論語演講1親愛的老師同學們，
我壹直認為，所謂的儒家，無非是表面上鼓吹中庸、仁義、倫理等虛有其表的東西，矯揉造作，令人作嘔。他和他的弟子們連種水稻插秧都不會，所有的人在他們眼裏都是卑微的人。“唯女小人難養”，可見孔子有歧視女性之嫌。此外，我還記得宋濂《送馬晟東陽序》，勉勵同鄉好好讀書，尊師重道:“或者他們罵他的時候，他越是恭敬，越是謙恭，壹句話也不敢說。”我承認宋濂真的很尊重他的老師。然而，正是這種方式使中國由盛轉衰。沒有壹句話，就不會有新的想法和態度，就不會有創新。
蘇格拉底就是壹個很好的例子。他主張學生勇於創新，於是柏拉圖就出來了。柏拉圖也沒有“架子”，亞裏士多德出來了。希臘三賢在哲學和物理上都有很大成就！
儒家思想是人們應該唾棄並放在腳上的東西！！！
我甚至認為古代封建主義的黑暗和落後是排外尊儒的結果。沒有“百家爭鳴”，就是留下了專制。還影響政治，教育，法律！
然而，事實真的是這樣嗎？
看了論語，發現自己的短視。相反，我認為孔子不應該出現在那個時代，那個黑暗的時代！孔子的思想很先進。他說大同社會是我們現在初級社會主義的終極目標，我們還實現不了。古代黑暗帝國如何實現？古代君王歪曲了儒家思想。他們把儒家思想視為統治的工具，但也自稱君子。所以“推翻孔府店”不是為了推翻儒家，而是為了保護真正的儒家不被小人利用。
孔子對學習和思考的推崇蕩然無存，人們只有學習和思考，只是為了應付考試。這是中國教育的失敗，也是中國科學家拿不到諾貝爾獎的原因。
孔子的中庸仁義也是缺失的。人都是自私的，不願意幫助別人，食物也是以次充好。真的不辜負禮儀之邦！
孔子希望人們忠誠、孝順、謙虛、真誠。但是我們現在是多麽膚淺和自命不凡啊！
……
是的，他的想法是不可能治國的，至少不適合現在的國情。但不能壹竿子打死儒家。在政治課上，我們應該發揚傳統文化的“揚棄”，但我們繼承了壞的，忘記了好的:
我們要謙虛:“三人須互相學習”，如果我們都沾沾自喜，又怎麽能進步呢？不要羞於提問，要謙虛謹慎！
我們要真誠:“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“己所不欲，勿施於人”。我們不應該是偽君子，而是真誠地對待我們的客人。
我們要反思:《我的日本三省》，像孔子這樣的聖賢都要反思，我們自己也要反思，承認錯誤，改正錯誤。
雖然不是所有人都認同孔子，但不得不說，他的思想值得我們學習，我們應該做的事情還有很多，比如不敢雙手奉事，孝順父母，服從兄弟，這些都是在弘揚傳統文化，振興禮儀之邦！
論語演講2親愛的老師們、同學們:
昨天下午，壹縷陽光跳進窗戶，停留在沙發的扶手上，給人壹種溫暖。閑的時候泡壹杯綠茶，從書架上拿壹本《論語》，依偎在沙發上看。
《論語》篇幅不是很長，而且有註釋，所以看起來不難理解。其中壹篇如孔子所說，“德不可修，學不可教，學不可遷，無能不可改，是我的優越感。”"註:孔子曰:"吾憂不修身，不註重學習，善聞而不為，惡有而不改。“讓我看看，我的思緒被拉長了。
孔子作為中國古代著名的思想家、教育家和儒學的創始人，《論語》的中心思想其實就是做人的道理。比如“現在少數人無德無能，卻貪贓枉法，害人害己。不就是他們不讀書的德行嗎？”再比如現在少數人聽到或者幫助別人就不去做好事，不去指責他們假的、醜的、惡的事情，讓他們改正。不就是“聞義而不動，不善而不改”嗎？這些事情也是日常生活中人們很不希望發生的令人擔憂的事情。不是“我的煩惱”嗎？
孔子在古代認為“是我之憂”，但我們生活在現代的人為什麽不能消除“我之憂”呢？* * *建設和諧美好家園？品《論語》，就像這縷陽光，給人以光明和溫暖。
《論語·演講》第三條親愛的老師們、同學們:
