最具有中國傳統特色的字體是哪種？
每種字體中，又根據各種風格，以書家的姓氏來命名，像楷書中有歐體（歐陽詢）體、顏體（顏真卿）、柳體（柳公權）、趙體（趙孟頫）等等。真是體中有體，令人目不暇接。有壹種字體，卻不是創始人的姓氏，用朝代名來命名，這就是宋體字。 宋體字的創始人是秦檜。提起秦檜，人們自然想到壹個奴顏婢膝、殘害忠良的奸臣。秦檜博學多才，在書法上很有造詣。他綜合前人之長，自成壹家，創立了壹種用於印刷的字體。按壹般的習慣，應該叫秦體字才對。可是由於他人品太差，在抗金鬥爭中，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄嶽飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應用他創立的字體，可是卻把字體命名為宋體。 今天的報紙正文大部分都是宋體字。 宋體字是源於宋代的，但是宋體字在明代確立。 宋代“興文教，抑武事”，文化呈現出前所未有的繁榮昌盛景象。印刷出版業在宋代進入了黃金時代，雕版印刷興旺，刻書中心發展較快，活字印刷發明。元、明大量翻刻宋本，宋體字在明代確立。宋體字便於書寫和刻寫，字體美觀端莊，適應了印刷出版業的行業操作要求，成為宋代文化造極的見證者。 宋體字的二個源頭 今天的宋體字，應當有二個源頭。首先是中國的書法藝術。中國很早就出現了文字，和世界其它文字的發生壹樣最初都是以象形來表意的。早期的漢字是刻寫在動物的骨片上和鑄就在青銅器皿上，這便是甲骨文和鐘鼎文，而這之前，只有刻寫符號和傳說的記錄，沒有實物佐證了。 甲骨文是殷商時代刻寫在龜甲和獸骨上的蔔辭。因為是刻寫在形狀各異的甲骨片上，刻寫後也不好改動，所以先人們順勢就章，壹氣呵成。整體效果或規矩整齊、錯落有致，或變化多姿、隨意大氣，體現了人類追求均衡對稱、和諧穩定的天性。從中國漢字演變的發展來看，大致是這樣的壹個發展過程：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草、楷書至仿宋體、宋體字，這過程體現了人類追求簡約明朗、均衡對稱、整齊統壹的程式化的總體趨向。 公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第壹個統壹的中央集權制的封建國家，隨即采納丞相李斯的建議，發布了“書同文”的政令，將前各諸侯國的異筆繁雜的字體全部廢除，改省大篆，設計了壹種新的書體，並加以在全國推行，這就是“小篆”。現在看來，這是秦始皇高瞻遠矚最為智慧的壹舉，因為通過武力只是在地域版圖上統壹了中國，而“書同文”的統壹，實是在民族心理上、文化上統壹了中華民族，使得中央帝國在秦以後，盡管戰爭不斷也好，異族統治也好，分分合合也好，都只是朝代更叠而已，最後都融入了漢字的偉大旗幟下，繁衍發展、壯大。 到了漢代，漢承秦制，中央集權制得到了進壹步的發展和加強。漢武帝雄才大略，東征西伐，不斷擴大中央帝國的版圖，為保邊疆的永安，建立了屯兵制，這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和紮根。同樣也對信息傳播的質量、速度、數量有了更高的要求，這時小篆又逐漸簡化演變成為隸書，史稱“隸變”。這種變化不僅僅是因為小篆繁雜難寫，有變革的要求，其中最主要的本質原因是與中國人書寫的工具毛筆的發明和普及應用有著密切的關系。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進行了方正平直化的變革，使圖畫性質的漢字轉向抽象化，並初步形成了構成漢字基本要素的點、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點及方塊字形的外形特征。 