強烈的正義感，無顧忌到暢所欲言，有話便說，暢到使人起舞，使人猛醒，也使人捏壹把汗。也就因為這，他抓住幾千萬青年的心。朱自清論及聞壹多，指出：“他是壹個鬥士。但是他又是壹個詩人和學者。這三重人格集合在他身上，因時期的不同而或隱或現。”“他是壹個鬥士。……在詩人和學者的時期，他也始終不失為壹個鬥士。”
聞壹多犧牲後，老朋友熊佛西致悼詞：我之悼念妳，是基於妳是壹個好人，中國今日第壹等的好人，壹個有強烈正義感的好人，壹個永遠反對黑暗而酷愛光明與真理的好人，壹個愛國的誌士，民主的鼓手。
在1947年悼念聞壹多時，郭沫若將魯迅與聞壹多相提並論，並指出他們各自的特征為：“魯迅的韌，聞壹多的剛”。
（二）精 —— 精心，風格精悍，精益求精
聞壹多的研究工作至少有了二十年，發表的文字雖然不算太多，但積存的稿子卻很多。這些並非散稿，大都是成篇的，如《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》，而且他親手抄寫得十分工整。只是他總覺得還不夠完密，要再加些工夫才願意編篇成書。可見他對於學術忠實而謹慎的態度。
1937年聞壹多在北京休年假。他向學校申請了壹名助教，想在休假期間編壹部《毛詩字典》。這位20年代的著名新詩人，這時把做詩的熱情大多轉向了學術。
1938年西南聯大南遷之時，文學院曾經在南嶽衡山聖經書院舊址上課，宿舍緊張，聞壹多曾與錢穆、吳宓、沈有鼎四人合居壹室。只見他從容自若，壹絲不茍潛心學術研究，認真讀書備課。錢穆回憶：“室中壹長桌，入夜，壹多自燃壹燈置其座位前。時壹多方勤讀《詩經》、《楚辭》，遇新見解，分撰成篇。壹人在燈下默坐撰寫。”生活艱難卻研究不懈。（錢穆《八十憶雙親．師友雜憶》）
1946年初，朱自清因為寫文章，將聞壹多的許多手稿都過了壹遍，花了幾個小時。閱讀聞壹多手稿給朱自清留下了很深印象：“ 聞先生的稿子卻總是百分之九十九的工楷，差不多壹筆不茍，無論整篇整段，或壹句兩句。不說別的，看了先就悅目。他常說鈔稿子同時也練了字，他的字有些進步，就靠了鈔稿子。”
郭沫若高度贊賞聞壹多在學問上的真知灼見，痛惜道：“千古文章未盡才！”
（三）激 —— 激進，容易激動，言辭偏激
聞壹多富於詩人氣質，天生是壹個詩人，……在氣質上，在情感上，即使在政治要求上，還保留了徹頭徹尾的詩人情調。
熊佛西回憶：1924年我們在美國求學的時候，聞壹多對於國事是那樣關切，對於當時的軍閥當道是那樣的痛恨，聞壹多當時所學的是繪畫，但覺得專憑顏色和線條是不足表現思想和感情，——不能傳達聞壹多對於祖國與人民火壹般的熱愛：於是聞壹多改習了文學。常說：“詩人主要的天賦是‘愛’，愛他的祖國，愛他的人民。”聞壹多留學回國，所乘海輪靠近上海碼頭的時候，他難以抑制內心的激動，把領帶和西服上衣扔進了大海。
聞黎明說：聞壹多性格敏感、言論激烈，因此受到學生的歡迎。
聞壹多不止壹次對五弟聞家駟說：“千百萬人民處在水深火熱之中，我們自己也在饑餓線上掙紮；不是我們不想研究學問，現實逼得我們不得不走出書齋啊！”
朱自清論及聞壹多，指出：他是壹個詩人和學者……他始終不失為壹個詩人，而在詩人和學者的時期，他也始終不失為壹個鬥士。他要的是熱情，是力量，是火壹樣的生命。（朱自清：《中國學術的大損失》）
進入民盟後，聞壹多的極端性格仍然如故，雖然資格並非最老，但在黨內聲音總是最大。
他在給臧克家的信上說：“此身別無長處，既然有壹顆心，有壹張嘴，講話定要講個痛快!”
（四）內熱—— 內在的烈火般的熱忱
聞壹多稟性內向，不喜無謂的應酬。五弟聞家駟回憶：“壹多兄年輕時，每於家人說他糊塗，不喜應酬時，便脫口而出回答道：呂端大事不糊塗”。
吳晗說：聞壹多的內熱，心內壹團熊熊烈火，是火熱的詩篇。他內在的滿腔熱忱為他的事業燃燒著，所以他的詩作，著述，論文，都令人感到深沈渾厚的熱情；所以他能為詩，為學術，為民主而奮身不顧。
聞壹多發表了許多具有特殊風格的偉作。歌頌風花雪月的實在不多，大多數都是有血有淚的作品。沒有絲毫“文人相輕”的積習和偏見。抗戰後期，聞壹多給臧克家的信中說：“我只覺得自己是座沒有爆發的火山，火燒得我痛，卻始終沒有能力（就是技巧）炸開那禁錮我的地殼，放射出光和熱來。只有少數跟我很久的朋友（如夢家）才知道我有火，並且就在《死水》裏感覺出我的火來。說郭沫若有火，而不說我有火，不說戴望舒、卞之琳是技巧專家而說我是，這樣的顛倒黑白，人們說，妳也說，那就讓妳們說去，我插什麽嘴呢？我是不急急求知於人的，妳也知道。”（致臧克家1943年11月25日）