《原君》翻譯/黃宗羲
有人類的開始，人都是自私的，人都是自利的.天下有公***的利益，卻沒有人去興辦它；天下有公***的禍害，卻沒有人去除掉它.有仁人誌士出來，他不以自己的利益為利益，而要讓天下人蒙受利益；他不以自己的禍害為禍害，而要讓天下人免除禍害.這個人的辛勤勞苦，必定是天下人的千倍萬倍.要付出千倍萬倍的勞苦辛勤，而自己又不享受利益，這必定不是天下人的常情所願意去做的啊！所以古代的君主，思考之後而不願意當君主的，像許由，務光等人就是；當了君主而又離去的，像唐堯，虞舜等人就是；起初不想當君主，而最後卻不能離去的，像大禹就是.難道古人和現代人有什麼不壹樣的嗎 好逸惡勞，這實在也是所有人的常情啊！
後代作君主的人卻不是這樣了！他們認為天下利害的大權都出於自己壹人；我把全天下的利益都歸於自己，把全天下的災害都歸給他人，也沒有什麼不可以的.讓全天下人都不敢自私，都不敢自利；把我自己的大自私，當作是全天下的大公利，剛開始還覺得慚愧，時間壹久，也就心安了.把全天下看作是最大的產業，把它傳給子孫，無窮無盡地享受.漢高祖所說：「我產業的成就，比起二哥，那個多呢 」他追逐利益的心情，不知不覺已經洋溢在所說的話裏頭了.
這沒有其他的原因，古代是將天下看作主人，而將君主看作賓客，大凡君主壹輩子所在經營的，都是為了全天下人.現在把君主看作主人，把天下看作賓客，大凡全天下之所以沒有壹塊地能夠得到安寧的，都是因為君主的緣故啊！所以在他還沒有得到天下的時候，讓天下人肝腦塗地慘死，讓天下人的子女分散各處，用來換取我壹個人的產業，卻不會覺得悲慘哪！還說：「我本來就是在為後代子孫創立產業啊！」當他已經獲得天下了，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，用來供奉我壹人的荒淫享樂，還把這看做是理所當然.說：「這些都是我產業的花紅，利息啊！」這麼說來，是全天下的大災害，就是君主而已了.假如像從前沒有君主的話，人們都各自能夠得到自己的東西，各自能夠得到自己的利益.唉！難道本來設立君主的道理就是這樣嗎！
古代的天下人，愛戴他們的君主，把他比喻成父親，把他擬喻成老天，實在不算過分哪！現在的天下人，怨恨，憎惡他們的君主，把他看得像仇敵壹樣，把他叫做「獨夫」，本來這就是應該的.可是小儒們卻識見膚淺，認為君臣之間的道理是存在天地之間的，是無法脫逃的，甚到了像夏桀，商紂那樣的暴虐，仍然還說商湯，周武王不該殺他們的，還亂編造流傳伯夷，叔齊無法考證的事情；他們看待萬萬千千百姓血肉崩潰的慘死，幾乎就和老鼠的腐死沒什麼兩樣啊！難道天地這麼的大，在萬萬千千的老百姓之中，單單私愛君主的壹人壹姓嗎 所以周武王，是個大聖人；所以孟子的言論，是大聖人的言論.後代君主，想要拿像父親，像老天壹般的空名，禁止別人窺伺君位，都認為孟子的言論對他不利，甚至直接廢除孟子配祀孔廟，這難道不是來源於那些識見膚淺的小儒們嗎
雖然這個樣子，如果後代做君主的人，果真能夠保住這個產業，無窮無盡地傳下去，也不怪他將天下看成是私有的了.可是，既然他把天下看成是產業，那別人想要獲得這個產業，誰不跟我壹樣呢 於是拼命用繩子給它綁緊，努力用鈕鎖給它牢固，然而壹個人的智慧力量是註定不能勝過全天下想要得到的人；以致於遠的好幾代，近的就在自己身上，他們血肉崩潰的慘死，就應在子孫身上了！從前有君主希望「以後世世代代都不要再投生到帝王家了！」而明毅宗對女兒（長平公主）也說：「妳為什麼要生在我家呢！」這話說得真悲痛啊！回想他們（祖先）在創業打天下，那想要獲得天下的雄心，（相較之下），能不沮喪，能不癱軟嗎！
所以明白做君主的職分後，那麼唐堯，虞舜的時代，人人都能推讓君位；許由，務光就不是多麼地超俗絕塵了.相反地，不明白做君主的職份的話，那麼連在市井裏面，也人人都想當君主啊！這就是為什麼許由，務光在後代絕跡而聽不到了.雖然君主的職份難以分明，但是用短暫時間的荒淫享樂，不值得去換取無窮無盡的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這個道理啊！
2. 郭宗臯,字君弼文言文郭宗臯，字君弼，福山人。嘉靖八年進士。選庶吉士。尋詔與選者皆改除，得刑部主事。擢禦史。十二年十月，星隕如雨。未幾，哀沖太子薨，大同兵亂。宗臯勸帝惇崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴明為治。帝大怒，下詔獄，杖四十釋之。歷按蘇、松、順天。行部乘馬，不禦肩輿。會廷推保定巡撫劉夔還理院事，宗臯論夔嘗薦大學士李時子，諂媚無行，不任風紀，坐奪俸兩月。尋出為雁門兵備副使，轉陜西參政，遷大理少卿。
