推薦理由：唯物辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分之壹。作者從唯物辯證法的聯系觀、發展觀、矛盾觀和辯證否定觀四個方面詳細論述了唯物辯證法對於他思維提升所產生的積極作用，本文邏輯清晰，論證充分，具有壹定的借鑒意義，特此推薦！
唯物辯證法，是“馬克思主義哲學”的重要組成部分之壹。它吸收了黑格爾哲學中“辯證法”的合理內核，與費爾巴哈“世界是物質的”觀點相結合，從而形成壹套科學的、系統的、完善的唯物主義辯證法思想，為人類的精神文明寶庫作出了巨大的貢獻。本文在詳細闡述唯物辯證法基本原理的基礎上，重點探討了唯物辯證法對於思維提升所起到的積極作用。
談到唯物辯證法，擁躉者常常以其在“社會生產實踐中所起到的重要指導作用”為榮，大力稱贊其科學性與系統性。確實，馬克思主義哲學對於人類社會進步和文明發展都作出了突出貢獻。但本文將探討的重點更加偏向於個人層面，從我的視角出發，著重討論唯物辯證法對於思維提升所起到的積極作用。
首先，何謂思維？根據新華字典的釋義，“思維是人腦對客觀事物間接的概括的反映，是認識的理性階段”。在哲學上，思維是相對於存在而形成的概念，往往代表人的意識和精神世界。而思維與存在何為第壹性的問題（即物質與意識之間的決定關系）已經被哲學家們爭得頭破血流。馬克思主義哲學屬於典型的唯物主義哲學，它秉持了唯物主義哲學的基本原則，即“世界是物質的，物質決定意識”。
基於此，唯物辯證法實際上是在承認“物質的客觀實在”屬性下，批判繼承了黑格爾辯證哲學中“正反合”的基本邏輯，在運動變化發展中尋找並回答“世界的存在方式”這壹本源話題，以“對立統壹”規律、“量變質變”規律、“否定之否定”規律作為主心骨，形成了壹整套看待世界和改造世界的思維架構。
而在學習唯物辯證法的過程中，我驚喜地發現，它讓我原本雜亂的思維仿佛有了依托，令我能更加客觀理性地去看待身邊的人和事。換句話講，它提供給了我壹整套思維訓練的方法，讓我能撥開層層迷霧，深入看到事物的本質。
下邊我將根據唯物辯證法的內容，逐條淺談唯物辯證法對於我思維提升所起到的重要作用：
之前就曾聽說過壹個非常有意思的理論，叫“六度空間理論”。據說，米爾格蘭姆設計了壹個連鎖信件實驗，他在信中寫下了壹個波士頓股票經紀人的名字，將這些信隨機分發給美國各大城市街上的居民，並囑托他們將信寄給他們認為最有可能認識這位股票經紀人的人手中。結果顯示，平均經手6.2次，這封信大抵會接手到這位股票經理人手中。於是他認為，世界上任意兩個人之間建立聯系，最多只需要6個人。
剛剛知道這個理論的時候，我只是覺得有趣，但具體是什麽機理我卻並無頭緒。學習了唯物辯證法以後，我豁然開朗。這個世界本身就是壹個具備普遍聯系的有機整體，世界上的壹切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。而這種聯系它本身便是客觀的、固有的，是不以人的意誌作為轉移的。所以從這個角度來說，我們就是生活在這樣壹個相互聯系的世界中，只需要某些契機，便能相互聯結在壹起。
這令我感到興奮，甚至於重新審視我自己。既然聯系是普遍且客觀的，那麽僅僅對於我自身而言，又存在怎樣的聯系關系呢？我首先想到，做為壹個人，我是壹個整體，我的五官、四肢以及身體內部的各個器官都與我這個整體息息相關。然後，我驚訝的發現，其實我的精神世界大抵也是如此，我的感情、思想以及偏好，都跟我的精神狀態有著千絲萬縷的聯系。如若沒有了我，那麽我的器官和精神也沒有了立錐之地。而沒有了我的器官和精神，我又何談是我呢？於是乎，我竟發現整體和部分也是相互聯系，不可分割的。整體決定著部分，而部分也會對整體產生影響（關鍵部分會對整體產生重大影響）。
我進而在這種哲思中探尋到壹種叫“系統優化”的方法。在實際的工作學習中，我學會了從整體出發，作出工作計劃，先統籌全局。再之後，我會將工作計劃細分成各個部分，對於細節進行打磨，實現系統內部的持續優化傾向。這種哲思讓我不再孤立、靜止地看待問題，而是構建了壹種全局觀、聯系觀，這不可不謂是壹種思維提升。
