（壹）妳的“科學虛構和迷信有什麽不同點”之提問，命題不準確！應改為“科學與迷信有什麽不同點？”
（二）現將由“中國反邪教協會主辦”的“中國反邪教網”，刊發的由胡葉所著《崇尚科學、反對迷信》壹文，復制並摘要如下，以作“科學與迷信有什麽不同點？”之解答。
崇尚科學 反對迷信
（來源：中國反邪教協會主辦 中國反邪教網）
迷信，是指人們對事物盲目信仰或崇拜。迷信是由於沒有判別能力，對事物本質分辨不清，而對某些事物發生特殊的愛好，並確實相信，進而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不懷疑的地步。
迷信的特征是：不具備分辨能力，不能足夠地認識事物的本質；沒有判別能力，而又為某種現象或說法信以為真，甚至堅定不移地信仰和崇拜；盲目地將所謂“信仰”和“崇拜”的現象和說法附註於積極不屑的行動。
人們解釋自然的“迷信”通向壹個死胡同，即迷信和迷信活動。
然而，人們對自然的解釋還有壹條道，這條道通向科學。這是壹條康莊大道。通向科學的道上，人們使用的工具是“科學方法”。
勇於探索真理的人類精英，逐漸掌握了用“實踐檢驗真理”，重證據的科學方法，堅持真理，修正錯誤，才使人類積累了越來越多的知識，並將這些知識用於改造主規世界和客觀世界。哥白尼，通過用望遠鏡觀察天文現象的科學方法，推翻了“地心學“，建立了接近真理的“日心說”；達爾文通過環球航行搜集證據，推翻了上帝造物的學說，創立了“生物進化論”；孟德爾選擇碗豆，摩爾根選擇果繩為實驗材料，在探索生命的秘密中走到時代的前列，成功地揭示了基因的秘密；許多諾貝爾獎獲得者，選擇回旋加速器等為實驗工具，成功地證實了物質是由六種誇克和六種輕子構成的；科學家們發明了掃描隧道顯微鏡，揭示了納米世界的秘密，從而進入了人類主動改造原子的納米時代……
何謂科學？，科學是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。這個知識體系是因相應的科學方法而產生的。
何謂科學方法？人類認識事物的方法有很多種，壹般認為，有觀察、實驗、邏輯等方法，主要為科學所固有，為科學所突出。科學是實驗的科學，是實證的科學；科學就在於用理性方法去整理感性材料。歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法達成的主要條件。壹種看法和想法，壹種假設須經實驗或實證材料證明，才能確立，所以通過科學方法而作出的結論，壹定能正確地解釋某壹種事象，因為依靠實驗或實證的科學方法，才能避免主觀的臆測和判斷的錯誤。
科學與迷信的根本區別也在於，科學是人們對事物的看法和想法，要通過“大膽假設，小心求證”，用實驗或實證的科學方法予以驗證；迷信，則只是人們對事物的沒有根據的臆想。
在科學高度發達的今天，將人們引向迷信的迷信活動組織者，無法回避科學問題。於是，他們便假借科學的術語，迷惑了不少民眾。
迷信為何能夠迷惑那麽多人？在新舊體制轉型時期，人們所處的社會關系發生較大變化。壹些人在經濟收入、身心健康、家庭婚姻等方面遇到困難，強烈需要安全感、尋求精神慰藉、期盼掌握前途命運。由於受限理性的作用，人們在遇到問題的時候，完全有可能找不到社會已經提供的解決這些問題的有效辦法。而且，科學總是面對未知領域。 這樣，客觀上就為迷信留下了產生和傳播的空間。
迷信緊緊扣住人們的需求，按照生老病死──生命歸宿──社會演進──宇宙景觀這樣的順序，盜用科學的術語，編造出無根據的神話故事，杜撰出相應的歪理邪說，輔之以荒唐的法術，從肌體到精神控制信徒。自塑的“神”們無壹不妄稱他們能夠補充、代替、甚至超越科學。
但是，科學就是科學，迷信就是迷信，不能模糊二者之間的界線。
科學的主體是知識系統，迷信的主體是信仰系統。迷信中的騙人法術和歪理邪說都是用信仰控制信眾的工具。
