請敕巡撫檄州縣發存留銀，借災民籽種，俟秋成責償。仍飭巡行鄉村勘核，不使吏胥得緣以為利。”
3. 十二年，疏言：“鄭成功蹂躪漳、泉，窺伺省會。臣昔充福建考官，詢悉地勢。福清鎮東衛，明時駐兵防倭。倘復舊制，可以保障長樂，藩衛會城。宋、元設州海壇，明以倭患棄之。若設將鎮守，可與鎮東互為犄角。仙霞嶺為入福建門戶，與江西、浙江接壤，宜設官控制，招民以實其地，俾無隙可乘。成功數犯京口，泊舟平洋沙為巢穴。宜乘其未至，移兵駐鎮，使退無可據，必不敢深入內地。”疏入，敕鎮海將軍石廷柱等分別駐守。
4. 十三年，授山西河東道副使。十五年，轉河南鹽驛道參議。十六年，授湖廣按察使，就遷右布政。十八年，總督張長庚、巡撫楊茂勛疏薦楗廉幹，協濟滇、黔兵餉至八百餘萬，清逋賦墾地，除鼓鑄積弊。楗以母憂歸。康熙二年，起江西布政使。
5. 吳三桂亂作，措餉供兵，事辦而民不擾。十四年，授太常寺卿。十六年，遷大理寺卿。十七年，擢副都禦史，疏言：“自吳三桂為亂，軍需旁午，大計暫停。今師所至，漸次蕩平。伏思兵後殘壞已極，正賴賢有司招徠安輯。若使不肖用事，何以澄吏治、奠民生、息盜賊？請令督撫速行舉劾，凡經薦舉者，改行易操，壹體嚴察，不得偏徇。”下部如所請行。又疏言：“江西當亂後，民逃田墟，錢糧缺額不急予蠲免，逃者不歸，歸者復逃；荒者未墾，墾者仍荒。”上為特旨悉行蠲免。
6. 旋以病乞休，諭慰留，遣太醫視疾。擢吏部侍郎。未幾，復擢刑部尚書。十八年，病劇，始得請還裏。至家，卒，賜祭葬，謚端敏。
5. 《宋書》卷九十壹 列傳第五十壹翻譯孫棘，彭城人。
宋世祖大明五年，征發壯丁參軍。孫棘的弟弟孫薩答應參加，因違期不至而觸犯了法律。
依照制度，按軍法處置，應當進入監獄。沒等案件完結，孫棘寫信給郡裏說：“孫薩還沒有後代，不忍心見他受苦，請求我能代他坐牢。”
孫薩又上書說：“我還沒有成家，按罪過應該受到處罰。因狂愚犯法，實在是我自己的過錯，自應當依法受到懲罰。
我們兄弟小時候就失去父母成為孤兒，我三歲時失去了父親，這壹生所依靠的只有哥哥。雖然哥哥愛憐我，憨厚地幫我，（可我如果接受），我又哪有心思活在這世上呢！”彭城太守張岱懷疑他們所說不實，將孫棘、孫薩各自安排在壹個地方，告訴孫棘說：“已經為妳問過了，妳的弟弟願意妳替代他（去坐牢）。”
孫棘聽後十分高興，回答說：“這樣，弟弟可以保住性命了。”張岱又告訴孫薩（孫棘不能代他坐牢），孫薩也很高興地說：“自應為罪過而死，讓哥哥獲得好處，即使我死了又有什麽遺憾呢？！”孫棘的妻子又告訴孫薩說：”妳的兄長是這個家的門戶，又怎能讓弟弟受罪。
況且我們都面臨著生死存亡，小弟還沒有娶妻，家道不立，而妳的哥哥已有兩個兒子，即使死了也沒有什麽遺憾。”張岱將這件事上書給朝廷，宋世祖下旨說：“孫棘、孫薩雖為百姓，道德行為值得誇獎，特地原諒他們的罪過。”
州裏取消了審判，並賞賜帛二十匹。
6. 宋廉寫的竇默的文言文翻譯翻譯：竇默字子聲，初名傑，字漢卿，廣平肥鄉人。
幼好讀書，誌向堅定。蒙古軍伐金，默被俘。
同時被俘者三十人，皆被殺，只有竇默逃脫返鄉。家為戰亂破壞，母親尚在，驚恐之余，母子二人均得病，母親病亡，他帶病葬母。
蒙軍再來，他南逃渡過黃河，依靠母舅吳氏為生。醫生王翁把女兒許配他為妻，讓他學醫。
後轉至蔡州，遇名醫李浩，授他銅人針法。金哀宗遷都蔡州，默怕蒙兵來此，奔往德安。
孝感縣令謝憲子，把程頤、程顥講理性之書授與他，竇默讀後認為他過去讀書談不上是學習，真正的學習是從此書開始。恰逢中書楊惟中，奉旨招集儒、道、釋之士，默因此北歸，隱居於大名，與姚樞、許衡朝暮講習討論，以至廢寢忘食。