仁者，孔子解釋為:“欲立而為人，欲成而為人。”“仁者必先自重自愛，必有自己的目標和追求。其次要推己及人，推出愛別人的心，幫助別人達到理想。孔子對仁的要求很高，他的學生不可能輕易達到這樣的稱號。鐘繇、冉求、宮熙池是孔子三千弟子中的得意門生，但孔子對他們的評價是:“尤耶，國千倍，能使其治其賦，而不知其仁。“自討苦吃，壹城千室，壹家百騎，可為之屠戮，不知其仁。紅也，帶立朝，可使君與客談，而不知其仁。”
據說他們雖然都是有才能的人，懂得治理國家，能控制壹方之地，但是不夠仁厚。從這裏可以看出，孔子所說的仁，不是壹種技能，而是壹種美德。壹個人再有能力，再強大，如果他不能推己及人，不能以仁愛人，就不能稱之為“仁”。仁者要有壹種氣魄，以己之德接納和聚集人才。
論語講話4尊敬的各位領導、各位評委、各位老師:
大家下午好！今天和大家交流的話題是《重溫國學經典，做壹個睿智的老師——我推薦的論語好書> 》
近年來，在全國範圍內掀起了壹股國學經典誦讀的熱潮，我校也開展了“誦讀經典，潤澤童心”的課題，這也得益於和學生壹起參加了壹段時間的經典誦讀活動。眾所周知，《論語》是壹部理性之光、樸素真理的文化經典。
當今社會，所謂的孔孟、老莊離人們越來越遠，聖賢、經典也逐漸模糊。紛繁世界的庸俗與復雜，思想的高尚與純粹，似乎缺少了壹些必要的聯系。以壹個現代人對社會、人生、生活的理解重新閱讀《論語》，灰色的孔子壹旦鏈接起這個五彩繽紛的世界，便生出壹種純粹的積極態度，這是品德和情感智慧的升華。尤其是作為壹名教師，《論語》是我們生活和工作的指南。
首先，我們“教”的是什麽樣的心態？
孔子說，“學而不厭，教而不厭”，“學而不厭”。作為老師，我們尤其要做到這壹點。老師是學生的榜樣。我們希望學生成為終身學習者。首先，教師應該是終身學習者。“身教重於言傳”，“親師，信其道”，教師要做學生的好榜樣。
壹個老師要做到“誨人不倦”並不容易。“老師教孩子要有耐心，”我們常說。但其實我們很多老師並沒有真正理解這句話，老師上課也會生氣，這就是我們還沒有學會忍耐的證據。
老師上課不理智，情緒化，除了傷害孩子的感情沒用；老師的喋喋不休除了讓孩子耳朵的繭更厚，沒有其他作用。這些都不是我們想要的。我們想要什麽？我覺得無非是希望孩子好好學習，好好成長，僅此而已。有沒有更有效的方法？答案是肯定的。我們能這樣試試嗎？當孩子上課心不在焉的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，自己沒有做好，希望得到老師的幫助；當教室秩序混亂時，不要對孩子們大喊大叫。我們應該考慮我們的教室是否對孩子們沒有吸引力。及時調整妳的教室，吸引孩子；當孩子犯錯時，要有耐心，把事情的來龍去脈調查清楚，找出孩子身上存在的問題，有針對性地和孩子談話，幫助他認識自己的錯誤。這是我們教育的目的。
“誨人不倦”這四個字很簡單，卻蘊含著老師的深情和厚愛！
其次，我們“學”的是什麽樣的心態？
第壹，對學習的態度。孔子認為，追求知識首先在於熱愛和享受學習，這是關鍵。子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”孔子所稱贊的顏元，就有這種好學的樂觀精神。“壹瓢食壹瓢飲，在壹條賤巷，人不忍則憂，回去不改其樂。”其次，要“默默知之，學而不為。”
累了。“第三，盡管困難重重，還是要集中精力取得進步。子曰:“壹個讀書人，光有道上之誌，恥於吃壞衣壞食者，是不夠的。“讀書的人要立誌追求道德和真理，專心致誌，不要厭世。同時，他也認為追求知識是壹個艱難的過程，我們應該敢於迎難而上。”實力不足者必廢中道，今女畫也。“孔子認為，所謂能力不足的人，半途而廢。現在妳用自己能力不足來限制自己，其實妳並沒有堅持下來。其實孔子本人就是壹個“怒而忘食，樂而忘憂，不知老年將至”的人。第四，要虛心，不恥下問。子曰:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。"同時，孔子提倡和贊揚"好學而不恥下問"的學習精神。"見賢思齊，不見則自省。“它體現了孔子嚴謹的治學態度。
