有兩義：
1.使者所奉的命令。《北齊書·魏收傳》：“先是南北初和， 李諧 、盧元明 首通使命，二人才器，並為鄰國所重。”《古詩為焦仲卿妻作》：“下官奉使命，言談大有緣。”
2.奉命出使的人。《漢書·敘傳下》：“姼姼公主，乃女 烏孫 ，使命乃通， 條支 之瀕。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷八：“ 成都 新復，軍旅未和，聞使命遽至，貿易戎伍，慮有猜懼。”《水滸傳》第八五回：“ 宋江 正在 薊州 作養軍士，聽的 遼國 有使命至，未審來意吉兇。”
2. 文言文中哪些字的意思是她和妳的意思·文言文中沒有“她”的稱謂，古代男女的人稱代詞多數壹樣，男女不分.“她”是現代漢語裏常用的壹個人稱代詞，專指第三者的女性.我國古代沒有這個字，只是到了20世紀20年代才出現. 在古文裏，作賓語的第三人稱用“之”字表示.後來白話文興起，用“他”字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及壹切事物. “五四運動”前後，有的文學作品也用“伊”字來指女性，如魯迅早期作品中就是如此.1918年，我國新文化運動初期重要作家、著名詩人和語言學家劉半農在北大任教時，第壹個提出用“她”指代第三人稱女性.壹時轟動全國.“她”字壹出現，就遭到封建保守勢力的攻擊和反對，但卻很快得到人民群眾的承認、稱贊，並被廣泛使用，各種字典也都收錄了這個字，此事在當時文化界成為轟動壹時的新聞. 劉半農創造了“她”字，結束了以往書面語言中，第三人稱的混亂現象，從而純潔、豐富了祖國的語言文字.魯迅高度評價劉半農的創造精神，說“她”字的創造是打壹次“大仗”. ·二、第二人稱（妳）又叫對稱，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等.通常譯為“妳、妳的、妳們、妳們的.” 例： 7、爾安敢輕吾射！《賣油翁》——妳怎麽敢輕視我射箭的本領呢！“爾”字用於句首，用來稱代賣油老人，譯為“妳”，作主語. 8、汝心之固，固不可徹.《愚公移山》——妳的思想頑固啊，頑固到了不可改變的地步.“汝”字用於句首，用來指代“智叟”譯為“妳”，作主語. 9、子曰：“由，誨女知之乎？”《論語十則》——孔子說：“仲由，教導妳的話都明白了嗎？”“女”字用於句中，又在動詞“誨”之後，作“誨”的賓語.代替“仲由”，譯為“妳”. 10、若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》——妳是個被雇傭給別人耕田的的人，怎麽會富貴呢？“若”用於句首，用來稱代陳涉.相當於“妳”. 11、王師北定中原日，家祭無忘乃翁.陸遊《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給妳的父親.句中的“乃”就是代詞，“妳的”. 12、而翁歸，自與汝復算耳《促織》——妳爹爹回來時，壹定會跟妳算賬的.“而”便是代詞“妳”. 三、第三人稱又叫他稱，主要有“彼、其、之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活通常譯為“他、他的、他們、他們的”等. 例： 13、彼竭我盈，故克之.《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他.這裏的“彼”和“之”都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於“他們”. 14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說.“其”字用來代替愚公的妻子，譯為“他的”. 15、北方有侮臣者，願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人，希望能借助您的手把他殺了.句末的“之”就是代詞，代替“侮臣者”，相當於“他”. 關於己稱，即“自稱”，常用“自、己”二字，均可譯為“自己”之意. 例： 16、自雲先世避秦時亂.《桃花源記》——自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂……“自”便是自稱“自己”. 17、己所不欲，勿施於人.《論語》——自己所不想要的，不要強加給別人.“己”字也同上壹樣，指“自己”. 還有旁稱：亦即稱別人，常用壹“人”字，可能譯為“別人”、“人家”. 例： 18、不患人之不己知，患其不能也.《論語》——不怕別人不了解自己，就怕自己沒有才能.這裏的“人”字，即旁稱. 19、今人有大功而擊之，不義也.《鴻門宴》——現在人家有大功卻要擊殺他，這是不道德的.“人”字旁稱“人家”. ·····························壹、第壹人稱又叫“自稱”，常用“吾、我、余、予”等，還有帝王的專稱“朕”和“孤”字通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的” 例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度.”《鄭人買履》——已經拿到了鞋子，竟然說：“ 我忘記了拿尺碼.”“吾”用於句首，作主語，代替“我”. 2、吾知子所以距我也，吾不言.《公輸》——我知道妳用什麽辦法來對付我，但我不說.“我”用於句末，代替說話之人，作賓語. 3、余聞而愈悲.《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷.“余”用於句首，代替聽話之人，也就是柳宗元，作主語. 4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖.《嶽陽樓記》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上.“予”字用於句首，代替“我”，作主語. 5、朕乃天子，說話豈能兒戲？——我乃壹國之君，說話豈能反悔？“朕”便是皇帝的自稱“我”. 6、孤之有孔明，猶魚之有水也，《隆中對》——我有了孔明，就像魚兒有了水.“孤”字用於句首，代替劉備，作主語.······························ 至於尊稱：即對人的禮貌稱呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、閣下”等之用，壹般譯著“您、您老人家，他老人家”之意. 例： 20、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——憑您微薄的力量，還不能削平像魁父那樣的小土丘，又能把太行、王屋那兩座大山怎樣呢，句中的“君”便是愚公之妻用來尊稱愚公的，相當於“您”. 21、子何恃而往？《為學》——您憑什麽去呢？“子”便是對對。