其後又回到肥鄉，以儒家學說教授學生，從此知名於世。世祖即位前在王府時，遣人召請他，竇默更姓易名隱居不出。
使者令其友人先去求見，自己裝作平民隨其後，默不得已而受命。至王府後，世祖問他治世之道，默首先講三綱五常。
又說：“帝王之道，在誠意正心，心既正，則朝廷遠近無不敢不正。”世祖壹天要召問三次，其回答都合皇帝的心意。
從此以後加倍優待，不讓他離開左右。世祖又問當今明於治道者有誰，默薦舉姚樞，便立即召樞來任用。
不久，命皇子真金從竇默學習，賜他玉帶鉤，並對他說：“這是金朝內府的東西，妳是老人，正適於佩戴，使我王子見此物如見我壹般。”久後，默請求南還，朝廷命大名、順德各給田宅，官府常送去衣物。
世祖即位，召默至上都，問他：“朕欲求像唐朝魏征這樣的人，有沒有？”默回答說：“敢於冒犯皇上而諫爭，剛毅不屈者，要數許衡。論深識遠慮，有宰相之才者，要數史天澤。”
這時天澤正任漢南宣撫使，立即召回拜為右丞相，任默為翰林侍講學士。當時初建中書省，平章政事王文統頗受重用，默上書道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂詢，聽皇上聖訓，可見陛下急於求治，無不以利民生、安社稷為目的。
過去先帝在位，奸臣擅權，總攬天下財賦，貢進奇貨，炫耀豪華，以求皇上之歡心。暗結朋黨、離間骨肉關系者，都是這幫人。
這些人當權，陛下就不能實現安邦利民之初衷，而陛下懷救世願望已有多年了。今陛下上順天意下應民心，繼承皇位，天下百姓莫不歡欣鼓舞，切望盛世。
然治理好天下，必須用正人君子。那些誇誇其談急功近利的小人，必不能奠定國家基礎，必不能為子孫做長遠打算。
討好獻殷勤以求取得寵信的人，若不讓他們實現其願望，那就好了。這種人無論進退都在揣摩皇上的心思，以利害來打動人主之意念，其目的無他，在排斥賢人，獨攬政權而已，都是戰國時期的蘇秦、張儀之流，切望陛下明查。
還望陛下務選公正嚴明有道之士，授以重任，則是天下百姓最大幸運了。有壹天，竇默與王鶚、姚樞都在帝前斥責王文統，說：“此人學術不正，久居相位，必坑害天下。”
世祖問：“誰可為相？”竇默說：“以臣看來，只有許衡。”世祖不高興。
王文統十分忌恨竇默，奏請任他為太子太傅。默辭謝道：“太子之位尚未確立，臣不敢先受太傅之名。”
因而還是任命他為翰林侍講學士，詳見《許衡傳》。默稱病請求回歸家鄉。
不久，王文統被誅，世祖回憶竇默的話，對左右近臣道：“往日說王文統不可用的，只有竇漢卿壹人。如果還有壹二說這話，朕難道會不加考慮嗎？”將竇默召回，在京師賜建上等房舍，命官府每月供給俸祿，國家大政必定去征求他的意見。
默與王磐等奏請設兩翰林院：其壹專掌蒙古文字，以翰林學士承旨撒的迷底裏主管其事；其二為翰林兼國史院，仍舊纂修國史，執掌皇帝的詔令，做皇帝顧問，以翰林學士承旨兼修《起居註》的和禮霍孫主持其事。世祖同意照辦。
默又上言：“三代之所以風俗淳厚，國運長久者，皆是設立學校培養人材所致。今應建學聘師，廣選貴族子弟進行教育，作為樹立良好風俗的根本。”
世祖采納。默曾與劉秉忠、姚樞、劉肅、商挺侍奉於皇帝之前，默上言道：“君有過錯，臣當直言，表示同意或不同意，這是自古就提倡的。
今則不然，君說可，臣也以為可，君說不可，臣也說不可，這不是好的政風。”第二天，又侍奉世祖於幄殿，有壹獵人失壹鶻，世祖大怒，有個侍臣從旁也說此人應加罪懲處。
世祖討厭這侍臣的迎合，命施以杖刑，而釋獵人不問，退朝之後，秉忠等祝賀竇默：“非公以誠對待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆來祝壽。
