“垟”、 “嶼”、“嶴”、“漈”、“土夅”、“峃”、“寮”
金 輝
中國幅員遼闊，人口眾多，各種方言隔山有異，異地不壹，差異甚大。
方言是語言的區域變體，具有明顯的區域文化特征，為傳統文化的活化石，傳承著寶貴的文化遺產。方言是植根於民間的文化形態，具有民間文化價值。
溫州話也是方言壹種，專家定義為吳語的次方言，民間稱為甌語。甌語與普通話有較大差別，與北部吳話無法溝通，所以有人說，天不怕地不怕，就怕溫州人說自話。難怪溫州話排名“中國十大最難懂方言”之首。
溫州方言，其形成的原因多種，來源也很復雜。秦以前溫州屬“於越”，主體為“百越族”，說的是古越語（屬於侗臺語），同時又與古閩語、古楚語、古江東語相互交叉，相互融合，從而在溫州方言中保留了不少的上古音。南宋遷都臨安（杭州）後，大批漢人遷居溫州，帶來了中原文化，隨之也帶來中原雅音，同化了溫州方言，致使溫州話構成的元素多元復雜，在文字學上出現了有音無字或者字音分離等現象。因此，溫州話中有的讀音，連《說文解字》中也難以查閱到相對的文字，電腦更是無法打出字來了。可是這些溫州話中的冷僻字卻保留遠古社會的文化信息，在文字學中頗有文化價值，是溫州地方文化中珍貴價值的遺產。可謂字字珠璣，點點瑯玕。
先說“垟”。
《說文解字》不收這個字。在上世紀90年代初的電腦字庫裏找不到這個字，因此有人抱怨電腦打不出“垟”，惟“全拼”現在還能打得出。然而，在溫州帶“垟”的地名卻隨時可見，非常之多，特別是沿海壹帶，如溫州三垟、樂清翁垟、平陽務垟等等。僅平陽萬全垟壹帶，村落地名中帶有“垟”的達20來個。萬全垟是飛雲江與鰲江之間的平原水網地帶，河道縱橫，水流如織，素稱溫州美麗水鄉。明代《平陽萬全海堤記》記載：“萬全鄉世傳為海漲之地”。可見這裏經歷過成滄海桑田的變遷，原來曾經在大海之中。而現代字典指出：垟，田地。方言，均在浙江省。
為何溫州話中會用“垟”表示為“田地”呢？這是大自然對人類造化的饋贈，與溫州的地理環境有關，
曾經采訪過復旦大學吳松弟教授。他對溫州沿海平原形成頗有研究。他認為，遠古時代的溫州並沒有沿海平原。大約5000年前，溫州境內的甌江、飛雲江、鰲江等河流的河口類似於今天的杭州灣，屬於溺谷形海灣，海水壹直到達今天的青田縣城、平陽縣城和平陽水頭鎮壹帶，大羅山還是海中孤島。所以《山海經》曰：“甌居海中”。
據考古發現，溫州地區新石器時期人類活動的遺址主要分布在海拔60米以上的山上，其中如瑞安北龍大坪、樂清白石楊柳灘、泰順百丈下湖墩、文成珊溪鯉魚山及洞頭等地。這些遺址距離今天最早的也只有3000多年。說明今天的平原地區3000多年前還是壹片汪洋，波浪滔天。
永嘉太守謝靈運《遊赤石進帆海》，是首很有名的五言詩。詩中有：“揚帆采石華，掛席拾海月”句，宋鄭緝之《永嘉郡記》指出，“帆遊山，地昔為海，多過舟，故山以帆名。”帆遊山指的為當今三垟濕地壹帶。以此推算，謝靈運至今才1600多年，那時這裏還是白浪滔天的汪洋。因此，在壹次三垟濕地規劃討論會上，我提出三垟濕地的“垟”為其特色。
潮起潮落，滄海桑田。隨著海平面的下降和沿海泥沙的堆積，在人類的積極參與下，逐漸形成了今天的沿海平原，從而形成了田地，而這些田地仍留有原有的洋面痕跡，於是便有了“垟”。
垟，從土，羊聲，是個形聲字，與田地有關，而羊聲，就是與“洋面”有關，溫州人至今仍保留稱海面為“洋面”的習慣。南戲《張協狀元》第23出〈虞美人〉曲中也稱“垟”為“洋”。所以，溫州眾多地名中還保留著“垟”字。這就是“垟”的來歷。“垟”還只能在浙南壹帶使用存在。因為浙西、浙北表示“田地”的就沒有這個字，而用“畈”。