3. 唐雎不辱使命原文|譯文秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百裏之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百裏之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十裏之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千裏不敢易也，豈直五百裏哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千裏。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。”
4. 文言文唐雎不辱使命的翻譯是什麽譯文
秦王派人對安陵君說：“我想要用五百裏的土地交換安陵，安陵君可要答應我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的換小的，很好，即使這樣，但是我從先王那裏接受封地，願意終身守護它，不敢交換！”秦王（聽後）不高興。安陵君因此就派遣唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：“我用五百裏的土地交換安陵，安陵君違背我，為什麽？況且秦國滅亡了韓國、魏國，但是安陵憑借五十裏的土地幸存下來，是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是安陵君違背我的意願，是在看輕我嗎？”唐雎回答說：“不，不是這樣的。安陵君從先王那裏接受封地並且守護它，即使方圓千裏的土地也不敢交換，更何況只用五百裏的土地呢？”
秦王大怒，對唐雎說：“先生曾聽說天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我不曾聽說。”秦王說：“天子發怒（的時候），死人百萬，血流千裏。”唐雎說：“大王曾聽說平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。（從前）專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，壹道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個人都是平民中有才能有膽識的人，心裏的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉兇的征兆。他們加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發怒，會有兩個人倒下，血流五步，但是天下人都會穿喪服，就像今天這樣。”說罷他拔劍而起。
秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉，說：“先生請坐，何必到這種地步呢？我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑五十裏的土地幸存下來的原因，只因為有先生在啊！”
5. 文言文唐雎不辱使命虛詞的翻譯通假字： 1.故不錯意也（錯通“措”施行） 2.倉鷹擊於殿上（倉通“蒼”，青灰色） 3.輕寡人與（與通“歟”，表疑問語氣） 4.寡人諭矣（諭同“喻”，明白.懂得。）
壹字多義：
以： 1.寡人欲以五百裏之地易安陵（用） 2.而君以五十裏之地存者（憑） 3.徒以有先生也（因為）
徒： 1.亦免冠徒跣（光著，動詞） 2.徒以有先生也（只，僅僅）
夫： 1.此庸夫之怒也（成年男子，名詞） 2.夫專諸之刺王僚也（句首發語詞，無意義） 怒： 1.此庸夫之怒也，非士之怒也（生氣，發怒，動詞） 2.懷怒未發（憤怒，形容詞） 使： 1.秦王使人謂安陵君曰（派遣，動詞） 2.安陵君因使唐雎使於秦。（前壹個使是派遣，後壹個是出使，都是動詞）
而： 1.挺劍而起（表示並列）
之： 1.而君以五十裏之地存者：（的） 2.願終守之：（代詞） 3.夫專諸之刺王僚也：（主謂之間，不譯）
4.長跪而謝之曰：（代詞，指唐雎）
古今異義： 1.非若是也（是：古：這樣，如此。今：今常用作判斷詞） 2.豈直五百裏哉（直：古：只，僅僅。今：不彎曲） 3.長跪而謝之（謝：古：道歉。今：感謝，雕落） 4.休祲降於天（休：古：吉祥。今：常用作休息） 5.以五百裏之地易安陵（易：古：交換。今：容易，簡單） 6.雖然，受地與先王（雖然：雖然這樣。今：連詞，用在上半句，下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應，表示承認前邊的事，但後邊的並不因此而不成立） 7徒以有先生（徒：古：只。今：徒弟） 8.秦王色撓（撓：古：屈服。今：輕輕的抓）
特殊句式： 非若是也 判斷句 此三子者，皆布衣之士也 判斷句 此庸夫之怒也 判斷句 受地於先王 狀語後置 請廣於君 狀語後置
詞類活用： 以大易小：大，小都可以看作形容詞活用為名詞，解釋為大的地方和小的地方 且秦滅韓亡魏。 滅和亡也可以理解成使動用法，使韓國和魏國滅亡。
輕寡人與？輕，形容詞用作動詞，此處的意思是輕視。 雖千裏不敢易也------千裏可以理解為數量詞活用為名詞，千裏的土地，但現在我們不這樣翻譯，其實也理解得通順 伏屍百萬，流血千裏------因為主語是天子，所以伏屍和流都可以理解為使動，使百萬人屍體倒下，使血流千裏。 請廣於軍——————廣可以看作形容詞活用為動詞，解釋為擴充
6. 初三文言文"唐睢不辱使命"的翻譯譯文 秦始皇派人對安陵君說：我要用方圓五百裏的土地交換安陵，安陵君可要答應我！安陵君說：大王結予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裏接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！秦王不高興。
安陵君因此派唐雎出使到秦國。 秦王對唐雎說：我用方圓五百裏的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麽呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十裏的土地幸存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加註意。
現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，難道不是輕視我嗎？唐雎回答說：不，不是這樣的。安陵君從先王那裏接受了封地並且保衛它，即使是方圓千裏的土地也不敢交換，難道僅僅用五百裏的土地就能交換嗎？ 秦王氣勢洶洶的發怒了，對唐雎說：您也曾聽說過生子發怒嗎？唐雎回答說：我未曾聽說過。