世祖很有感慨地說：“這樣的賢才，如能請上帝讓他年輕幾歲，使他們留朕左右***治天下該多好。可惜他現已老了！”默既年老，不就職任事，世祖多次派宦官賜珍寶及各種器物去慰問。
至元十七年（1280），加昭文館大學士，享年八十五歲而卒。世祖深為哀悼，厚賜喪事費，皇太子也給喪葬費鈔二千貫，命護送歸葬肥鄉。
默為人樂觀，平時不曾評論別人，與人相處，和顏悅色。在議論國家大事時，卻當面爭持，人們說西漢汲黯也超不過他。
世祖曾對侍臣們說：“朕求賢三十年，只得到竇漢卿及李俊民二人。”又說：“如竇漢卿之心與姚公茂（樞）之才合而為壹，真可說是全人了。”
後累贈太師，封魏國公，謚“文正”。
7. 古文翻譯《後漢書》第五十四卷（原文）楊震字伯起，弘農華陰人也.震少好學，明經博覽，無不窮究.諸儒為之語曰："關西孔子楊伯起."大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。後轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”
（譯文）楊震，字伯起，弘農華陰人。楊震從小好學，博通經術。眾儒生說：“真是關西的孔子楊伯起啊。大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜裏，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解妳，妳不了解我，為什麽呢？”王密說：“夜裏沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，妳知道。怎麽說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。後來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦壹些產業，楊震不答應，說：“讓後代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優厚嗎？”
8. 秋夜贈蔡際飛文言文翻譯秋夜贈蔡際飛 明末清初閻爾梅 蓋追憶乙酉在清河事也，時王永吉、劉澤清自海上投降，故詩中及之。
蘭膏圍素屏，夜靜蕓香窈。團坐悉窮交，娓娓談舊好。
憶在淮東時，颶風淪三島。藩兵溺海“舟秋”，摧殘如霜草。
剩予掉孤舟，四望煙波溔。破浪走清河，豺虎蟠津要。
平時泛交遊，臨急星散了。何期逢故人，痛哭傷懷抱。
雙鶴舞空階，聞音唳秋曉。故人膽智兼，狎敵輕鷗鳥。
興廢任龍蛇，浮杯且狂嘯。不避禍與嫌，青天銀漢皎。
為我束歸裝，壹鞭馬陵道。倏忽三十年，追思魂夢繞。
相感安可忘，嗟乎竟衰老。註：第四聯中的“舟秋”字《大字典》查無此字，無法打出來。
詩意 序：這首詩是追憶乙酉年在清河發生之事的，當時王永吉、劉澤清從海上投降（清朝），所以這首詩中言他們。蘭膏點起的燈光籠罩著白色屏風，深夜靜謐燃起的香氣深遠。
團團圍坐在壹起的都是患難之交，在娓娓而談的都是舊相識。回憶在淮東的時候，颶風吹沒了三座仙島。
與藩兵作戰的人都溺斃於海上，被摧殘殆盡就像經霜的秋草。只剩下我壹個人劃著孤舟，四望茫茫煙波浩蕩。
乘風破浪遠走清河，豺狼虎豹環繞著水陸沖要之地。平時的交遊非常廣，臨到危急時刻就都四散了。
豈料還能夠遇到老朋友，不禁抱頭痛哭特別傷心。兩只仙鶴在空寂無人的階前舞蹈，聽到鶴鳴之聲淒厲才覺得秋晨淒冷。
老友膽氣智慧兼備，輕敵又輕鷗鳥。國家的興廢暫且任由龍蛇去決定吧，姑且滿飲壹杯酒而且仰天狂嘯。
此生不避禍患與嫌疑，青天銀河皎潔明亮可作見證。為我整理好歸鄉的行裝，快馬壹鞭就到達馬陵古道。
