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記漢代的書法家、書學和書法用具

《中國書法史-兩漢卷》筆記(五)

壹、漢代書法家

漢初相國蕭何訂《尉律》,對兩漢正字、書法教育、書寫水平提高起了決定性作用。善書者在入仕方面有很大的優勢。

1、各有風範的士大夫書家

楊雄:成都人,編《訓纂篇》,續《倉頡篇》,提出“書,心畫也。”指出了書法與書寫者性格及思想情感的關系。

陳遵:杜陵人,其書寫尺牘為當時的人收藏,這是民間收藏書法的最早記載。

劉睦:善隸書、草書。

曹喜:善篆書,後人將懸針、垂露法歸於曹喜所作。

杜操:善草書,雄峻有力。

崔瑗:善草書,著《草書勢》,善篆書。

崔寔:善草書。

張超:善草書。

蔡邕:大書家。正定《六經》,刻碑石。傳世有《獨斷》、《女訓》等104篇。善篆、隸,存世僅《熹平石經》殘石,且存疑。

王次仲:此人生卒不詳,其事跡也有多種說法,傳其以隸草作楷法,應不確切。

劉德升:傳其造行書,應不實。

邯鄲淳:六體皆工,其古文和篆書影響最大,以小字為勝。

2、專精草書的西州書家

張芝:書法史上第壹個流派——草書流派的領袖人物。精草書,號稱草聖,傳為今草的創造者。凡家中衣帛,必先寫過字後再洗凈使用。主張“匆匆不暇草書”,即不輕易下筆,下筆必須成為傳世之作。

漢代的筆很小,蓄墨量少,書寫字字獨立,筆畫不相連續。張芝改良了毛筆,能連綿寫字,與左伯紙、韋誕墨並稱。

在漢代,書家並不能因善草書而入仕,所以草書家對書法的專研更多的抒發情感和追求藝術美,而非功利,這是非常難能可貴的。

草書(今草)講究縈帶照應,字字連續以及周圍形式布置。

張芝及其書法↓

在長安以西地區,還有壹批草書家,有梁宣、姜詡、韋誕、田彥等。他們形成了草書的流派。

3、工鳥篆八分的鴻都門學書家

鴻都門學是靈帝以文學藝術與太學經學對抗的機構。專習辭賦書畫,書法主要擅長鳥蟲篆和八分書。

師宜官:尤善八分書,大小字皆精通。有《耿球碑》傳為其所作,西晉時尚存。

梁鵠:善大字八分書。其人品不佳,備受士大夫攻擊。傳世有《孔羨碑》。此碑在清代評價不高。

鴻都門學對後世影響很小,其書法造作、僵化,很快湮沒不聞。

二、漢代的書學

書法在漢代成為了自覺的藝術,相應的理論、技法、研究和批評著述逐漸產生。

1、許慎《說文解字》

許慎,汝南召陵人,於100年撰《說文解字》。《說文解字》是我國最早的壹部字典,用六書理論系統說解分析字形。***9353字。原本已經篡改,今通行的是宋徐鉉校訂,稱大徐本。

許慎的《說文解字 敘》是比較系統的文字發展史和書法史記載資料。

《說文解字》起到了解讀甲骨、金文的橋梁作用,成就堪稱不朽。

許慎和說文解字↓

2、崔瑗《草書勢》

《草書勢》是今存最早的壹篇純粹談論書法藝術的文章。對草書的產生過程進行了推斷,即在隸書基礎上,由倉促緊迫簡略而成。

他對草書的描述是由隸篆的靜態轉為動態美。並將草書的關鍵“持引不發”描述為“勢”。而“勢”也成為漢晉以後的壹種文體。

3、蔡邕的書學理論

蔡邕著有《篆勢》、《筆賦》等書法著作。

《篆勢》對篆文的發展歷程、字形特點、筆法、結構等方面進行了描述和贊美。

《筆賦》對毛筆的制作、性能、功用進行了描述和禮贊。其文重點對毛筆完成教化的功能進行了頌揚,而對藝術功能僅壹筆帶過。

4、趙壹《非草書》

《非草書》為雜文體裁,對西州草書熱潑涼水降溫。對草書趨於藝術化而失去適用性進行了批判。並強調天資學問的重要以及個人氣質、個性對書法的影響。這也是書法批評史上第壹篇重要的文章。

三、漢代的書法用具

1、筆:

傳蔡邕著作提到:“惟筆軟則奇怪生焉。”毛筆是中國書法最重要的工具。

在傳說的秦將蒙恬造筆前的1000多年,商代就已經用毛筆書寫了。

在河南出土的商代遺址就發現了毛筆蘸朱砂寫的文字。而最早的毛筆則是楚國時的毛筆。古代毛筆細長且頂端削尖,可將其插在發間,便於取用。

漢代的毛筆多用秋冬的兔毫,也有狼毫、兼毫。且筆頭可更換。

前文述張芝善作筆,東漢的制筆工藝已非常成熟,可達到尖圓齊健四德具備。

2、墨

新石器時代,古人已用天然礦石作為顏料在陶器上作畫。

漢代的墨為圓形或顆粒狀,放在硯臺上用研子研磨。傳韋誕作“合墨法”,改良了墨的工藝。

3、紙

兩漢主要的書寫載體是簡牘和帛,但西漢時已經發明和使用紙。目前所知最早的紙是甘肅天水出土的紙質地圖。另發現的查科爾帖紙是有字跡的古紙。

蔡倫用樹皮為原料改進了造紙術,貢獻巨大。後左伯對造紙術再次改進,生產出更適合書法的紙,堪稱與蔡倫齊名。

4、硯

漢代的硯臺多配有研子,典型的形式包括石板硯和三足圓形硯。

5、削

又稱書刀,與筆以刀筆並稱,用於刊削簡牘上的錯字。魏晉以後隨著紙的普及而不再使用。

下壹章將進入書法史上最輝煌的魏晉時期。