言部的字，大致可以分為三類。
第壹類是動詞，如諫、謗、讒、誣、諱、謂、諾、謝、許等。在這壹類中，有幾個字值得討論壹下：
謀，本義是諮詢。《說文》：“慮難曰謀。”《左傳襄公四年》：“咨難為謀。”有困難的事提出來商量叫謀，所以從言。《左傳莊公十年》：“肉食者謀之。”訪，本義也是諮詢。《說文》：“泛謀曰訪”（廣泛地諮詢）。《爾雅?釋詁》：“訪，謀也。”所以從言。《左傳僖公三十二年》：“穆公訪諸蹇叔。”
誅，本義是責。斥責是言語的事，所以從言。《論語?公冶長》：“於予與何誅？”識，本義是知（懂），是記住。《說文》忘字下註雲，不識也。
忘，就是記不住。古人所謂識，指的是記住古人傳下來的話，所以從言。《論語?述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”
第二類是名詞，如詩、詞等。《說文》詞字在司部。朱駿聲認為詞字應屬言部，從言，司聲。
第三類是形容詞。這壹類字多與道德有關，如謹、誠、信、諒、詐等（信字《康熙字典》歸入人部）。這些字值得討論壹下：
謹，本義是謹慎，特別是在言語上多加小心，所以從言。《論語?鄉黨》：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”
誠，本義是誠實，特別是在言語上不虛偽，所以從言。《周易?文言》：“修辭其誠。”
信，本義也是誠實。《說文》：“信，誠也”。言語真實叫做信，所以從言。《老子》：“信言不美，美言不信。”