天下第壹行書蘭亭序！當代第壹行書道德經！
前者是書聖王羲之的峰巔之作，後者是當代國學大師駱飈的經典奉獻。前者文章與書法皆謂大美，後者文章與書法同現玄妙。王羲之的蘭亭序是文學與書法的結晶，駱飈的道德經是哲學與書法的升華。書聖在蘭亭序裏有言，後之視今亦如今之視昔。當下，駱飈用超絕古今的文化能量，果然書寫了壹段人們仰觀道德經長卷，亦如癡迷蘭亭序的書法審美傳奇！
道德經經過駱飈的書法詮釋，把影響中國哲學數千年的道家精髓，用外在的線條表達“有名”，用筆墨背後的節奏表達“無名”，把“此兩者同出而異名”的哲學判斷，創作成為文化的“玄妙”，這是亙古未見的藝術創新，也是壹位哲學家、書法家可以傳承並弘揚道之精神的功勛！讀他的道德經書法長卷，事實上就是在不斷接受道的啟迪，可以因書法追尋道的精神。這既是他深研道德經的文化成就，也是用書法形式弘揚道學的文化功勛。唯有國學大師與書法大賢的雙重身份，才可以把書法道德經長卷寫得上善若水！
老子以水喻道，駱飈行筆若水！起筆落筆深諳天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝的道理，用書法的柔性揭示弱之勝強的本質，暗示無有入於無間的屬性，從始至終都是筆之寓道的遂心信手！這正是他的書法越看越有滋味，越讀越覺玄機的重要原因。上善若水，駱飈書法長卷道德經完美地呈現著居善地、心善淵、與善天、正善治、事善能、動善時情景感，成為人們修身養性的正能量源泉，也是可以通過書法貼近道與德的最佳讀本！
這不僅僅是壹本書法新經典，還是中國哲學通過書法呈現精神力量的文化瑰寶！只是看到影印本，已經是經遇玉花、聞得瓊蕊的吸引力。原本真品觀壹遍，勝讀十年書！這正是駱飈大師富有人格力量、擁有文化魅力，可以聚天下向道者而教化之的重要原因！道德經書法長卷，是三無齋、聚賢堂的鎮館臻寶，是駱派藝術的文化統領。當然，也是當代文化有大師、傳統文化可以古今相續的卓越證明！
當代書法之所以出現“文化虛無化”“精神庸俗化”“哲學空殼化”的種種流弊，是因為書法家沒有深厚的文化積澱、缺少精神歷練、毫無哲學才華，以至於書法創作被嚴重貶低到“寫字以下”的水準，甚至書法連“好好寫字”的名份都沒有了，莫要再說藝術。駱飈大師同時兼具國學、政經、哲學、書法、繪畫、歷史等多層面的高格修養，寫下當代第壹行書有磐石般的修養根基，所以他能讓書法承載起文化弘道的重任，為當代書法帶來這樣壹件孤標塵外的神品！
著名書畫評論家?史峰?2022年2月5日