科學理論只有相容性，迷信中的歪理常常自相矛盾、盲目排他。科學中壹旦出現了悖論，科學家們就會在解決悖論的過程中把科學推向前進。迷信的制造者們常常歪曲、盜用科學和文化術語，把不同領域風馬牛不相及的東西隨意加以拼湊，以掩蓋其大量、明顯的邏輯矛盾。科學如果已有理論遇到挑戰，必須認真檢查相矛盾的命題；迷信則可以對任何已有的理論命題置之不理，無根據地斷言已有理論失效。
科學命題具有可檢驗性，迷信中的命題則盡量逃避檢驗。科學中的命題有兩類，壹類是特殊的命題，可以直接與經驗比較；另壹類是普遍性的命題，不能直接與經驗比較，但是可以導出特殊的命題接受經驗的檢驗。迷信辦不到這壹點，它們往往借助同義反復兜圈子、模棱兩可生歧義等手段逃避與經驗的比較。
科學研究的結果壹般要求有可重復性，迷信命題則沒有這樣的性質。50 年代，韋伯曾經宣稱探測到了引力波的存在，但是，這壹結果不能重復，所以至今沒有得到科學界的承認。
科學強調主體間性，迷信強調個體體驗。科學命題既可以意會，又可以言傳。科學上的結論，不僅其原創者可以得出，而且任何具備壹定知識的人都能夠得出。觀察實驗結果，不僅其完成者，而且原則上任何壹個人都可以重復。科學概念、科學定律、科學理論，原則上人人都能夠論證。迷信宣稱可以意會，不可言傳，故作高深、故弄玄虛。科學面前人人平等，迷信卻因人而異。
科學的過程和手段是公開的，迷信的過程和手段有不少是秘而不宣的。科學命題的可檢驗性、可重復性、主體間性實現的重要條件是過程和手段的公開。世界上不存在所有人都不懂的科學成果。科學事業是為了探索和理解自然之謎，變未知為已知；迷信則是變有知為無知、變知之甚多為知之甚少。迷信要造神，要把自然現象說成是受超自然力控制的，就得蒙騙信徒，編造的神功奇能當然不能公開。迷信講“顯靈”，把非神秘現象變成神秘現象；科學講批判，化不理解現象為可理解現象。
科學知識只有經受了批判性檢驗之後才能被科學***同體接受，迷信靠“誠則信、信則靈”的信條獲得群眾。科學追求理論與實在的壹致。現代科學的原創性成果壹般須刊登在嚴肅的學術刊物上，以接受***同體的批判；迷信就是打著科學的旗號，也要繞開正規發表途徑，借助編造的假信息、家報道之類的輔助手段，以及未來災難、“來世”報應之類的恫嚇，強化信徒的“誠”，讓人們失去理智的判斷力。
科學有嚴格的適用範圍，迷信沒有這樣的範圍。任何科學的命題、規律、理論，都講條件；迷信大都妄稱無所不能，能夠呼風喚雨。真理只要越過其適用範圍壹步，就會變成謬誤。
科學承認自己犯錯誤，迷信從不承認自己犯錯誤；科學的力量在於它有壹套自我糾錯機制，而迷信造成的惡果只有靠迷信之外的東西來彌補和糾正。
科學成果的意義壹般造成創造者之外的人的事後評價；迷信創造者往往在宣傳其具體內容之前就對神奇“效果”大肆吹噓。自我標榜完成某場“革命”者，往往是在制造和宣揚迷信。科學理論靠論證取勝，論證越嚴密越令入信服；迷信靠唬人稱雄，牛皮吹得越大越能唬人。
總之，科學是理性的產物，迷信是放棄理性、迷而信之。不少迷信的信徒就是模糊了科學與迷信的界線，而上當的。
科學可以帶來現實的生產力，為人類帶來現實的利益，而迷信則妨礙生產力的發展，只能向人們許諾虛幻的來世幸福。
科學是推動社會生產力發展的最重要的因素之壹，任何科學上的新成果都會或早或遲轉化為人們改造自然、創造物質財富的力量和技能，從而給予人類帶來巨大的現實利益。近代以來的三次工業革命都是在自然科學取得新發現的直接推動下實現的。現在，以電子計算機技術、生物工程、信息產業為先導的新技術革命來勢迅猛，引起了經濟和社會的巨大變革，人類社會正進入知識經濟時代，人們越來越深刻地認識到科學在發展生產力中的這種作用，鄧小平同誌說“科學技術是第壹生產力”，正是在這個意義上提出來的。
迷信對於社會生產力的發展是起阻礙作用的。這是因為，它對超自然力量的信仰和崇拜，妨礙了人們對自然力量發生作用的原因、性質和規律的研究和探索，從而使生產技術不能在科學認識的基礎上順利發展。
因此，我們在認識世界的過程中，要崇尚科學文明、反對愚昧迷信！