東晉以前，衛氏可以說是中國書法的鼻祖，統領中國書法百年，影響中國書法千年，其中衛夫人為中國培養了壹代書聖王羲之，從而使後人可以高山仰止，壹代又壹代的書法家無不受到衛氏書法的滋養。從衛恒的《四體書勢》，衛鑠（衛夫人）的《筆陣圖》，開啟了中國書法理論的先河，使得中國文字有了定義，中國書法怎麽寫有了方法，“衛氏書法”不僅使行書達到了歷史的高峰，同時創造了今草，從而使草書的發展達到了歷史的高峰。
壹千多年來，“衛氏書法”由於歷史和政治的原因而沈寂，然而，壹代又壹代的書法大家作為“衛氏書法”的代言人，在不斷發展著中國的傳統文化。
今天，作為“衛氏書法”的72代後人，衛元郛橫空出世，以嶄新的面貌登頂中國書壇，自幼習書，天生對中國書法有獨特的理解，“衛氏書法”千年的積澱在他身上得到了充分的發揮和體現，他全面繼承了東漢以來業已流行的各體書法，傳承古體，研究古法，註重文字學和書學的研究。現在凡接觸過元郛先生的人都知道，他文若春華，思若湧泉，對中國書法的理解出神如化，他把儒、道文化融入書法文化之中，以“中庸”和“道法自然”為書法的精神靈魂，同時把“太極”、“劍法”“氣功”融入書法之中，創造出了獨特的書法神韻，令人嘆為觀止。元郛先生是專業的書法大家，他說：他要壹年走過別人十年走過的路，每天筆耕不輟，可謂以壹當十。他認為書法是高消費行業，必須高投入才能高產出，因此，他不惜重金，每年投入大量的資金用於購買書、筆和紙，才有了他書法上量和質的變化。
收藏元郛書法的人都知道，他的書法以行書為先導，形成了壹個博大精深的風格體系，有嚴肅也有飄逸，有對比也有和諧，有情感也有理智，有法則也有自由。元郛書法可謂“形神兼備”，把“神遇”、“心悟”、“澄心運思”、“神應思徹”的主觀精神表現到書法創作之中。見過元郛先生寫字的人都認為：元郛書法是壹部美麗的精神舞蹈。
因此，元郛先生的書法備受國內外收藏界的青睞，他的作品被廣泛收藏，從中南海、人民大會堂、釣魚臺國賓館、三軍儀仗隊、國旗護衛隊，他的作品被國內外壹百多個國家的名流和政要收藏。元郛先生秉承家學，“儒道兼綜，禮玄雙修”，他的作品“婉然芳樹，穆若清風”，又如“美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞”，把行書的書寫推向了新的高峰，人稱“中國當代書聖”，又稱他的行書是繼王羲之、顏真卿後的“天下第三行書”。認識元郛先生的人，無不為他的書法美和人格魅力所感染，是當今名望頗高的書法大家，足以顯示他的風流和才華。
如今，元郛書法作為當今書壇價格最高，發展最快，影響最廣的書法家，頗有“高處不勝寒”的感覺，被歷史推到書法江河的風口浪尖。然而，他視書法為生命，並以此作為人生的最高追求和奮鬥目標，不為任何贊譽和非議而動容，他認為：贊譽是人民對中國書法的崇拜和對傳統文化的認同，非議是同行間的文人相輕。
今天，當元郛五百幅行書作品壹套五本出版和發行的時候，她將是對元郛書法最好的詮釋，這套行書作品涵蓋了古今最美的字、詞、詩，是壹部行書大全，她是幾千年來的書家難以想象和從沒有這樣做的，可謂“前無古人，後無來者”，是學習行書的必備寶典。