quan拼音的字全、泉、權、圈、勸、犬、拳、券、痊等。
拓展知識：
全（拼音：quán）是漢語通用規範壹級漢字（常用字）。此字始見於戰國文字。全的本義當與玉有關，指完好的、純粹的玉，引申指完整，全體，整個的。又引申為完好無缺、完備、齊全、保全和純壹、純粹。由完好義引申為病愈，後來寫作“痊”。
由純粹義引申，特指純色玉。由完備、齊全義引申為副詞義完全、都。（基本信息主要來源：新華寫字字典第2版、漢典網）。
全字戰國時代寫作“全”或“?”，在許慎的《說文解字》中“全”字有兩種寫法：壹寫作?，許慎釋為：“完也，從人，從工。”段玉裁註：從工者，如巧者之制造必完好也。”二寫作“全”，許慎釋為：“篆文仝，從玉，純玉曰全。”
段玉裁註：“篆當是籀之誤，仝全皆從人，不必先古後篆也。今字皆從籀，而以仝為同字。”籀即籀文，是漢字的壹種字體，壹名大篆。段玉裁用歷史的觀點去審察漢字的形體變化，指出篆是“籀”之誤，這就說明戰國時代的“全”是從玉，不是從工。與高明《古文字類編》中所列的戰國時代的全都是從玉相合。
全字，按六書分析是個從人從玉的會意字，其結構含義，有人認為，“全”字從入從玉，表示內府所珍藏之良玉。在上古漢語裏，“入”和“內”是同義詞，二字可以互訓。《說文》：入，內，內，入也。”段玉裁對“內”字的註釋引《周禮》註雲：“職內主入也，內府主良貨賄藏在內者。”
玉被視為珍藏之寶，結交的信符，佩帶的裝飾物，在上古文獻中都有詳細的記載。例如《禮記·曲禮》：“君無故，玉不去身。”孔穎達正義：“玉，謂佩玉也。”天子是最高統治者，享有至高無上的權力，他所用之玉，理所當然是最精致、最完美的良玉，所以《周禮·考工記·玉人》記載說“天子用全”。
這個“全”是經過工匠精心雕琢出來的完美無瑕的玉，所以“全”又引申為“純”“純悴”之義。純玉是完美無瑕的，所以《說文》釋：“全，完也。”這是“全”的引申義，“完整”“齊備”等義都是由“純玉”這壹本義引申出來的。
戰國中期，楚國文字常把上部“人”形右筆向下拉長，並多向內裏回轉，秦兼並天下前後，在楚地的秦簡及漢初帛書都承襲這種形式。
秦簡字又把中豎上端向右折，接通或接近向內裏回轉的右側長畫，與秦簡“金”字形近，也許這就是受了“金”字同化。漢隸主流寫法是延伸《說文》小篆從王的形式。楷書舊字形上部據《說文》寫作入，新字形從俗，從便，改作“人”形。