同樣，溫州地名中帶有“嶼”的原因也與此有關，也是在滄海桑田的變遷中留下的文化符號。如江心嶼、梅嶼、馬嶼、東嶼、雙嶼、黃嶼等。
從嶼字的字形來看，先人在造字時首先想到的是“山”，與山有關聯。南宋溫州戴侗《六書故》：“嶼，平地小山也。”嶼字雖然還沒有發現甲骨文和金文，但從篆文的字形來看，從山，與聲，其聲亦帶義，有結交、加入的意思，與島有關，卻比山小。島字便是鳥類飛過聚集在山上的意思。也就是說，這些帶有“嶼”的地名，古時曾經是海中的島嶼，汪洋中的山頭。
以當今的楊府山公園為例，明、清之前楊府山叫做瞿嶼山。宋人王鞏的《題管聖浩蒲川歸隱》詩曰：“蔔築蒲川上，翛然遠市廛。潮聲書屋外，月影釣舟前。地僻紅塵凈，沙平白鳥眠。此中幽適趣，不必問斜川。”從中得知，早在千年之前的楊府山附近依然是月下可垂釣，沙平白鳥眠的幽靜處。南宋紹興二年（1132年），溫州設置了市舶司，管理和開展海外貿易。濱海的楊府山壹帶還成為了溫州的港口之壹。
還有“嶴”，亦為同理。《說文解字》不收，在當今字典中有，特定地名用字，指浙江、福建等沿海壹帶稱山間平地。因此，嶴字仍與山有關，但根據溫州人的生活經驗，凡帶有嶴的地名，不僅有山，而且常是在水的附近。如洞頭的北嶴，新橋旸嶴等，遠古時代也應是低矮的小山。像北嶴，如今是個繁華的區政府所在地，推窗便見海，遙想當年，這裏突兀而出的小山聳立在大海之中，是勤勞的人們用雙手改造了環境，在大海中的北嶴建成了美麗的家園。
至於“土夅”（Gàng，音杠），也是方言字，《說文解字》不僅沒有收，連其它字典也沒有，電腦更打不出來。這裏的“土夅”就是由土+夅拼湊而成的。“土夅”，從土，夅（jiàng，音降，溫州話發杠音）聲。“夅”與“降”同音同義。段玉裁《說文解字註》曰：“降行而夅廢矣。”降字有甲骨文（圖1），左邊的“阜”表示，山上的石階；右邊的“夅”（圖2），是倒寫的“步”。《說文解字》：降，下也。即從山頂往山下走的意思。因此，古人稱下山叫“降”，上山則為“陟”。
溫州方言的“土+夅”則指山中壟起的山脊，稱山“土+夅”。“土+夅”中的“夅”字是個聲符，與升降無關。浙南山區的地名中“土+夅”不時可見，只是因為“土+夅”無法在電腦上打字，現在有的則改為“崗”或者“槓”（杠，即床前的橫木），如中***浙江省第壹次代表大會會址之壹的平陽縣鳳臥鄉馬頭崗。本來就稱馬頭“土夅”，因為方言字，又冷僻，只得改為“馬頭崗”。其實這個字溫州方言中是很有特色的。在永嘉、文成山區這個字在地名中仍為常用。如溫州話中：妳手背上的青筋“土+夅”起罷。等等。“土+夅”在溫州人的口語中至今仍生香鮮活。
在溫州方言中“漈”也很典型。朱自清散文《溫州的蹤跡》中就有《白水漈》壹則。朱先生僅用230余字就將大自然的傑作白水漈描述得美妙神奇，十分引人。記得在我讀《溫州的蹤跡》之前已知道永嘉的白水漈。小時候家居朔門，臨近甌江，每當大雨過後，在望江路憑欄向北遠眺，壹條白練懸掛在對面的山中間，疑是銀河落九天。好像“漈”字，也是由此而知的。那時學校組織我們春遊，白水漈是必遊景點。滿目翠綠的山崖上，瀑布的水花在石頭上歡樂地跳躍著，仿佛唱著輕快的歌曲，自上而下地流淌著，給我們留下非常深刻的印象。但當時並不明白，為什麽叫白水漈，漈是什麽意思？
