三十卷、附《野老記聞
壹卷（浙江巡撫采進本）
宋王茂撰。茂字勉夫，長洲人。養母不仕，惟杜門著述，當時稱為講書君。是書皆考證典籍異同。前有慶元元年自序。又有嘉泰二年自記壹條，稱此書自慶元改元以來凡三筆矣，繼觀他書，間有暗合，不免有所竄易雲雲。蓋刻意自成壹家之言，故書中頗譏洪邁《容齋隨筆》不免蹈襲。然如和嶠千丈松壹條，周顗阿奴火攻壹條，皆黃朝英《緗素雜記》之說。灰釘壹條，自雲後見《藝苑雌黃》亦引此辨，與余暗合，蓋刪除尚有未盡也。其間引據既繁，亦不免小有疏舛。如歐陽修詩本義謂毛萇以前無以騶虞為獸者，茂引《六韜》以駁之。趙岐《孟子》題詞謂孟子無字，茂引《孔叢子》以駁之。顏師古《漢書》註謂玉樹在甘泉，而茂引《漢武故事》以駁之。傅奕《請正佛法表》謂佛漢明帝時入中國，茂引劉向《列仙傳序》以駁之。杜甫詩“筆架沾窗雨”句本詠實景，而茂改沾為占，引開元《天寶遺事》以證之，不知是皆晚出偽書，不足為據也。庾信《哀江南賦》晉、鄭靡依，魯衛不睦句，本反用《左傳》語，而茂謂非其本義。黃庭堅詩註引烏孫公主琵琶事，本出傅元《琵琶賦序》，其石崇王明君詞乃因烏孫公主之例，想其亦必如是，而茂轉據明君事以駁烏孫公主事。秦觀詞杜鵑聲裏斜陽暮，茂辨暮字不誤是矣，復謂當作斜陽曙，以避英宗廟諱而改，夫斜陽豈可雲曙耶？（案：觀詞元作杜鶻聲裏斜陽樹，宣和中歌者避英宗嫌名，改樹為暮，見項安《世家說》。）張佑寧王之詩自屬追詠，而茂以為目擊。又以與佑詩年代不符，則造為佑身歷十壹朝，年壹百二十餘歲之說。然則李商隱有九成宮詩，壽更永矣。他如茅盈見《史記·秦本紀註》，而茂沿梁孫文韜碑以為漢人，譏其以廟諱為名。非《鹖冠子》者柳宗元，而茂雲韓愈。作《盤中詩》者蘇伯玉妻，而茂以為傅玄。（案：茂蓋據陳玉父《玉臺新詠》誤本，然嚴羽《滄浪詩話》載《玉臺新詠》，原本甚明。）買石得雲饒句本姚合武功縣詩，而茂以為王建。餘糧樓畝本《淮南子》語，而茂以為始於左思。以準作準始於呂忱《字林》，（案：《字林》已佚，此條見郭忠恕偑觿所引。）而泛舉唐碑。皆千慮壹失，不必曲為之諱。其餘則多考辨精核，位置於《夢溪筆談》、《緗素雜記》、《容齋隨筆》之間，無愧色也。末附《野老記聞》壹卷，乃茂父所作，不著名字，惟據茂題詞，知為陳長方之弟子所記。多元佑諸人遺事。而解孟子既入其苙尚沿晁氏《客語》之說。蓋茂曾祖伯虎及與黃庭堅遊庭，堅和炳之玉版箋詩所謂王侯須若緣坡竹者是也。（案：此事見書中髯奴條下。）茂父承家世餘聞，故所言如是耳。至以其父之書附已書之末，蓋沿《山谷集》後附《伐檀集》例，於義均乖。然《伐檀集》為後人所附，非庭堅之意，故分析著錄，以正其名。此書為茂所自附，非可諉過於他人，故仍其舊第，以著其失，亦《春秋》褒貶，各探其本誌之義也。書本三十卷，見於自序。陳繼儒《秘笈》所刻僅十二卷。凡其精核之處，多遭刪削。今仍以原本著錄。而繼儒謬本則不復存目，附糾其失於此焉。
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---出《四庫總目提要》