張姓從哪來的？
是壹個象形字，整個樣子像壹個張弓欲射之人。 張，繁體字作眼，由弓和長左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時，都說成“彎弓張”，可見他們是十分看重其姓氏構件中的“弓”的。從文字學上來看，“弓”對於“張”字實在也是處於核心地位的。 在甲骨文中還沒有發現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。這些張字雖然寫法各異，但卻有壹個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯合體。弓矢是自然而然聯用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此後來矢就漸漸退出，而讓位於長，最後穩定為長弓的聯合體。長弓則表示這弓比壹般的弓還要厲害，更有威力。 張字的意義很多，新版的《漢語大字典》計有21個義項，壹般的字典皆作十余種，如誇張、張開、強、盛、張貼、看、望、擴大、布置等等，但這大多是後人引申而來的，最早的字書所記義項不多。《說文解字》說：“張，施弓弦也。從弓，長聲。”《廣雅·釋詁三》：“張，施也。”另外還有壹層意思，見於《周禮·秋官》：“羅取鳥獸曰張。”胡三省在註《資治通鑒·漢明帝水平七年》中“勞勤張捕，非優恤之本也”時也說：“張，設也，設為機阱，以伺鳥獸曰張。” 張姓來源主要有三： 出自黃帝之後，揮為始祖 據《新唐書·宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”這支張氏是由黃帝直接傳下來的，最早發源於尹城國的青陽，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其後望族也出於這壹帶。 張姓是壹個古老的姓氏，它起源於遙遠的傳說時代。據說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子（壹說是黃帝的第五位兒子），是壹個偉大的發明家，他發明了弓箭和網罟 （gu）。弓箭和網罟作為當時的新的生產工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產弓箭和網罟為業，於是他的後裔就以“張”作為自己的姓氏。 張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯盟的首領，他以德經天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑兇，開創了壹個歌舞升平的盛世。 據《帝王世紀》記載，黃帝由其母有嶠氏女附寶感電而生。“（黃帝）母曰附寶，見大電繞北鬥樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝於壽丘，長於姬水，有聖德，受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。”後人據此推演出兩種傳說。 壹種傳說是：黃帝降生於天帝下凡之際，那時正是神農氏時代，神農的舅舅有個兒子名叫少典，他是有熊國（在今河南新鄭縣境內）的國君。當時少典族正與有嶠氏族互通婚姻。於是少典便娶有（蟲喬）氏的女兒附寶為妻。有壹天，少典和附寶扛著木耜去田間種地，正走著，天空突然暗淡下來，頓時星鬥滿天，和晚上壹模壹樣。這時，附寶擡頭仰視，只見上空有壹道閃閃發亮的電光像蛇壹樣不時繞著北鬥七星旋轉，剎那間，四野罩上了壹層濃郁的青光。不壹會，附寶只覺得腹部有什麽東西猛地壹動，嚇得她大喊大叫，等少典急忙回頭詢問時，她卻說沒有什麽。打那以後，附寶便懷孕了。自懷孕那天起，經過24個月，也就是在第三年的壹天，附寶在新鄭西北的軒轅之丘（壹說在山東曲阜），生下壹個男孩。由於出生在軒轅，所以便給這個孩子起名為軒轅。傳說軒轅剛生下來就會說話，非常精靈。還在孩提時代，他看見人們在樹上構築房子，便說：“把房子建築在樹上既不方便，又不安全，如果蓋地上不是更好嗎?”不久，神農氏聞知黃帝這種見解，大不以為然。於是，黃帝便在地上蓋了壹間房屋讓他看，神農氏這才信服了。 另有壹種傳說：附寶與少典成親後不久，便遷徙到山東曲阜的壽丘。在壹個初冬的夜晚，附寶獨自壹人來到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然間，天空出現壹道銀白色的閃電，只見那閃電繞著北鬥星中的樞星轉了幾圈，然後迅速地由天及地，很快消失了。這時，大吃壹驚的附寶頓然感到身上有奇特的感覺。不壹會，她才意識到自己受雷電感應而懷孕了。此後，經過24個月，於第三年冬季的壹天，在壽丘生下黃帝。剛出生的黃帝，額骨隆起，形狀像太陽，而且面部有龍的相貌，其手足也似龍爪龍趾。更奇異的是，黃帝有四張臉，傳說這樣黃帝可以隨時隨地眼觀四面，耳聽八方，觀察、了解壹切情況，以更好地相機行事。黃帝剛出生就咿呀說話，不久就會走路了。他十歲左右離開壽丘，到處拜師學藝，遍訪名山大川。 