然後/坐上去，去城裏，然後/忘了操它。
實現了承諾，他說:“我忘了堅持。”退/拿。
和反對，城市罷工，因此/不是鞋。
人們說:“為什麽不/試試？”曰:“寧/可靠，無/自信。”
翻譯:
鄭國有壹個人，他想買鞋子。他先量了他的腳。
然後把量好的尺寸放在他的座位上。當他到達市場時，他忘了拿量好的尺寸。
他挑選了他的鞋子，然後說:“我忘記量尺寸了。”所以我回家去量尺寸。
等他回到市場的時候，市場已經散了，他最後也沒買鞋。
有人問:“妳為什麽不用腳試試鞋子的大小？”他說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”
真理:它告訴人們要實事求是，要有靈活性，不要拘泥於教條。
註意事項:
1.鄭:春秋時期壹個小國的名字，在河南省新鄭縣。
2.欲望:成為，想要。
3.作者:。人們。(定語後置)
4.第壹:第壹。
5.杜:用尺子量。
6.and:連詞，表示承擔。
7.放:放，穿上。
8.壹:代詞，代替它，這裏指的是測量的尺寸。
9.齊:他的。
10.Sit:壹個通用詞。
11.致:等到。
12.壹:去...轉到。
13.操:拿來，拿著。
14.已經:已經。
15.Get:獲取；明白了。
16.鞋類:鞋子。
17.是的:所以，這是。
18.持:拿。
19.度(dù):測量的尺寸。
20.反:通假字，同“還”，還。
21.市場罷工:市場已經分散。
23.因此:
24.說吧。
25.寧:我寧願。
26.None:不，在這裏是“不能，不能”的意思。
27.自信:相信自己。
28.用:用。
註意單詞的發音:lǐ邊音，第三聲
發音:復調，第二聲
讀音nìng:n ng鼻音，第四聲。
發音因此:suì很新，第四個音。
謎語鄭仁買鞋(打三個字)回答:不夠。
2.鄭人買鞋的古文鄭rén m m?I lǐ鄭人買鞋【編輯此段】原來鄭人要買鞋，先量腳，坐上去，到了城裏忘了操。
兌現了承諾，他說:“我忘了堅持。”取而代之的是。
而反城市罷工，則無法實現。人們說，“為什麽不試試呢？”曰:“寧可靠，不自信。”
【編輯本段】意思是做事要靈活，根據實際情況；不要迷信教條；不顧客觀現實妳是不會成功的！【編輯此段】理論點擊諷刺那些頑固、教條、不靈活，不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。【編輯此段】來源戰國漢韓非《韓非子外儲說左》:“鄭人欲買鞋，先量足，放於城中，卻忘做，已做，卻說‘忘執’。
如果妳收回，如果妳違背它，妳就做不到。“壹切都是韓非(約公元前280年-公元前233年)做的。
中國戰國末期的思想家、政治家。他是當時著名思想家荀卿的學生。
韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸收了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，被李斯殺死。
他的作品後來被稱為《韓非子》，現存55部。他反對以血統為中心的等級制度，主張“貴族”、“民萌”、“自保”的平等；反對“任人唯親”，提倡“任人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主控制臣民的手段)和“勢”(君主的權力)是對“法”的補充。
【編輯此段】例(1)妳千萬不要學“鄭仁買鞋”。不然會鬧出笑話的！(2)《鄭仁買鞋》這本書給我們留下了深刻的教育。
(3)這個故事告訴我們，這種性格是不可取的，人不要太迂腐，要學會變通。【編輯本段】用主謂句式作定語或狀語是貶義成語【編輯本段】同義詞生搬硬套(動)教條【編輯本段】反義詞見機行事【編輯本段】謎語河南人買鞋——鄭人買鞋【編輯本段】典故此文言文為寓言【編輯本段】文字版鄭人有且買鞋。
去城裏，然後忘了操它。實現了承諾，他說:“我忘了堅持。”
取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？”曰:“寧可靠，不自信。”[編輯本段]有個阿正國人想買鞋。他先在家量了腳，把尺碼放在座位上。
當我去市場的時候，我忘記量尺寸了。他已經拿到了鞋子，他說，“我忘了我的尺碼。”
回家去量壹下妳的尺寸。等他回來的時候，市場已經散了，他最後也沒買鞋。
有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試試妳的鞋子的尺寸？”他回答說:“我寧願相信大小，也不相信自己的腳！””[編輯本段]註鄭——春秋時期壹個小國的名字，在今河南省新鄭縣。鞋類-銀路，皮鞋，都是鞋。
