憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。
——《水調歌頭·和龐佑父》孔指以示兒曰：“此是君家果。”——《楊氏之子》此獨以跛之故，父子相保。
——《塞翁失馬》暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。——《智子疑鄰》元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。
周公不師孔子，孔子亦不師周公。”——《陳元方候袁公》1.水調歌頭·和龐佑父 張孝祥 雪洗虜塵靜，風約楚雲留。
何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。
剩喜燃犀處，駭浪與天浮。憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。
赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。
2.楊氏之子 劉義慶 梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”
兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。” 3.塞翁失馬 劉安 近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。
此獨以跛之故，父子相保。 4.智子疑鄰 韓非 宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 5.陳元方候袁公 劉義慶 陳元方年十壹時，候袁公。
袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
2. 用文言文表達父親對家庭的責任可以參考以下悼文幾個令人感動的句子即可，前面描寫長輩養育之情的可略，直接進入親人的悼念之情：
至愛彌天天欲暗，大悲漫地地披白。
父隨祥雲駕鶴去，天降瑞雪接靈來。
小甥指言藍空冷，外婆打坐白雲開。
蒼天昭示吉祥意，故以飛雪蓋塵埃。
父親走好且安息，墳前歲歲必奠祭。
壹聲長嘆淚泉湧，可憐慈母無歸期。
無歸期，淚長滴，孤雁哀鳴戀空枝。
悲莫悲兮千行淚，愁復愁也壹聲吟。
壹聲吟，兩聲啼，大痛莫過失慈親。
遊子最愛故鄉月，慈父本是兒女根。
兒行千裏母擔憂，父苦壹生兒感恩。
兒感恩，復如何，綿綿思念無知覺。
悔不慈父在世日，享盡天倫及時樂。
親情只在朝與暮，浪得虛名空對月。
墳前祭獻千束花，不如在世壹口瓜。
靈前拋灑千滴淚，不如在世壹聲媽。
痛哉哀哉嗚呼哉，千言萬語化塵埃！
悔焉憾焉惆悵焉，壹聲三嘆徒徘徊。
徒徘徊，大無奈，長歌當哭悲難挨！
3. 求幾句寫父親的名句,最好是文言文,表示偉大,→1、父在觀其誌，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 子曰
2、他是世界上最強大的人，也是最偉大的父親。 白胡子。他，雖死誌不屈
3、父親！對上帝，我們無法找到壹個比這更神聖的稱呼了。
4、家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。 愛默生
5、告訴自己，我能做到 正確誘導幫助孩子樹立信心。
6、2007-012、皮鞋是船，爸爸是帆。老爸，父親節快樂！
7、父親和母親是如同教師壹樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。 蘇霍姆林斯基
8、妳的父親感到榮耀的莫過於妳以最大的熱誠繼續妳的學業，並努力奮發以期成為壹個誠實而傑出的男子漢。 貝多芬
9、家庭是政治社會的原始模型：首領是父親的影子，人民就是孩子的影子。 〔法〕盧梭
10、父親是財源，兄弟是安慰，而朋友既是財源，又是安慰。 富蘭克林
4. 父親的文言語句根據構成父 親稱呼短語的結構，特對父 親的稱呼方式做了以下整理。
壹、以“阿”、“家”、“老”和“先”等字為前綴的稱呼方式 （壹）以“阿”為前綴的叫法，有以下幾種 1、阿父` 2、阿公 3、阿伯 4、阿爺 5、阿翁6、阿爹 7、阿媽 （二）以“家”為前綴的稱呼方式。這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。
有以下幾種 1、家父 2、家君 3、家大人4、家嚴 5、家翁 6、家公 （三）以“先”為前綴的稱呼。這類稱呼壹般用於稱呼自己死去的父親，有下面的幾種 1、先父 2、先君 3、先府君4、先考 5、先人6、先子 7、先君子、先公 、8、先嚴 （四）以“老”為前綴的稱呼，這類稱呼壹般用於子女稱呼父親，表示壹種親昵。
有下面幾種 1、老爺子 2、老公3、老太爺 4、老子 5、老爺 6、老父 7、老爺 8、老尊（五）以“令”為前綴的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。
令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以“令”字為前綴稱呼，也是壹種固定的結構，如“令堂”、“令愛”、“令弟”…… （六）以“尊”為前綴的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
二、單字稱呼 即以壹字成詞來稱呼父親的詞匯，有如下e799bee5baa6e58685e5aeb931333264663632幾種 1、大 2、爹 3、爺 4、伯 （讀bê）5、父 6、《中華小字典》該字條下雲：“吳人呼父也，見《廣韻》，今蘇人呼父為爹，當為 之轉。” 三 雙音節稱呼方式 除帶前綴的雙音節稱呼之外，還有兩種對父親的雙音節稱呼方式，如下 （壹）非疊音方式 1、父親 2、嶽父 3、嶽丈4、泰山5、丈人 （二）疊音稱呼方式 1、爸爸 2、爹爹。
5. 古文對父親成語舐犢情深、感激涕零、感恩戴德、父母之邦、父愛如山、恩深義重、恩重如山、千恩萬謝、謝天謝地 、敬謝不敏、感極涕零、感激不盡、感恩懷德 、恩重泰山、大恩大德伯俞泣杖指孝順父母.班衣戲彩指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母.後以之為老養父母的孝親典故.班衣戲采相傳老萊子七十歲時穿彩衣作兒戲以娛親.後以之為老養父母的孝親典故.斑衣戲彩指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以娛父母.後以之為老養父母的孝親典故.承歡膝下承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依於父母膝下，故表示幼年.舊指侍奉父母.慈烏反哺慈：奉養；慈烏：烏鴉的壹種，相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大，銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.慈烏返哺慈：奉養.返哺：烏雛長大，銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.彩衣娛親傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑.後作為孝順父母的典故.定省溫凊定省：古代兒女早晚向父母問安；溫凊：冬溫夏凊的略語，溫是溫被，凊是扇席.形容子女非常孝順.反哺銜食反哺：烏雛長大後，銜食哺母烏.小烏又銜食餵其母.比喻子女報答父母恩情.反哺之情比喻子女長大奉養父母，報答恩情.反哺之私反哺：幼鳥長大後，銜食餵其母.比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩.父慈子孝父：指父母；子：子女.父母對子女慈愛，子女對父母孝順.妳可以參考壹下二十四孝圖~。