草書是壹種書寫方便的書寫方式。《說文解字》中說；漢興有草書。草書始於漢初，其特點是:守字綱，損官規，沖逸，沖去快，因有草造之意，故稱草書。從草書的發展來看，草書的發展可以分為三個階段:早期草書、章草書和今年草書。早期的草書與隸書並行，壹般稱為隸書，但實際上混合了壹些篆書的形式。早期的草書，打破了隸書的嚴格規則，是壹種倉促的書寫。被稱為曹彰，曹彰是壹種優雅的草書風格，結合了早期的草書和韓立，具有明顯的波浪，波浪筆畫，獨立的字符，方形字形和橫向筆畫。曹彰在漢魏時期是最受歡迎的，但它在元朝復興，並轉變為明朝。到了漢末，曹彰進壹步草化，隸書的筆畫被去除。上下字筆畫相連，偏旁部首簡化，互相借用。它被稱為這種草和這種草，是從曹彰進化而來的。這種草的書法風格自魏晉以來壹直流行。到了唐代，這種草寫得比較放縱，筆畫連續，字形多變。它被稱為狂草，也被稱為大草。在今天，草書的審美價值遠遠超過了它的實用價值。草書是把字按照壹定的規律用點連接起來，結構簡單，是邊借邊用，不是任意亂塗。草書符號的壹個主要特點是筆畫的勾連，包括上下勾連和左右勾連。李華筆法的橫向傾向，為左右鉤的草化提供了基礎。曹彰的筆觸使用壹個形狀，今天的筆觸使用壹個S形。這是兩者的根本區別。用筆放縱，畫得淩亂，也叫大草或狂草。
(2)代表性:
答:草聖——張芝
張芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤學好古，弱古。當朝廷拒絕簽署道，人們稱自己為張有道。好書法最擅長亂塗亂畫。張芝曾經在池子裏讀書，池子裏的水是黑色的。在家裏，他穿著絲綢，然後練習，這表明他的技術很深。被後人稱贊領先他人，獨樹壹幟。對草聖人的尊重。張芝在書的世界裏壹直享有很高的地位。在《書端》中，張章的草書和草書被列為神品，如尤的草書，誕生於和崔哀。龍豹變，照耀妳。也是在這草裏造的，天不壹樣，率超開，也不可惜。若清流自長源，無窮盡，則徘徊回崖谷，任其自然。張旭、單薇、索靖、王羲之父子、張旭、懷素都出自《博影》。
乙:張旭。
生於唐三年(675)，卒於玄宗天寶九年(750)，蘇州人，張旭。好草書李白的詩，裴簡的舞，張旭的草書是三絕。他是個桀驁不馴的野漢子，擅長草書，但治不好其他技藝。他心胸開闊，嗜酒如命，人稱張典。明瓚的《雲林集》說，張旭的草書《春草貼》精美絕倫，可以追根溯源。麻紙樺木煤，古意，真乃唐代書法之冠。
列車員:懷素
懷素是湖南長沙人。俗稱錢。從小出家。生於玄宗開元十三年(725)，卒於德宗貞元十五年(799)，明朝僧人，玄奘三藏大師。禪修後的閑暇時間，他寫得相當好，尤其是草書，他說自己對草書壹無所知。在他的家鄉零陵，芭蕉被廣泛種植，人們用芭蕉葉而不是紙來書寫書籍。因為他的名字，他住在綠色寺廟。好喝，好酒，到處都有人叫醉和尚。以草書聞名。他是繼張旭之後的又壹位野草藝術家。總經理唐璐的書評寫道:懷素草書，在電的幫助下，隨意變化。《宣和疏開》卷十九說:懷素草書，字字飛動，圓妙，宛如神筆。任何壹種書法都有這種草的結晶，比如篆草、章草、今草、行草、野草。從狹義上講，是解散官法沖的結果。