度音(duó)，思維，這裏用作動詞，即計算和測量。測長——音(dù)，作為名詞，是壹把尺子。
壹——文言文的代名詞，這裏指的是量出來的尺寸。sit——和“座椅”(通稱詞)壹樣，是座椅，指椅子、凳子等家具。
操-拿著，拿著。Anti和“return”(壹個通用詞)壹樣，都是回歸的意思。
只是——只是，結束的意思，這裏指的是市場已經解散。虛無——虛無，什麽都沒有，這裏是不能，不能的意思。
而且-要去，要去。放-放【編輯此段】評論這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。
他只信腳的大小，不信自己的，不僅鬧了大笑話，還買不到鞋。現實生活中，買鞋只看腳的大小，不看腳。也許不會發生。但是有這樣的人。
有些人，說話、做事、思考問題，只從書本出發，不從實際出發；他相信筆記本上寫的東西，但不相信筆記本上沒寫但實際存在的東西。在這種人看來，只有記在本子上的才是真理，沒記的才不是真理。
這樣，當然思維會僵化，行動會碰壁。【編輯此段】古時候，鄭國有個人想買壹雙鞋子，就在家量了腳的大小。
他來到市場賣鞋的店裏，好好看了壹雙鞋，正要買的時候突然發現家裏忘記帶量好的尺碼了，就說忘記帶尺碼了，回家又買了壹雙，就回去了。旁邊的人問他，為什麽不直接試穿尺寸，按原來的尺寸做呢？"我寧願相信我的尺寸是合適的，但我的腳不壹定是準確的。"
後來人們用“老實人買鞋”來形容和嘲笑那些不顧客觀實際搞教條主義的人。【編輯此段】中心思想《鄭人買鞋》講的是鄭國有壹個人打算買鞋。他先在家量了腳的尺寸，但忘了在市場上拿。他跑回家拿尺寸回來的時候，市場已經散了。
有人問他為什麽不用腳試試，他回答說他寧願相信大小也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條，不關註客觀現實的人。
【編輯本段】問題？鄭人買鞋。鄭是誰的人？■鄭人買鞋嘲笑鄭人鄭人買鞋的經典故事出自《韓非子》，講的是鄭人買了鞋，到了市場忘了帶事先量好的尺碼，回家去取。他們回來的時候，市場已經散了，鞋子也沒買。當有人問他為什麽不用腳試穿時，他說:“我寧願可靠，也不願自信。”
這個故事純屬虛構。韓非子用寓言說理，為什麽卻和鄭人(今河南)過不去？他完全可以說“從前有壹個人要買鞋”，沒有必要點。
3.文言文《正人買鞋》全文及翻譯壹、翻譯
從前，有壹個鄭人想買壹雙新鞋，他事先量好了腳，把量好的尺碼放在座位上。當我到達市場時，我忘了帶我的尺寸。我挑選了我的鞋子，發現，“我忘了我的尺寸。”回家拿尺寸就行了。等他回到市場的時候，市場已經散了，他最後也沒買鞋。
有人問:“妳怎麽不用自己的腳試鞋？”
他回答說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”
二、原文
想買鞋的鄭人(有的書上說“鄭人有鞋買”)，先量好腳，讓他們坐好。去城裏，然後忘了操它。兌現了承諾，他說:“我忘了堅持！”“相反，拿著它。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？”
曰:“寧可靠，不自信。”
第三，來源
壹切都做錯了，外儲說左。
擴展數據
壹、創作背景
《萬事皆誤》是法家的代表作，共20卷。韓非(約公元前280~233)，戰國時期的朝鮮人，是朝鮮的兒子。他和李斯在《荀子》中，都喜歡刑名法術之學，是法家的代表人物。
二、作品欣賞
韓非子的文章推理嚴謹，文筆犀利，論述透徹，有理有據，切中要害。
韓非子的文章構思巧妙，描寫大膽，語言幽默，妙在平實，具有耐人尋味、警示世人的藝術效果。韓非子還善於用大量樸素的寓言和豐富的歷史知識作為論證材料，來闡述抽象的道理，生動地體現他的法家思想和他對社會生活的深刻理解。
他文章中的許多寓言，因其內涵豐富，故事生動，成為膾炙人口的成語典故，至今被人們廣泛運用。
三。作者簡介
韓非(約公元前280-233)，又名韓非子，新鄭(今河南省新鄭市)人。戰國時期傑出的思想家、哲學家、散文家，法家代表人物。
韓煥輝，王之子，儒家學者荀子的學生，秦國宰相李斯的弟弟。
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4.《鄭人買鞋》寓言全文及緣由鄭人買鞋zhèng rén m?I lǐ【解釋】用來諷刺只相信教條而無視現實的人。
【出處】《韓非子·外儲說左上》鄭人買鞋。有鞋買鞋的，先自己坐，到了城市忘了做。他們已經做了，但是他們說:“我忘了堅持。”取而代之的是。