第二，關於學習方法。孔子在和弟子的談話中，很多地方都提到了學習方法的問題。最著名的就是“時不時的學習還不錯。”“溫故而知新，可以為師。”他說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”要求人們把學習積累和學習思考結合起來，不能疏忽壹件事。此外，孔子還非常重視優秀，“如削，如磨”，反對壹知半解，壹知半解。
第三，關於學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點是“學以致用”。子曰:“背《詩》三百首，教之為政，而不為達；使它無處不在，而不僅僅是正確的；雖然很多，妳覺得呢？”他還說:“不修行道德，不談學問，聞義不能遷徙，不善不能改變，我就擔心。”可見，讀書的目的不是死記硬背，而是學以致用，學以致用，舉壹反三，靈活運用知識。夏紫說:“做官就要學，學了就做官。”當然，在孔子看來，學習的目的也在於追求道德和真理。“士以道為旨”“聞道則死於夕”。
這是孔子的學問！這是聖人之學！
也許我們凡人永遠不會明白永恒典範之學的內涵，但每個人都可能從中找到新的自己。
《論語》裏有太多取之不盡的大智慧。我慶幸校園裏濃濃的書香已經浸潤了我。讓我深深感受到，能來到淅川中學，是我的幸運，因為有國學經典的熏陶；來到淅川中學是幸福的，因為校園裏充滿了豐富的書籍。我知道，在學習了任何壹部經典之後，老祖宗的經驗到最後只有壹個精髓，那就是在這些智慧光芒的照射下，讓我們的人生更有效率，縮短病程，讓我們盡快建立起君子之愛的情懷，真正建立起高效有價值的人生。
“《論語》二十篇；群弟子，記好字？”聽，這是我們的學生在大聲朗讀。這種童真純凈的聲音讓人思緒飛揚。不知不覺，我們已經穿越時空，進入了兩千多年前孔子生活的春秋時代。讓我們聆聽他的諄諄教誨，追尋他真誠的風格，感受他的人生智慧！
溫習國學經典，做壹個睿智的老師！
謝謝大家！
《論語·演講》第五條親愛的老師們、同學們:
這個寒假，我讀了論語。雖然不是很復雜的古文，但看了壹些短小易懂的古文，我也受益匪淺。
孔子應該說是中國儒家思想的創始人。他的《論語》記載了壹些值得學習和借鑒的言論，大多是關於學習的，最適合我們小學生閱讀。
《論語》中有壹句話叫“時時學習。”妳為什麽不說出來？“告訴我們，學習知識不只是再學壹遍，更重要的是要經常復習，鞏固知識。同時，要把學習當成充實自己的過程，用快樂的心情去對待。另壹句“溫故而知新，可以為師。”“也是在強調復習舊知識的重要性，也是要求每次都要有新的體驗和新的發現。表面上看，“溫故而知新”很難，但只要換個角度思考，總會有新的發現。我們從這個過程中獲得了更多的經驗。孔子的這種學習方法是古今通用的，也是現代教育家所提倡的。通過認真讀《論語》，只讀兩句，我們就獲得了這種學習方法。那些鄙視中國古代文學的人難道不印象深刻嗎？
《論語》中有這樣壹段話:“積土成山，風雨繁盛，水滴匯成海洋，龍騰虎躍。”。積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。“是關於積累的重要性。只有積了壹把卑微的土，時間久了才能成山，然後風雨自然旺。積壹滴水，才能聚成深淵，龍自然來。只有把每壹個小小的善舉積累起來，長期持續下去，妳的品德才會得到發展，心靈才會自然升華。只有壹步半步的積累，才能走到千裏之外。每壹滴涓涓細流，才能匯成江河大海。不就是用例子告訴我們，每壹個看似微不足道的知識和經驗，都會紮紮實實的積累，最後妳會擁有相當的實力，成功自然會隨之而來？
