——文言文課堂教學案例壹中lichunxia高中語文教材中，文言文占有相當大的比例，而大多數學生對學習文言文毫無興趣，認為知識點多而雜，不易記憶，而教師講解也往往“字斟句酌”，側重字詞句的翻譯，很是枯燥無味，所以對大多數學生而言文言文學習毫無興趣可言.要想突破這壹難點必須從根本上改變教育觀念，改進傳統的教學方式，從而使文言文課堂生動起來，活潑起來.下面就談談具體的教學策略.壹、換湯首先換藥以往文言文課堂中對字詞句的意義和用法逐壹講解是主要內容，我們教師和學生必須從中解脫出來.教材中文言文大多敘事性較強，比較通俗易懂，而且現在學生獲得信息的途徑越來越多，教輔資料也很豐富.基於以上兩點，我認為對文言文基本內容、基礎知識的學習完全可以放手交給學生自學，教師只起點撥、引導的作用，課堂上解答疑問，討論難點，鞏固檢測，教師講授要“少而精”.而把壹半精力放在對課文思想藝術、人物形象、哲理內涵等的探究上，在合作探究的過程中，學生必定是深挖課本，仔細研究，進而鞏固所學加深理解，同時又開拓了思維，將有限的課堂延伸至無限的課外，達到“結束而又沒有結束”的效果.這樣，學生們學習的興趣就大大提高了，更重要的是讓學生學到文言文的精華——古人高尚的品質精神，學會如何做人做事.下面就以《燭之武退秦師》為例，談談這堂課的合作研究.提前分發詳盡的學案讓學生充分預習課文，掌握重點字詞的意義、用法，課堂上用大約二十分鐘的時間通過反復誦讀、互問互答、鞏固檢測的形式掌握基礎知識，用二十分左右的時間進行以下合作探究1、根據妳的理解和課下註釋來簡要勾勒壹下燭之武形象.燭之武的外貌，性格特點，精神品質……學生分組討論.外貌：展開充分聯想和想象（年紀、身高、相貌、衣著等）每小組學生代表發言生答：六十來歲，寬衣博帶，氣宇軒昂.眼睛閃爍著智慧的光芒.態度不卑不亢.雖年事已高，但依然風度翩翩，氣勢逼人.……經學生熱烈討論在腦海中呈現出燭之武立體的形象之後，給大家展示史書的記載：。
2. 怎樣開展文言文閱讀教學策略的研究建議若幹：首先應該提升文言文教師的自身素養.這個問題是個非常重要的關鍵.讓沒有文言文素養的教師去從事文言文教學，這是非常值得商榷的事情.民國時代的教師幾乎都是古文出身的，因此教學文言文是沒有問題的，但是當代教師多數是不通古文的語文教師，因此，造成了文言文教學形式化、應試化等問題的出現.尤其是壹些師專學校畢業的鄉村教師，更是無緣了解文言文基礎和結構，這是教學最大的關卡.繞過這個問題談文言文教學是無實質意義的.其次，應該選擇簡單文言文到復雜文言文開展教學.古代的文言文教學都是通過小學、大學、四經五書等階段進行的，不象現在的教材，將古文的難易混亂，壹下是上古文言文，壹下是近代文言文，讓教學和學生都無法適應.所以在源頭上需要厘清其時代，畢竟上古文言文與近代文言文是有區別的.比如《論語》，有多少教師真正讀懂裏面的語義？卻讓學生初壹就上這個課程，就是亂來的設計.其三，讓教師具備壹定的文言文工具書.最為可笑的是，壹些學校的文言文教學教師竟然用新華字典來理解文言文的詞義，可見這些教學的落後和不適應了.這個方式必須改變.必須讓教學者具備使用文言文字典工具的習慣.其四，根據以上的分析，開展文言文閱讀教學策略就應該從：編寫循序漸進的教學提綱、按照不同時代選擇文章教學、掌握基本實詞和虛詞、重點訓練和加深對考點詞匯的理解、加強學生對斷句詞匯的掌握等.如此長期堅持，必然取得好的效果.。
3. 語文課到底教什麽——讀王崧舟老師《指向文本秘妙》有感今天我偶然拜讀了王崧舟老師的壹段精彩講座《指向文本秘妙》為我們揭開了“語文要教什麽”這壹神秘的面紗。
那麽，什麽是文本秘妙呢？ 從表達的角度看，文本秘妙就是“人人心中有，個個筆下無”的文本特征。我們平時在閱讀中，常有這樣的體驗：哎呀！這個不正是我想說的嗎？他寫的怎麽跟我心裏想的壹模壹樣啊？但是，我卻寫不出來。
因為，個中秘妙非我所能知、所能會。從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現與存在。
完全熟悉的文字表達不是秘妙，完全陌生的文字表達也談不上秘妙。在熟悉與陌生之間，妳找到了秘妙的存在。
從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個性，是文本的“這壹個”而不是“這壹類”王崧舟老師以《長城》為例，從以下三方面來解讀文本秘妙：壹、發現文本秘妙二、確立語文核心價值 第壹，看壹看這個秘妙有沒有語文的特征。 “語文特征”中的“語文”壹詞，不妨把它看成壹個動詞，就是“用語言文字去表達”，就是言說、書寫。