黃帝生活在原始氏族公社時代，當時中國大地的社會結構表現為氏族——由若幹氏族組成的部落——由若幹部落組成的部落聯盟。各氏族、部落及部落聯盟之間為了各自的利益常常發生戰爭，黃帝開始還只是姬姓部落的首領，在長期的征戰中，他逐步建立起自己的威信，最終完成了對其他各部落的統治，坐上了部落聯盟盟主的寶座。 對炎帝、蚩尤與刑天的戰爭是黃帝通向盟主道路上的三個裏程碑。據文獻記載，黃、炎二帝本是同胞兄弟，《國語·晉語》：“昔少典娶於有嶠氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，……異姓則異德，異德則異類。”《新書·益壤》說：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。”當黃帝成為姬姓部落首領並開始興盛強大之時，炎帝部落已步入虛弱衰微之路，各氏族之間相互征討，暴虐百姓，而炎帝則無力平息戰亂，保護臣民，於是黃帝遂起而教民習用幹戈，以征殘暴。結果，各氏族都前來朝拜並歸服於黃帝。炎帝乃遷居涿鹿（在河北涿鹿，壹說在山西運城），但仍然大行無道，史稱“並兼無親，文無所立，智士寒心”（《逸周書史記解》）。正是在這種情況下，黃帝再次“振德修兵”，決定與炎帝在涿鹿進行決戰。據文獻記載，黃帝所率以熊、羆、狼、豹、軀、虎等為圖騰的各氏族部落聯軍揮舞著用（周鳥）、鵑、鷹、鳶等羽毛制作的戰旗，向涿鹿猛烈進攻，炎帝則退到城東壹裏的阪泉。經過血戰，黃帝方“誅炎帝而兼其他”，於是“天下乃治”。戰敗的炎帝部落被迫向南方和東方轉移，與長江流域的苗蠻集團犬牙交錯，漸趨融合。黃炎戰爭的勝利確立了黃帝對原屬炎帝勢力範圍的黃河中遊地區的領導權，使他登上了中原各部落聯盟盟主（有稱“中央天帝”者）的地位。 柯約耶勞 後世為張姓 燧人弇茲氏有三大分支：壹為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族系合稱“三柯氏”，也稱三青鳥氏。他們以燧人弇茲為始祖，尊稱他為“伊薩姆”，或“伊薩姆那”，各分支的首領則稱“耶勞”。 玄女部大鵹柯烏耶勞居住在合黎山南弱水（今甘肅張掖市北），其族屬又稱魁隗氏，分支甚廣。其中壹支沿弱水向北遷徙，以居延海（今殘留嘎順諾爾湖）、焉支山（又名燕然山，即今龍首山及阿爾泰山脈的杭愛山）為基地向外延伸，散布於貝加爾湖支流的色楞格河、鄂爾渾河、額爾古納河（黑龍江上源）。壹支沿阿爾泰山北麓西遷至東歐。壹支由弱水西遷至阿爾泰山南麓烏倫古湖，沿伊犁河、阿拉套山進入準噶爾盆地和塔裏木盆地。 須女部少鵹柯諾耶勞居住在合黎山南弱水流域的方雷澤（今甘肅張掖市臨澤縣，其水今已枯），分衍出方雷支的盤古支，居於古浪（今甘肅武威市古浪縣）。其分支東遷至西海之東賀蘭山，北躍陰山入燕然山、貝加爾湖，與柯約耶勞支會合；另壹支由陰山向東進入灤河流域及東北平原；壹支由六盤水進入北洛水，與柯約耶勞的環江部為鄰。 柯約耶勞後世為張姓，在挪得建有張國（今甘肅張掖市），另有壹支，後來被賜封為楊姓，於環江上遊建元城（又作玄城）。柯諾耶勞的後世沿桑幹河及支流黃水河發展，遷居於渾河、壺流河，建都於代王城（今河北張家口市蔚縣），再遷涿鹿山，建“洛烏”城（又稱下洛，今河北張家口市涿鹿縣）。 燧人弇茲本部柯約耶勞壹支沿太行山往東進入今河北省境內，弇茲氏建都於靈壽（今河北石家莊市靈壽縣），燧人氏建都於蒲陰（又稱完縣，今河北保定市順平縣）。其後又北遷於大王店，建都於遂城（今河北保定市徐水縣），定天地之中靈臺（今名戊己臺）。 郡望堂號 我國姓氏中郡望堂號最多的是張姓，有43望之多。然而，今天的張姓則習慣稱16望，即清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、範陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平、百忍、金鑒。其中，除最後兩個是堂號外，其余14個全是郡望！ 堂號 "百忍堂"： 唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當時的世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了100個"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞。 張姓堂號還有“清河”、“金鑒”“孝友”、“親睦”、“冠英”、“燕貽”、“敦睦”、“宗嶽”、“敬誼”、“源流”等。 郡望 清河郡：漢時置郡。此支張氏，世居武城，其開基始祖為漢留侯張良裔孫張歆。 範陽郡：三國魏黃初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支張氏，其開基始祖為東漢司空張皓之子張宇。 太原郡：戰國時置郡。此支張氏，其開基始祖為北魏平東將軍、營州刺史張偉。 京兆郡：漢時置郡。此支張氏，其開基始祖為西漢禦史大夫張湯。 起名規則 張-Zhang-最好不用聲母是z.c.s的字為名，雙字名應避免全用zh聲母.ang韻母或陰平調的字。-最好不全用左右結構的字。據1998年最新統計，張是中國第三大姓，若起名不慎，重名率會相當相當高。