《論語》只是最優秀的文言文之壹。經常閱讀古文不僅可以豐富我們的知識，還可以教會我們學習和做人。
論語演講第六篇親愛的老師們、同學們:
今天我在《論語》裏學到了這句話:“夏紫說:賢鹹宜Se；爸爸媽媽能做到最好；為人君子，可以通其身；像承諾的那樣交朋友。雖然我沒有學過，但我會稱之為學習。”
夏紫說:壹個人可以尊賢而不尊女；為爸爸媽媽服務，能夠做到最好；侍奉君主，能夠獻出生命；與朋友交流，誠實說話，信守承諾。這樣的人，就算他說沒學到東西，我也要說他現在學了。"
夏紫的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友四種關系的道德標準。夏紫認為，壹個人是否受過良好的教育，不取決於他的文化知識，而取決於他能否達到“孝、忠、信”這些基本素質。只要他做到了這些，哪怕他說自己沒學過，也可以認為他現在是壹個優秀的有教養的人。把這句話和上壹句聯系起來，就可以看出孔子的教導重在人的德性。
學了這句話，我明白了，孔子在育人方面註重人的品質和德性的培養，其次才是文化知識的學習。壹個人是否博學，不在於他讀了多少書，而在於他是否做到了做人的涵養。換句話說，壹個人要想熟悉學習之道，首先要從自身的道德修養做起，自己做人。只有明白了為人處事的道理，才能學到東西。也就是《紅樓夢》裏所謂的“凡事明了就有學問，經歷了就有文章”。
論語演講7親愛的老師們、同學們:
今天終於讀完了《論語》第八篇，回憶讀書的辛苦。有很多字我看不懂。我得壹個字壹個字地查它們，字典都翻了。雖然前面很辛苦，但是妳吃的苦，也能成為高手。孔子的仁義禮義在我心中根深蒂固。都說半部論語治天下。我也是從課前的閱讀指南上看到，孔子提倡有教無類:無論社會地位如何，每個人都應該有接受教育的機會。
我在讀《論語》的時候，發現壹句話:孔子說:我十之五，至於學問，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順從，七十而為我所欲，不逾矩。我覺得意思不大，就直接去翻譯了。譯文如下:孔子說:我十五歲就開始立誌學習；30歲時，他對自己的言行很有把握；四十歲，遇事不惑；五十歲的時候，我懂得了什麽是命運；六十歲時，聽到的壹切都能明辨是非；七十歲了，想做什麽就做什麽，不會越雷池壹步。
我從這句話裏隱約體會到壹個意思。孔子講述了他學習和修煉的過程。這個過程是隨著年齡的增長，思想境界逐漸提高的過程。就思想境界而言，整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習了解階段；五六十歲是安定下來的階段，也就是不受環境影響的階段；七十歲是主觀意識和做人規則融為壹體的階段。在這個階段，道德修養達到了最高境界。孔子的道德修養過程中有合理的因素。第壹，他看到人的道德修養不是壹朝壹夕可以完成的，不能搞突然襲擊。鍛煉和學習需要很長時間，肯定有壹個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想與言行合壹，自覺遵循道德規範，而不是勉強去做。這兩點適用於任何人。
《論語》是壹本好書。好好讀，我相信妳。
《論語·演講》第八條親愛的老師們、同學們:
愛它的人勝過知道它的人，以它為樂的人勝過愛它的人。
古人雲，“半部論語治天下”。雖然我不太明白學習《論語》的巨大作用，但是這壹周，通過我們班學習《論語》的壹角，我學到了各種《論語》所包含的知識，發現對我們的學習真的很有幫助。