古今中外的成功者，多半在“苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”中動心忍性，曾益其所不能，終成就壹番事業。越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱十年，終壹戰還擊，萬載春秋；愛迪生不懼失敗，忍受譏笑，數千次實驗，終點亮萬家燈火；蘇炳添遭遇瓶頸，傷痕累累，卻永不言棄，終用9秒83，破繭成蝶。
為什麽在通向成功的道路上總是遍布荊棘，而想要獲得陽光卻要先歷經風雨呢？學習了唯物辯證法，我明白了要用發展的眼光去看問題。事物的發展是前進性和曲折性的統壹，事物發展的方向是光明的、前進的，但過程卻可能是異常曲折的。
就像我們學會走之前總要摔過無數個跟頭，學會遊泳之前總要先嗆幾口水壹樣，事物的發展往往是在磨難中持續堅持，積聚能量，在適當的契機下，實現質的飛躍。
生命中總會有壹段幽暗的歲月，可就像雪萊的那句詩壹樣，“ If Winter comes，can Spring be far behind？”，成功就像沙漠中的甘泉，只要堅持走下去，便總能夠探尋。可大部分人卻倒在了黎明前，那第九十九步。
心懷希望，並朝著那冽清泉勇往直前，不懼風沙和饑渴的折磨，那麽努力終將會給予我們壹個肯定的答案。而這，便是事物在循環往復的發展歷程中潛藏的價值規律。
機會成本，壹個經濟學上的熱詞。它指的是當我們選擇去做壹件事情時，而不得不放棄的與之相沖突的其他機會所帶來的成本。就像當我只有5毛錢的時候，我選擇買了糖，那麽我就沒有足夠的錢再去買辣條。因此我便產生了壹個失去辣條的成本，即機會成本。
而學習了唯物辯證法後，我竟發現，機會成本其實就是矛盾觀的壹種體現。任何事物，其實都具備“矛盾”的屬性，即兩面性。就像上述介紹機會成本所舉的“糖”和“辣條”的例子，二者存在於壹個矛盾體系中，既對立又統壹，從而形成了壹個有機的整體。二者既具有鬥爭性，又具有同壹性，在壹定的條件下可以相互轉化。比如在本案例中，我的偏好發生了變化（條件），那麽機會成本的對象也就發生了轉變。當我想吃辣條時，我就會用5毛錢買辣條，而沒有買糖便成為了我的機會成本，反之亦然。
於是，我不再困囿於自己狹窄的主觀意誌，而是嘗試在客觀理性分析的基礎上，壹分為二地看待問題。比如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，當我處於所謂人生的“高點”時，我當然會欣喜，但我不會向從前壹樣盲目自大，而是冷靜下來思考潛藏的危機，反之亦然。再比如說，當我去評價事物的時候，我不會再因為缺點而去盲目否定，也不會因為閃光點而盲目崇拜，而是會去客觀分析它的優劣長短。而這，便是學習唯物辯證法對於我思維提升切切實實收獲到的好處。
我們這個世界，究竟是如何發展前進的呢？千百年前的古人，可能無法相信現在的人類，已經實現了信息“秒速”傳遞的突破；實現了“上天入地”的探索；實現了用機器取代人工的跨越。
而我從唯物辯證法中尋找到這個問題的答案。事物的發展，實質是“揚棄”的過程，即自己在不斷地自我否定中實現突破。而這種否定並非是消極的，反而是積極的。它將事物中過時的、落後的、消極的部分否定，保留舊事物中具備合理性的要素，進而實現整體發展的更新叠代（取其精華，去其糟粕）。而這個世界的發展，便是在這種“逆否”的規律引導下，在壹次又壹次的“揚棄”中實現飛躍。
於是，求新、求變其實是“逆否”規律作用下的壹種必然趨勢。“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”，創新就像那活水，給整個世界帶來了源源不斷的生命力。無論是國家、社會還是個人，都需要擁有創新意識，主動地求新、求變，在繼承中發展，在發展中繼承，從而保持湧流的活力。
哲學，是人類思考所產生的智慧結晶，是系統化、理論化後的人類思想。哲學不應當成為玄之又玄的“空中樓閣”，而應當為人類能夠更加幸福的生活助力。無論是“認識妳自己”，還是“認識和改造世界”，哲學都發揮著它自己所獨特的價值。
唯物辯證法是我錘煉自我思維很重要的工具，它教會了我用聯系、發展、壹分為二以及辯證否定的觀點看問題，讓我不再陷入思維的迷茫。所以，我寫下此文，將這套好用的思維訓練方法分享給大家。