而反城市罷工，則無法實現。人們說，“為什麽不試試呢？鈥檚：鈥檚可靠勝過自信。
鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳，然後把量好的尺寸放在座位上。他匆忙趕到市場，忘記帶那個尺碼了。
他拿到了鞋子，但是說:“我忘記帶尺碼了。”“回家去拿吧。
等他回來的時候，市場已經散了，他終於沒買鞋。有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試試妳的鞋子的尺寸？”他回答:“我寧願相信大小，也不相信自己的腳！」。
5.鄭人買鞋的古文與翻譯。
鄭人想買鞋，先量好腳，讓他們坐。去城裏，然後忘了操它。兌現了承諾，他說:“我忘了堅持！”“回去拿吧。回來的時候，城市罷工了，所以妳不能走路。人們說，“為什麽不試試呢？曰:“寧可靠，不自信。”。"
鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳，然後畫了壹個底碼，放在座位上。當他匆忙去市場買鞋時，他忘了帶量好的尺碼。他拿起鞋子，想起“我忘記量尺寸了。”所以，我跑回去取了底樣。等他回來的時候，市場已經散了，鞋子還沒買。
有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試鞋？”
他說:“我寧願相信我自己的尺寸，也不相信我自己的腳。”
6.鄭人買鞋要的是文章的內容(不管是白話文還是文言文)。鄭國人要買鞋，要先量好腳，坐下去城裏，卻忘了做。如果他們已經做了，他們會說:“我忘記拿了。”相反，他們會接受。如果他們反對，他們將無法做到這壹點。或者，“為什麽不試試呢？”有壹個鄭人想買鞋。他首先量了量自己的腳，然後把它們放在座位上。當他到達市場時，他忘了帶量好的尺碼。他已經拿到鞋了，於是對賣鞋的說:“我忘了帶量好的尺碼。”他回家去量尺寸。他說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”言外之意諷刺那些墨守成規，不尊重客觀事實的人。點擊這個故事告訴我們，要重視事實，不要墨守成規。以上對鄭人買鞋真相的介紹，告訴我們要實事求是，不要犯教條主義的錯誤。
7.求矛盾翻譯與鄭買鞋:楚國有個賣矛盾的。他誇口說他的盾牌非常堅固，沒有東西能穿透它。他還誇口說他的矛非常鋒利，任何東西都可以穿透它。有人說:“用妳的矛去刺穿它。”這個人被問的啞口無言。他說，壹個人吹噓他同時出售的長矛和盾牌，但他無法證明自己，因為它們相互矛盾。他告誡人們說話做事要實事求是，不要誇大和自相矛盾。鄭國有壹個人，他想買鞋子。他在家裏拿了壹根繩子，量了量自己的腳，然後把量好的尺寸放在座位上。但是他忘記量尺寸了。他挑選了壹雙鞋，想比較壹下尺碼。他發現自己忘了帶量好的繩子，於是趕緊回家拿。當他拿著繩子回來的時候，市場已經結束了，他終於買不到鞋了。別人知道了，就對他說:“妳怎麽不用自己的腳試試？”他固執地說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”寓意:寓言《鄭人買鞋》講的是古代壹個鄭人去市場買鞋，卻因為只相信量好的尺碼而不相信自己的腳，諷刺了世界上很多人只相信教條的事實。
8.鄭人邁的古文及其翻譯典故。
鄭人想買鞋，先量好腳，讓他們坐。去城裏，然後忘了操它。兌現了承諾，他說:“我忘了堅持！”“回去拿吧。回來的時候，城市罷工了，所以妳不能走路。人們說，“為什麽不試試呢？曰:“寧可靠，不自信。”。"
給…作註解
鄭，春秋時期壹個小國的名字，在河南省新鄭縣。
鞋類-銀路，皮鞋，都是鞋。
度——聲音捕捉，反射，這裏用作動詞，即計算和測量的意思。後面的“都”字，用作名詞，是尺子。
壹——文言文的代名詞，這裏指的是量出來的尺寸。
坐——同座是座，指椅子、凳子等家具。
操-拿著，拿著。
只是——只是，結束的意思，這裏指的是市場已經解散。
虛無——虛無，什麽都沒有，這裏是不能，不能的意思。
翻譯:
鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳，然後畫了壹個底碼，放在座位上。當他匆忙去市場買鞋時，他忘了帶量好的尺碼。他拿起鞋子，想起“我忘記量尺寸了。”所以，我跑回去取了底樣。等他回來的時候，市場已經散了，鞋子還沒買。
有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試鞋？”
他說:“我寧願相信我自己的尺寸，也不相信我自己的腳。”