二十三年十月，寇入萬全右衛，抵廣昌，列營四十裏。順天巡撫朱方下獄，擢宗臯右僉都禦史代之，寇已去。宗臯言：“密雲最要害，宜宿重兵。乞敕馬蘭、太平、燕河三屯歲發千人，以五月赴密雲，有警則總兵官自將赴援。居庸、白楊，地要兵弱，遇警必待部奏，不能及事。請預擬借調之法，令建昌三屯軍，平時則協助密雲，遇警則移駐居庸。”俱報可。久之，宗臯聞敵騎四十萬欲分道入，奏調京營、山東、河南兵為援。已竟無實，坐奪俸壹年。故事，京營歲發五軍詣薊鎮防秋。宗臯請罷三軍，以其犒軍銀充本鎮募兵費。又請發修邊余銀，增築燕河營、古北口。帝疑有侵冒，令罷歸聽勘。既而事得白。起故官，巡撫大同，與宣府巡撫李仁易鎮。
尋進兵部右侍郎，總督宣、大、山西軍務。俺答三萬騎犯萬全左衛，總兵官陳鳳、副總兵林椿與戰鷂兒嶺，殺傷相當，宗臯坐奪俸。明年再犯大同，總兵官張達及椿皆戰死，宗臯與巡撫陳?翟坐奪俸。給事中唐禹追論死事狀，因言全軍悉陷，乃數十年未有之大衄。帝乃逮宗臯及?翟，各杖壹百，?翟遂死，宗臯戍陜西靖虜衛。
隆慶改元，從戍所起刑部右侍郎，改兵部，協理戎政。旋進南京右都禦史，就改兵部尚書參贊機務。給事中莊國禎劾宗臯衰庸，宗臯亦自以年老求去，詔許之。萬歷中，再存問，歲給廩隸。十六年，宗臯年九十，又遣行人存問。是年卒。贈太子太保，謚康介。
3. 翻譯文言文宼雋字祖俊,上谷昌平人也參考譯文
寇雋字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇贊，曾做魏南雍州刺史。父親寇臻，擔任過安遠將軍、郢州刺史。
寇雋性情寬厚文雅，從小有見識和度量，喜歡學習，記憶力好。兄長寇祖訓、寇祖禮和寇雋，都有誌向，有德行。寇雋壹家友好和睦，和祖輩人住在壹起。雖然他的父親去世已經很長時間了，但還是在父親平生所居住的房屋內，齊備地陳設帷帳、倚幾和手杖，按時節依次祭拜，流著淚陳獻祭品，如同祭祀宗廟。好事壞事，壹定要先對著靈位稟報，離家遠行往返，也都要像這樣。性情又清廉仁愛，不將財利放在心上。家人曾經從已賣物品中留下五匹絹。寇雋在後來知道了這件事，就說道：“不好的樹木下的陰涼，暫時休息也不行；盜泉的水，不可錯喝。獲得錢財卻喪失德行，我是不願這樣做的。”於是尋找到買主，將絹歸還給他。他平時的美好誌向就是如此。
因為朝廷量才選用人才寇雋成為魏孝文帝挽郎，任命為奉朝請。大乘賊反叛，燕趙動亂不安，寇雋參與監督軍事東討，因為立了功授予員外散騎侍郎，升任尚書左民郎中。因為母親去世沒有赴任。正光三年，授予輕車將軍，調任揚烈將軍、司空府功曹參軍，很快升任主簿。當時靈太後攝政，減去官吏俸祿的十分之壹，建造永寧佛寺，命令寇雋掌管此事。建造費用極多，下級主事的官吏無法欺瞞。寺廟建成後，十分壯麗。靈太後表彰了寇雋，任命他為左軍將軍。
永安初年，華州百姓史底與司徒楊椿打田產官司。長史以下的官員，因為楊椿是權貴，全都說楊椿有理，要將田地給楊椿。寇雋說：“史底是貧困不堪的百姓，楊公還要強行奪他的土地。如果要損不足以給有余，讓我也隨聲附和，我不敢聽命。”於是將土地還給史底。孝莊帝後來知道了這件事，嘉獎寇雋堅守正道不屈服，馬上委任他為司馬，賜給他壹百匹帛。那些投靠楊椿替他說話的，都受到了譴責。
永安二年，出京城擔任左將軍、梁州刺史。當地風俗野蠻，很多人成為盜賊。寇雋就下令郡縣建立學校，獎勵他們從事農業生產，用禮讓勉勵他們，數年之中，風俗頓時為之壹變。梁朝派遣他的將領曹琰之鎮守魏興，日夜搶建魏興城墻。曹琰之經常侵擾邊境，邊境的人都很擔心。寇雋派遣長史杜休道率軍隊攻克魏興，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大將軍景宗的最小的弟弟。從此梁朝人害怕了。適逢魏朝發生了很多事，梁州又很偏遠，梁朝人知道梁州沒有外援，於是派遣大軍駐紮在魏興，目的是攻取梁州。寇雋安撫激勵將士，大家人人都願舍命效力。梁人得知他受到眾人的衷心擁戴，不敢靠近梁州。寇雋任州刺史簡樸清苦，不置辦家業。任職期滿，他兒子等人都步行回去。州吏百姓給寇雋送行，壹路留戀不舍，經過多時才走出州境。（百度上有題及答案）
4. 雋 字 白話怎麽讀白話，壹是相對於文言文而言，我們現在就是白話；二是漢語四大白話是京白、韻白、蘇白和廣白（粵白）。不知道妳是指什麽白話。上述四大方言，在下只略懂粵語。
“雋”在粵語中是多音字，其粵語註音和讀音見《廣州話正音字典》616頁掃描（部分。如圖，點擊看大圖）