如果我們從動詞的角度來看語文，就能準確地把握“語文的特征”了。明白了語文的特征，我們回頭來看壹看《長城》的10條文本秘妙。
第壹條是“結構”的秘妙，語文特征明顯；第二條是“章法”的秘妙，語文特征明顯；第三條是“語言”的秘妙，語文特征明顯；第四條是“基調”的秘妙，語文特征明顯；第五條是“順序”的秘妙，語文特征明顯；第六條是“句法”的秘妙，語文特征明顯。第七條是“長城”的秘妙，涉及對長城之長的理解，屬於內容和涵義層面的秘妙，語文特征不明顯；第八條是“奇跡”的秘妙，涉及對“奇跡”內涵的解讀，語文特征不明顯；第九條是“圖騰”的秘妙，涉及長城在文化精神層面上象征意義的解讀，語文特征不明顯；第十條是“主題”的秘妙，涉及對“懷古意蘊”的現代闡釋，語文特征不明顯。
通過上述分析和判斷，我們可以把後面4條秘妙先拿掉。 第二，看壹看這個秘妙有沒有文本的個性。
所謂“文本的個性”，就是在同類文本中，這壹秘妙是否屬於這個文本獨有的特征，就是文本的“這壹個”。這種個性化的特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是壹旦被解讀出來，往往就被公認為是該文本的主要特征。
我們來看壹看剩下的6條秘妙，它們都有著明顯的語文特征，但是，哪些是這個文本特有的個性、哪些卻是同類文本***有的特征呢？第壹條是“結構”的秘妙，從整體上看，先寫見聞後寫聯想。據我所知，先寫見聞後寫聯想的文章不少，比如巴金的《鳥的天堂》，其中就有不少先寫見聞後寫聯想的，如“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每壹片綠葉上都有壹個個新的生命在顫動。”
但這只是局部的、語句的寫法，而非全部、整體的寫法。因此，在整體上采用“先寫見聞後寫聯想”的結構方式，確實是《長城》文本獨有的個性。
第二條是“章法”的秘妙，起承轉合，章法極其嚴謹、整飭，這在散文中是極其罕見的。倒是古詩中，尤其是七絕中經常看到這類章法。
比如王之渙的《涼州詞》，“黃河遠上白雲間”，起；“壹片孤城萬仞山”，承；第三句什麽呀？轉了，“羌笛何須怨楊柳”，用壹個否定句式轉到笛聲的意象上來，這個叫轉。七絕最難寫的就是這壹句，轉。
轉得不好，就壹落千丈，掉下去了。轉得好就是“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”，轉出壹種新的境界來。
最後是合，“春風不度玉門關”。再比如蘇東坡的《飲湖上初晴後雨》，“水光瀲灩晴方好”，起；“山色空蒙雨亦奇”，承；後面要轉啦，不能再寫湖光山色了，寫什麽？“欲把西湖比西子”，轉了，轉出壹個新的境界來，“淡妝濃抹總相宜”，這叫合。
這類章法，古詩中常見，但是現代散文卻不常見。因此，“章法”也是《長城》獨有的個性特征。
再往後面看，第三條是“語言”的秘妙，平實、精確。類似這樣的語言風格，顯然不只是《長城》才有，我們讀過的很多文本都有這種風格傾向，譬如葉老的《爬山虎的腳》、豐子愷的《白鵝》等，都屬於這類語言風格，因此，這壹條不能算。
第四條是“基調”的秘妙，感情凝重、內斂，這類基調的文本我們見得也不少，像《十六年前的回憶》、《我的伯父魯迅先生》等，因此，這壹條也不能算。還有，第五條的“順序”、第六條的“句法”，都能在別的文本中經常看到，因此，它們也不能算。
於是，就“有沒有文本獨特的個性”來看，就剩壹、二兩條秘妙了。 第三，看壹看這個秘妙有沒有統領的功能。
什麽叫統領呢？就是從這個秘妙出發，能整體地把握文本的內涵，能提綱挈領、綱舉目張，能牽壹發而動全身。我們來看剩下的這兩個秘秒，先說“結構”吧，從整體看，先寫見聞後寫聯想，因此，從這個秘妙出發，就能將全文的內容壹網打盡，顯然，它有統領的功能。
再說“章法”，按“起承轉合”的思路來解讀全文，既是可行的，更是高效和簡約的，因此，它同樣具有統領的功能。看來，“有沒有統領功能”這壹梳理標準還不足以讓我們最終確立哪個秘妙具有語文核心價值。
第四，看壹看這個秘妙有沒有遷移的價值。 什麽叫遷移？拿來讓孩子學習、模仿，舉壹反三，。
