意思是人的壹生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。
出自宋代蘇軾的《石蒼舒醉墨堂》，全文：
人生識字憂患始，姓名粗記可以休。
何用草書誇神速，開卷惝恍令人愁。
我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。
近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。
乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。
君於此藝亦雲至，堆墻敗筆如山丘。
興來壹揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。
我書意造本無法，點畫信手煩推求。
胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。
不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優。
不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。
白話譯文：
人的壹生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。更何況用草書來誇耀書法的神奇和快速，讓人看了模糊恍惚令人發愁。我每每自笑曾經愛好草書，不想妳也有這個“毛病”，不知道哪年才能病愈？
還說這裏面有什麽最大的快樂，非常稱心合意，和莊子的逍遙遊沒有什麽不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜飲美酒能消愁銷除煩惱壹樣。看先生這個樣子，我才領會到柳宗元說得不錯：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴壹樣。
先生在書法藝術也可以說達到了最高境界，用壞的筆堆在墻邊像山丘壹樣高。興致來時，揮動筆墨多少紙都用得完，就好像駿馬壹轉眼就踏遍九州大地。我的書法都是憑借想象力創造的，本來就沒有什麽章法，壹點壹畫隨手寫來，也懶得去仔細推敲琢磨。
為什麽我的隨口議論獨獨被先生所容納，就連只字片紙也會收藏起來？如果用“不低於鐘繇、張芝”來評價先生，先生完全當得起；如果用“向下和羅暉、趙襲差不多”來評價我，我似乎還要好些。
從今後，先生不用再像張芝那樣臨池苦學，池水盡黑了；那些未曾染色的白絹與其先寫字後再染色做衣服，不如直接拿來做被褥床帳。
擴展資料：
這是蘇軾早期的七古名篇。他後來的七古中常見辯口懸河、才華橫溢的特色，這首即是這種特色早期成熟的表現。堂名“醉墨”就很出奇，詩也就在這名字上翻騰。
起首明要恭維石蒼舒草書出眾，卻偏說草書無用，根本不該學。這種反說的方式前人稱為“罵題格”。第壹句是充滿牢騷的話。這些牢騷是和蘇軾那段時期的感受分不開的。在鳳翔的前期，知府宋選對他很照顧。
後來宋選離任，由陳希亮接任。陳希亮對下屬冷冰冰的，又好挑剔，甚至蘇軾起草的文字，他總要橫加塗抹。蘇軾對此很不滿，在詩裏也有所表現，如《客位假寐》。蘇軾到了京城，正值王安石為參知政事，主張變更法度，蘇軾也不滿意，以致後來因此而遭放逐。
這時雖未到和王安石鬧翻的地步，但心裏有牢騷，所以借這首詩沖口而出。這句話表面上不怎麽樣，但把“憂患”的根源歸於“識字”，是有點驚人的。至於“憂患”到底何在，作者卻壹點即收，留下想象空間。古人輕視識字的，要數項羽最有名氣。
他認為字不過用來記記姓名，不值得學（《史記·項羽本紀》）作者巧妙地用了項羽這個典故而不落用典的痕跡。開頭說，識字本是多余的事，更何況認草字；寫草字，又寫得龍飛鳳舞，讓人打開卷子壹看驚嘆不己，那就更不對了。
“惝恍”二字形容草書的變化無端。“令人愁”明貶暗褒。這兩句緊緊呼應下文“興來”二句。這四句破空而來，合寫兩人而側重對方。