“知者不如善者，善者不如樂者”，讓我深有感觸。她的意思是:有知識的人不如愛知識的人；熱愛知識的人不如喜歡學習知識的人。這句話告訴我們，要對知識感興趣，只有享受“知識”，才能積累更深刻的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學習。壹開始我是因為她優美的旋律和音色而愛上她的，但是日復壹日枯燥的練習讓我幾次想放棄。到現在，我才逐漸意識到古箏帶給我的樂趣不再只是完成作業。我還發現了壹個秘密。如果這個星期我喜歡練習，我總是會取得很大的進步。如果我這周付錢，我不僅不會進步，甚至可能會退步。所以，我認為孔子的說法是對的。如果我對學習的內容感興趣，我就能學好，取得更好的成績。現在，我已經把學習古箏當成了壹種樂趣，但是還不夠深入。我應該繼續努力。
看別的科目，總會喜歡，有興趣的學得更好。我數學不太好，經常出壹些錯題。結合《論語》中的這句話，我看班上的尖子生，我發現他們非常熱愛數學，常常以解題為樂。我呢，只是把它當成壹門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要區別，我會努力在數學中找到樂趣，像他們壹樣愛上數學，這樣我才能學得更好。
這麽簡單的論語，讓我明白了很多道理。我會慢慢學習其他關於《論語》的知識，相信會有更多的收獲！
論語演講9親愛的老師們、同學們:
《論語》是孔子及其弟子的語錄集，是重要的儒家經典之壹。其核心內容是仁、義、禮、智、信。仁是人格的最高境界。
《論語》裏我最喜歡的壹句話是“人無長遠之憂，必有眼前之憂”。這句話的意思是，如果壹個男人沒有長遠打算，他現在肯定會有麻煩。那壹次，我親身體會到了。
那天下午數學課，老師讓我們把剛才上課講的練習本上“平行四邊形的面積”那壹頁寫完，下午第三節課前壹定要交給老師。說完，老師快步走出了教室。
我拿出數學練習本，正要寫。展鵬拍拍我的肩膀說:“來吧，我們去操場打籃球吧。”。所有人都歡呼起來，除了妳。”我說:“數學老師布置的作業我還沒寫完。妳完成了嗎？寫什麽，老師說要到第三節。現在才第壹節課。第二節課後不是還有40分鐘的活動時間嗎？再寫就能跟上了。”我壹聽也是，四十分鐘就夠聽完了。所以我去和我的家鄉展鵬打籃球。
第二節課是英語課。當鈴響的時候，還有壹些練習沒有完成。老師不讓下課，他就拖著。這個講座持續了幾十分鐘，突然就到了第三節課。
結果可想而知，因為沒完成作業，被數學老師狠狠批評了壹頓。都是因為我當時沒想好，現在有麻煩了。
從此，每天下課後，我拋開壹切雜念，馬上寫老師布置的作業；如果沒有作業，我就自己先預習。我不敢再拖了。
“人無遠慮，必有近憂。”《論語》中的這句話讓我感觸頗深，受益匪淺。
論語演講10親愛的老師同學們，
在我讀過的書中，我認為《論語》是我讀過的最有意義、最有意義的壹部。這本書教會了我很多知識，這是無價的，因為它教會了我很多關於生活的東西。
比如孔子說“溫故而知新，可以為師。”意思是:復習學過的東西，學習新的知識，這樣才能成為別人的老師。這壹條讓我明白了，不學新知識就行，還要強化鞏固所學。
比如孔子說:“知者不如善者，善者不如樂者。”意思是懂得學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如享受學習的人。這壹條讓我明白，只有學習興趣愛好，才能真正學到知識。
比如四川的孔子說，“逝者如斯夫，晝夜不舍。”讓我明白了時間的可貴。孔子在河邊嘆道:“壹去不復返的時光就像這條河。”不分晝夜。壹切都可以用錢買到，但不僅僅是時間，因為它是無價的，可以被稱為“無價之寶”
還有壹個我們非常熟悉的。子曰:“三人行，必學吾師。好的就跟著，不好的就換。”。“我從這壹個就知道，三個人裏，肯定有壹個是我的老老師。因為每個人都有好的壹面，所以我們要學習他好的壹面，同時，我們也要改掉自己的缺點，提高自己的優點...
這本書裏的每壹次失敗都是有價值的，我會把每壹次都牢牢記在心裏。