原文是故⑴夫⑵象，聖人⑶有以⑷見⑸天下之賾⑹，而⑺擬⑻諸⑼其⑽形⑾容⑿，象⒀其⒁物⒂宜⒃，是故謂⒄之⒅象。
譯文所以那些象，是編纂《易經》的聖人有介紹天下實際情況的辦法，他擬定將天下眾多值得仿效的人或事物在經文中介紹，仿效這些人或事物眾人都適宜，所以稱值得仿效的人或事物為象。
註釋：⑴“是故”因此；所以。《論語·先進》：“其言不讓，是故哂之。”
⑵“夫”指示代詞，表示遠指，相當於那，那個，那些。《左傳·僖公三十年》：“微夫人之力不及此。。”
⑶“聖人”編纂《易經》的人。《易·說卦》昔者聖人之作《易》也。
⑷“有以”有……辦法。《戰國策·燕策三》：“誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖，獻之秦王，秦王必說，見臣，臣乃得有以報太子。”
⑸“見”（舊讀xiàn）推薦，介紹。《左傳·昭公二十年》：“初，齊豹見宗魯於公孟，為驂乘焉。”
⑹“賾”古與“嘖”通。實情，實際。《康熙字典》《釋文》賾，京氏作嘖。○按徐鉉說文敘辨俗書譌謬，不合六書之體者，以賾為假借之字，當通用嘖。（嘖：《古代漢語詞典》實情，實際。《荀子·君道》：“鬥斛敦槩者，所以為嘖也。”）
⑺“而”他；他的。《韓非子·二柄》：“為人者陳而言，君以其言授之事，專以其事責其功。”
⑻“擬”擬定。《後漢書·公孫瓚傳》:“觀紹所擬，將必階亂。”
⑼“諸”眾；各。《史記·陳涉世家》：“諸郡縣苦秦吏。”
⑽“其”用於句中，無實義，起調整音節的作用。《詩經·邶風·北風》：“北風其涼，雨雪其雱。”
⑾“形”《漢語大字典》通“型”。模型。值得仿效的人或事物（模：仿效，效法。班固《漢武帝內傳》：“徹書之金簡，以身模之焉。”；型：楷模（值得學習的人或事物；榜樣。）。《詩·大雅·蕩》：“雖無老成人，尚有典型。”）。《漢書·王莽傳上》：“儀形虞、周之盛。”?《潛夫論·德化》：“儀形文王，萬邦作孚。”
⑿“容”《漢語大詞典》引申為介紹，關說，引薦。 唐韓愈《與鳳翔邢尚書書》:“及至此都，徘徊而不能去者，誠悅閣下之義，願少立於階墀之際，望見君子之威儀也。居十日而不敢進者，誠以左右無先為容，懼閣下以眾人視之，則殺身不足以滅恥，徒悔恨於無窮。”參見“ 先容 ”。
⒀“象”效法，仿效。《左傳·桓公二年》：“今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？”
⒁“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”
⒂“物”人，眾人。《左傳·昭公十壹年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親。’”
⒃“宜”合適；適當；適宜。《書·金縢》:“今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。”
⒄“謂”稱為。《論語》：“謂之文也。”
⒅“之”代詞。指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。”