4. 《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》讀後感[《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》讀後感]《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》讀後感在教了多年的中學之後，想要和小朋友去交朋友，當我有了這個打算之後，朋友們告訴我，這是壹個與中學相差很遠的天地，妳準備好了嗎？帶著疑惑，我查閱了小學課本，發覺越是容易的知識越難以傳授，怎樣教才能讓孩子們接受，理解呢？葉聖陶先生說，教本中的文章就是例子，我怎樣把這些例子讓孩子們明白呢？要是有壹種方法能像白居易的詩歌壹樣簡單如話，詩意如話該多好啊！帶著這樣的困惑，我走進了書店，翻閱了n本教育書籍而郁悶之時，《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》讓我眼睛壹亮，我被裏面的文字所吸引，我領會到了什麽是“迫不及待”、什麽是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無法相信自己是近乎“壹字不漏”的看完了這本書，《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》讀後感。
我感覺我不是在“看”，更像在聆聽鄰家大哥哥在與我談古論今、談天說地，那信手拈來的名詩名句，對文學著作的別致見解，無不讓我為他的學識所折服，精彩紛呈的教學實例、文本細讀的獨到解讀，更是讓我“膜拜”於他“登峰造極”的教學魅力。“人的底蘊就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量，讀後感《《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》讀後感》。
沒有底蘊，或者底蘊不厚實，哪怕妳學會了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用。”“底蘊從哪裏來？唯壹的途徑就是讀書。
讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好。”為己讀書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了壹雙發現的眼睛，多了壹份對教材的思考，也造就了精彩的課堂。
如《楓橋夜泊》，王老師從陳小奇《濤聲依舊》歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸遊壹直到1200多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從壹千多年前傳來，穿越時空，撞擊著每壹位學生、每壹位聽課者的心靈。
王安石的名句“春風又綠江南岸”體現的詩的文化、詩的價值是什麽呢？從“春風“這個自然意象中還有什麽不壹樣的文化意象呢？……幾個文本的解讀我們只有贊嘆的份――大師就是大師。行走在優美的文字內，暢遊於詩意的教學中，感受大師的智慧與靈性，我想起了壹句歌詞“像壹陣細雨撒落我心底，那感覺如此神秘”。
是的，《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》帶給我的更多的是甜蜜，“我滿心歡喜”。因為前行的路上明燈高照！ 〔《詩意語文課譜——王崧舟十年經典課堂實錄與品悟》讀後感〕隨文贈言：這世上的壹切都借希望而完成，農夫不會剝下壹粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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5. 語文課到底教什麽——讀王崧舟老師《指向文本秘妙》有感今天我偶然拜讀了王崧舟老師的壹段精彩講座《指向文本秘妙》為我們揭開了“語文要教什麽”這壹神秘的面紗。
那麽，什麽是文本秘妙呢？ 從表達的角度看，文本秘妙就是“人人心中有，個個筆下無”的文本特征。我們平時在閱讀中，常有這樣的體驗：哎呀！這個不正是我想說的嗎？他寫的怎麽跟我心裏想的壹模壹樣啊？但是，我卻寫不出來。
因為，個中秘妙非我所能知、所能會。從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現與存在。
完全熟悉的文字表達不是秘妙，完全陌生的文字表達也談不上秘妙。在熟悉與陌生之間，妳找到了秘妙的存在。