此外，那時的官吏有時需要快速擬寫公文，書寫隸書時有些筆畫相互連起來，這就產生了所謂的草隸。另壹方面，漢字也在向整齊方正、簡約明朗的程式化方向變化，這就有了楷書。漢代已具備了中國書法中的真、草、隸、篆四種主要的書體了。 其次是第二個源頭，雕版印刷術的出現。雕版印刷的發明是壹個漫長的歷史發展結果，它最初體現在古璽、封泥印、銘文印章和印記上。隨著經濟的發展，書籍產生和傳播的需求加速了雕版印刷的發展和普及。 雕版印刷是將文章反字陽刻或陰刻於特制的木版上，然後用墨、紙進行拓印，這是我國的四大發明之壹，其歷史可追溯於唐代或更早。那時的工匠們以唐代三大書法家的楷書為臨刻原本，最初是臨刻，日後漸漸地加入了工匠們自己的智慧，並結合刻刀和木版材質的特點，使書法字體更加規範化，更易於刻寫。 早期的雕版印刷的刻寫字體，常由書法家書寫楷書後由刻工們直接反拓後臨刻，刻工們對書法家十分敬重，所刻字體都盡可能地保存了書法家的特點。因此，也有著濃厚的正楷書法味道。這種字就是今天我們稱之為“仿宋體”的前身，也是“宋體字”前身。因之，宋體字的演變過程是通過雕版印刷技術從書法正楷到仿宋體再到宋體。但為什麽產生於唐宋先於宋體字的仿宋體，會叫仿宋呢？原來這是我國進入鉛活字印刷時的事情。1916年我國著名的書法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫制作的，當時命名為“聚珍仿宋”。之後，上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠都有多種仿宋體面世。今天，仿宋體已成為我國的硬筆正字。 雕版印刷術到了二宋時期，由於當時社會安定祥和，經濟發展迅速，政治開明，平民百姓亦可通過科舉進入仕途，所以社會讀書風氣日盛，官民皆有藏書的習慣，甚至連農村中壹些小康殷實的家庭也藏書千卷。雕版印刷的刻書機構更是遍布城鄉，宋朝三百多年是我國雕版印刷的黃金時期，其技術也影響了東瀛諸國，更是啟迪了歐陸。 由於社會對書籍的需求的增長，刻工又必須更快、更多、更好地完成任務。因此，總結了壹套快速刻字的方法，在摹寫楷書的基礎上，充分利用刻刀的特點，對楷書進行改造加工，在用最少的刀功條件下，刻寫出楷書的待征，這就形成了今天我們所稱之為的宋體字。宋體字發生於唐宋，但成熟於明，所以在東鄰日本稱之為“明朝體”。 雕版刻工在摹寫唐代楷書的過程中不知不覺地，完成了漢字程式化的偉大任務，為現代漢字印刷字體的規範化發展鋪就了壹條坦途。可以說，宋體字上承中國書法的精髓，下啟漢字規範化，程式化的先聲，並把漢字的傳播速度壹下子提高到了壹個嶄新的平臺上。 宋體字的兩個源頭流向壹處，匯聚壹起形成了宋體字。因此，宋體字是與中國書法壹脈相承的，是對中國書法楷書的終端釋義。它非常巧妙地、合理地把中國書法楷書的本質特征用刻刀及傳統印刷術的形式反映出來，並得到中華民族的認同。 [編輯本段]宋體字的審美韻味 中國書法和雕版印刷的結合產生了宋體字，因此，宋體字不但有中國書法的魅力，還具有雕版印刷及木版刀刻的韻味。 宋體字承傳了中國書法的審美韻味[編輯本段]宋體字的中國文化特征 宋體字源於唐宋，盛於明清，距今已有壹千余年的歷史，在有形的文化中，千百年來壹直仍然在使用卻沒有太多的改變的應首推宋體字了。宋體字的形態特征和其精神特質也在無形之中影響了壹代又壹代中國人。 中國人從小在壹個個小方格、大方格本中練習寫字，老師要求要根據字體的筆畫順序把字端正、均勻居中的寫在方格內，不能偏格也不能逾越方格，要在這方格內經營筆畫的位置，相互謙讓，安排好每筆每畫，利用好每壹小空間。