“漈”（jì，音際），特指浙閩壹帶的瀑布。如文成百丈漈、藤橋潮漈村。潮漈村是溫州著名歷史文化名人劉景晨先生故裏，那裏有座潮漈橋，橋下戍浦江江水嘩嘩而過。據說，戍浦江流入甌江，當年甌江的潮水曾經漲到這裏，形成如同瀑布的落差，因此人們稱這裏為潮漈。可是，現在這裏的地名改成潮濟了，可能就是因為方言字，在電腦上尋找麻煩，來個簡便。
還有“峃”字。讀到這個字使我想起年輕時在文成工作的情景。從學校畢業分配到文成當工人時，初來乍到的，並不清楚為縣城為何稱大峃，特別是“峃”字更不知其含義。後來聽廠裏工友介紹，這裏四周環山，平地局促，擡頭觀天也只不過鑊蓋般大小，且縣城的地形像似壹只“鐵鑊”。而“鑊”與“峃”二字音相似，便稱之。其實這是民間的說法。不過，在我的記憶中，生活在“鐵鑊”裏的居民，每逢酷暑，確實悶熱難熬，如同悶鍋。
《說文解字》：“峃，山多大石也。”以我對大峃的生活經驗，山多大石為峃，不以為然。這裏山不高，石也不多，只是群山環繞而已。也許有讀者知道，每當金秋時節，大峃大會嶺上的紅楓古道，猶如彩色飄帶委蛇山間，吸引眾多遊客涉足登臨，那山也不見得多高。倒是這裏曾經因地勢呈大鶴展翅欲飛狀，稱“大鶴”，從而諧音變成“大峃”為確切些。
峃字，在其它地方使用頻率並不高，只在地名中使用。除大峃外，還有溫州去文成必經的峃口鎮，想必是群山懷抱，此為出口而得名。舊時，飛雲江中上遊的交通工具稱“大峃艇”等。另外，大峃作為地名，比之文成縣應早些。因為文成1946年從瑞安、青田、泰順三縣邊區析置而成，以明朝開國元勛劉基（劉伯溫）的謚號“文成”作縣名。大峃盡管歸屬不同，但基本上延續稱呼至今。
還有壹個寮字。寮字在溫州人口語中常與寺廟聯系起來，稱寺廟為佛寮。我的壹位親戚，是位拜佛念經的耄耋老人。問她從何而來呀？她回答：我從佛寮裏來。當年弘壹法師居住過十多年的慶福寺，地處舊城墻附近（今市區人民路），又稱城下寮。弘壹法師連寄信地點亦署“溫州城下寮”。離府前街不遠的“施水寮”，據說，此巷東段原有壹尼姑庵，庵名施水寮，因此流傳至今。還有信河街白塔巷，歷史上巷內曾有百尚信勝寺，俗稱白塔寮，白塔巷也因此得名。寮，即僧人居住的房子。
其實，溫州人口語中的“寮”並非本義，僅是引伸義。許慎在《說文解字》中將寮字看成是僚的異體字，為“好皃（貌）”，現在看來未必。從字形來看，寮，從宀（mián，音綿。房子的意思），從尞（liào）尞亦聲，是個會意兼形聲字。因為尞為“燎”的初字，即火光明亮。房屋裏有明亮處，乃為窗也，故本義為小窗。後才引申為僧舍的意思。
除此之外，在浙南鄉村，尤其是山區，以寮為名的地名不少，如同以嶴、垟命名的。如泰順的香菇寮、永嘉的下寮，文成的黃寮、蒼南的漁寮等等，還可點出壹大批。就說蒼南漁寮，據說是清順治十八年(1661)，為防止沿海居民接濟鄭成功，清廷下令遷沿海10裏居民至內地，並以木樁為界。這樣，漁寮壹帶居民被逼離鄉背井移民內遷，並以木樁為界。這樣，漁寮壹帶居民被逼離鄉背井移民內遷，原址荒廢，壹片淒涼。清雍正元年(1723)，有柯、楊兩姓從福建泉州遷居於此，以茅草為材，搭寮捕魚，繁衍生息，遂稱此地為漁寮。可見，寮就是用茅草、毛竹搭建的草房。這應與僧寮有別了。據說，畬族的畬語中，稱房子，也為寮。所以，寮字在溫州地名是十分常見的。
溫州方言字非常豐富，區域文化特性十分的明顯，以上列舉的幾個方言字，基本上與溫州地方文化有關，從這些字的存在、保留中，表達了溫州文化的蛛絲馬跡，值得珍惜。