秦王說：天子發怒，使百萬屍體倒下，使血流千裏。唐雎說：大王曾經聽說過普通平民發怒嗎？秦王說：普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。
唐雎說：這是見識淺薄的人發怒，不是有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，壹般白色的雲氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。
這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裏的怒氣還沒發作，禍福的征兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我壹起將要成為四個人了。如果有誌氣的人壹定發怒，就要使兩個人的屍體倒下，使血只流五步遠，全國人民都是要穿孝服，今天就是這樣。
於是拔出寶劍站立起來。 秦王的臉色馬上變軟和了，長跪著向唐雎道歉說：先生請坐！為什麽要這樣呢！我明白了：為什麽韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十裏的土地卻幸存下來，只是因為有先生啊。
7. 文言文的翻譯得道多助，失道寡助
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
（比如壹座）方圓三裏的小城，只有方圓七裏的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，壹定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城墻並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城壹方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰則已，戰就壹定勝利。
生於憂患，死於安樂
舜從田野中發跡，傅說從築墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裏獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百裏奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、幹擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
壹個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（壹個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。而壹個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
8. 唐雎不辱使命翻譯《唐雎不辱使命》原文：
朝代：先秦
作者：劉向
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百裏之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使於秦。（說 通：悅）
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百裏之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十裏之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千裏不敢易也，豈直五百裏哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千裏。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。”
譯文：
秦王派人對安陵君（安陵國的國君）說：“我打算要用方圓五百裏的土地交換安陵，安陵君壹定要答應我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實在是善事；即使這樣，但我從先王那裏接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！”秦王知道後（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：“我用方圓五百裏的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什麽？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十裏的土地幸存下來的原因，就是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我的意願，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，並不是這樣的。安陵君從先王那裏繼承了封地所以守護它，即使（是）方圓千裏的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅的五百裏的土地呢？”
秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒（的時候），會倒下數百萬人的屍體，鮮血流淌數千裏。”唐雎說：“大王曾經聽說過百姓發怒嗎？”秦王說：“百姓發怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，壹道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們三個人，都是平民中有才能有膽識的人，心裏的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）壹定要發怒，那麽就讓兩個人的屍體倒下，五步之內淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現在就是這個時候。”說完，拔劍出鞘立起。
秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎麽會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十裏的地方幸存下來，就是因為有先生您在啊！”