三十年倏忽壹過，追思當年夢繞魂牽。註釋1、本詩選自《閻古古全集》。
作者閻爾梅（1603-1679），明末詩文家，字用卿，號古古，因生而耳長大，白過於面，又號白耷山人、蹈東和尚，江蘇沛縣人。明崇禎三年舉人，為復社巨子。
甲申、乙酉間，為史可法畫策，史可法不能用。乃散財結客，奔走國事。
清初剃發號蹈東和尚。閻爾梅逝後，子孫私上謚號 ''文節''。
其身為日月堂八世。詩有奇氣，聲調沈雄。
有《白耷山人集》，後人輯有《閻古古全集》。據考，民初出版的六卷本《閻古古全集》收詩壹千七百九十四首，可謂洋洋大觀。
但有人以為千余詩中只有“壹二傳後”而已。這未免有點苛刻。
康熙十八年冬，享年77歲的閻爾梅與世長辭。據《沛縣誌》載：“先生彌留之際，囑家人逝後按明俗築方墳葬之，以示死不降清”。
閻爾梅墓坐落在沛縣劉河崖村，清光緒年間，知縣馬光勛題墓碑，並劃地300畝建陵，閻爾梅墓現為省級文物保護單位。2、王永吉（1600-1659）：字修之，江南高郵人，清初大臣。
明天啟間進士，官至薊遼總督。順治二年以順天巡撫宋權薦，授大理寺卿。
四年擢工部侍郎。永吉疏辭，上責其博虛名，特允之，並諭永不錄用。
居數年，有詔起用廢員，復詣京師，吏部疏薦，八年授戶部侍郎。十年擢兵部尚書。
十壹年與刑部尚書覺羅巴哈納等分賑直隸八府。十五年以兄子樹德科場關節事發，左授太常寺少卿，遷左副都禦史。
十六年卒。上以永吉勤勞素著，命予優恤，贈少保兼太子太保、吏部尚書，謚文通。
3、劉澤清（1603-1645）：明末大將。曹縣人。
以將才授遼東守備，繼加參將。以禦敵功加官至副總兵，繼為總兵官、左都督。
以收復登州功，加官太子太師。崇禎十三年（1640）命鎮守山東海防，後奉調入河南，鎮壓李自成農民軍，死傷甚眾。
清兵入關後，為福王政權江北四鎮之壹，封東平伯，駐廬州。都禦史劉宗周劾其跋扈，他亦連上兩疏彈劾劉宗周，朝廷只得溫語相解。
清兵南下，揚州告急，命前往增援，卻按兵不動，意在降清。清廷以其反復無常，降後被殺。
4、蘭膏：古代用澤蘭子煉制的油脂。可以點燈。
《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。”王逸註：“蘭膏，以蘭香煉膏也。”
晉張華《雜詩》：“朱火青無光，蘭膏坐自凝。”唐劉長卿《雜詠上禮部李侍郎·寒釭》：“戀君秋夜永，無使蘭膏薄。”
5、素屏：白色的屏風。唐白居易《三謠·素屏謠》：“素屏素屏，孰為乎不文不飾，不丹不青……吾不令加壹點壹畫於其上，欲爾保真而全白。”
宋晁沖之《睡起》詩：“素屏紋簟徹輕紗，睡起冰盤自削瓜。”6、蕓香：香草名。
多年生草本植物，其下部為木質，故又稱蕓香樹。葉互生，羽狀深裂或全裂。
夏季開黃花。花葉香氣濃郁，可入藥，有驅蟲、驅風、通經的作用。
晉成公綏《蕓香賦》：“美蕓香之脩潔，稟陰陽之淑精。”唐楊巨源《酬令狐員外直夜書懷見寄》詩：“蕓香能護字，鉛槧善呈書。”
宋周邦彥《應天長》詞：“亂花過，隔院蕓香，滿地狼藉。”聞壹多《給臧克家先生》：“妳誣枉了我，當我是壹個蠹魚，不曉得我是殺蠹的蕓香。”
7、窈：深遠。《說文解字》：“窈，深遠也。”
《莊子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。”宋王安石《遊褒禪山記》：“由山上五六裏，有穴窈然。”
8、窮交：患難之交。《漢書·遊俠傳序》：“趙相虞卿棄國損君，以周窮交魏齊之厄。”
宋蘇軾《和劉貢甫登黃樓見寄並寄子由》之二：“好士餘劉表，窮交憶灌夫。”9、舊好：舊交；老相好。
《左傳·桓公二年》：“公及戎盟於唐，修。