漢字有壹筆畫的字，也有十幾筆畫的字，如“毫”和“丁”字，怎樣安排好字的筆畫關系及少筆畫和多筆畫的黑白輕重的協調問題，都須靈活對待。正是這些因素，養成了傳統中國人做事規矩守信又善於經營位置的國民性。中國字的“田”字也是格子，表明被分割劃分的水田，傳統的中國人守在壹畝三分田的格子裏，精耕細作、互助互讓、充分利用、以小做大、舒舒展展、遊刃有余，居然也可以養活全家人。宋體字直接承傳了中國書法楷書的精神，不著痕跡地把中國書法楷書轉變成了印刷宋體字，並深深影響了我們的審美趣味。宋體字方正平穩，對稱均衡，起伏相讓的字體結構，端莊典雅，舒展大氣，利用得當，追求精致的精神內涵，都無時無刻的在影響我們的行為。 宋體字的美學精神，無疑已深深地紮在我中華民族的精神氣質之中，並在其發展中，不斷的註入了宋、元、明、清的時代審美理想和中華民族的人文精神內涵，成為中國文化的衣裳。既然是中國文化的衣裳，我們就應該去重視它，保護它，愛惜它，發展它。但是，目前在對待宋體字的研究認識上及態度上都處於壹種遊離的狀態，並沒有在中國文化發展的戰略高度去重視它、認識它。以至，出現了很多認識上和運用上的偏差。如今我們常把宋體字當成是美術字，這在專業書刊上都有如此認為，這是非常不對的。宋體字直接繼承了中國書法的精髓與中國書法有著壹脈相承的關系，不僅是中國文化的衣裳，而且是中國文化的正裝。因此，要本正清源地指出：宋體字不是美術字，它是正本漢字。美術字是對正本漢字進行美化、裝飾、加工、設計後的各種字體，按照前述對宋體字的溯源進行研究後，其正確的定位應該是： 仿宋字（早期的宋體字，現硬筆字的正字） 楷書 各種美術字 設計在線.中國 宋體字（成熟期的宋體字，印刷體的正字） 此外，仿宋體和宋體在筆畫上是有所區別的。宋體字因刻刀刻寫的關系，某些字某些筆畫是特別設計的，因而不適合用硬筆書寫，如走字旁。在日本仿宋體被稱之為教科書體。這對初學漢字的小學生是非常有利的。所以，我國的小學生字典在宋體字旁應該要同時標註仿宋體。 既然宋體字是正本漢字，我們就要研究她，並給予其應有的地位。然而，我們在宋體字的研究方面明顯落後於臺灣、香港地區和相鄰的日本，如相互比較我國目前的宋體字，我們就會發現：我國目前的宋體字整體效果不如港臺，這其中有結構的問題也有字體神韻的問題。中國漢字由於筆畫較多，又是象形，因之在結構處理上有很多微妙的關系。點畫的布局的壹點差別，都會影響到字體的整體結構，筆畫的造型韻味有沒有傳統書法味和雕版刀刻痕跡有沒有傳統印刷的趣味，都會影響到宋體字的內涵，這就需要專門的人和機構去研究。當然還有漢字簡化之後的某些因素，有些簡化漢字沒有考慮簡化後的結構形式問題，如“廣”和“廣”簡化後的廣字明顯留位太空，不易居中，手寫時常將其撇劃有意向內靠，以求平衡居中。 上世紀六十年代，我國的宋體字曾出現過壹個高峰，其代表字體之壹是由上海印刷技術研究所活字研究室設計。當時聘請了著名篆刻書畫家錢君陶先生為顧問組織了壹代優秀的老刻工、青年美術工作者和善寫正楷的書法家壹起組成了壹支高水準的研究隊伍進行攻關，完成了宋壹體的設計任務，供《辭海》選用。另壹代表作為上海制模壹廠為《毛澤東選集》專門設計的宋二體。當時這都是頭等的政治任務，國家非常重視，傾力為之。但今天，宋體字的設計任務早已商業化，字體的研究都是由民間企業去完成。由於在文化上沒有宏觀的戰略思想，加上文革時期的文化斷層和今日的專業設計人員不屑於字體設計的工作，所以，現在的宋體字明顯地缺乏中國傳統文化的精神內涵。在宋體字的使用上，今天各種美術字層出不窮，使用者不明，設計師也是盲目跟風。沒有壹個準確的把握，很多需要用宋體字來表現中國文化端莊典雅、舒展大氣的地方，卻用了當下所謂時髦的字體，如政府的牌匾、信函、臺頭用綜藝體。