從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個性，是文本的“這壹個”而不是“這壹類”王崧舟老師以《長城》為例，從以下三方面來解讀文本秘妙：壹、發現文本秘妙二、確立語文核心價值 第壹，看壹看這個秘妙有沒有語文的特征。 “語文特征”中的“語文”壹詞，不妨把它看成壹個動詞，就是“用語言文字去表達”，就是言說、書寫。
如果我們從動詞的角度來看語文，就能準確地把握“語文的特征”了。明白了語文的特征，我們回頭來看壹看《長城》的10條文本秘妙。
第壹條是“結構”的秘妙，語文特征明顯；第二條是“章法”的秘妙，語文特征明顯；第三條是“語言”的秘妙，語文特征明顯；第四條是“基調”的秘妙，語文特征明顯；第五條是“順序”的秘妙，語文特征明顯；第六條是“句法”的秘妙，語文特征明顯。第七條是“長城”的秘妙，涉及對長城之長的理解，屬於內容和涵義層面的秘妙，語文特征不明顯；第八條是“奇跡”的秘妙，涉及對“奇跡”內涵的解讀，語文特征不明顯；第九條是“圖騰”的秘妙，涉及長城在文化精神層面上象征意義的解讀，語文特征不明顯；第十條是“主題”的秘妙，涉及對“懷古意蘊”的現代闡釋，語文特征不明顯。
通過上述分析和判斷，我們可以把後面4條秘妙先拿掉。 第二，看壹看這個秘妙有沒有文本的個性。
所謂“文本的個性”，就是在同類文本中，這壹秘妙是否屬於這個文本獨有的特征，就是文本的“這壹個”。這種個性化的特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是壹旦被解讀出來，往往就被公認為是該文本的主要特征。
我們來看壹看剩下的6條秘妙，它們都有著明顯的語文特征，但是，哪些是這個文本特有的個性、哪些卻是同類文本***有的特征呢？第壹條是“結構”的秘妙，從整體上看，先寫見聞後寫聯想。據我所知，先寫見聞後寫聯想的文章不少，比如巴金的《鳥的天堂》，其中就有不少先寫見聞後寫聯想的，如“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每壹片綠葉上都有壹個個新的生命在顫動。”
但這只是局部的、語句的寫法，而非全部、整體的寫法。因此，在整體上采用“先寫見聞後寫聯想”的結構方式，確實是《長城》文本獨有的個性。
第二條是“章法”的秘妙，起承轉合，章法極其嚴謹、整飭，這在散文中是極其罕見的。倒是古詩中，尤其是七絕中經常看到這類章法。
比如王之渙的《涼州詞》，“黃河遠上白雲間”，起；“壹片孤城萬仞山”，承；第三句什麽呀？轉了，“羌笛何須怨楊柳”，用壹個否定句式轉到笛聲的意象上來，這個叫轉。七絕最難寫的就是這壹句，轉。
轉得不好，就壹落千丈，掉下去了。轉得好就是“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”，轉出壹種新的境界來。
最後是合，“春風不度玉門關”。再比如蘇東坡的《飲湖上初晴後雨》，“水光瀲灩晴方好”，起；“山色空蒙雨亦奇”，承；後面要轉啦，不能再寫湖光山色了，寫什麽？“欲把西湖比西子”，轉了，轉出壹個新的境界來，“淡妝濃抹總相宜”，這叫合。
這類章法，古詩中常見，但是現代散文卻不常見。因此，“章法”也是《長城》獨有的個性特征。
再往後面看，第三條是“語言”的秘妙，平實、精確。類似這樣的語言風格，顯然不只是《長城》才有，我們讀過的很多文本都有這種風格傾向，譬如葉老的《爬山虎的腳》、豐子愷的《白鵝》等，都屬於這類語言風格，因此，這壹條不能算。
第四條是“基調”的秘妙，感情凝重、內斂，這類基調的文本我們見得也不少，像《十六年前的回憶》、《我的伯父魯迅先生》等，因此，這壹條也不能算。還有，第五條的“順序”、第六條的“句法”，都能在別的文本中經常看到，因此，它們也不能算。
於是，就“有沒有文本獨特的個性”來看，就剩壹、二兩條秘妙了。 第三，看壹看這個秘妙有沒有統領的功能。
什麽叫統領呢？就是從這個秘妙出發，能整體地把握文本的內涵，能提綱挈領、綱舉目張，能牽壹發而動全身。我們來看剩下的這兩個秘秒，先說“結構”吧，從整體看，先寫見聞後寫聯想，因此，從這個秘妙出發，就能將全文的內容壹網打盡，顯然，它有統領的功能。
再說“章法”，按“起承轉合”的思路來解讀全文，既是可行的，更是高效和簡約的，因此，它同樣具有統領的功能。看來，“有沒有統領功能”這壹梳理標準還不足以讓我們最終確立哪個秘妙具有語文核心價值。
第四，看壹看這個秘妙有沒有遷移的價值。 什麽叫遷移？拿來讓孩子學習、模仿，舉壹反三，。