壹、漢代書法家
漢初相國蕭何訂《尉律》，對兩漢正字、書法教育、書寫水平提高起了決定性作用。善書者在入仕方面有很大的優勢。
1、各有風範的士大夫書家
楊雄：成都人，編《訓纂篇》，續《倉頡篇》，提出“書，心畫也。”指出了書法與書寫者性格及思想情感的關系。
陳遵：杜陵人，其書寫尺牘為當時的人收藏，這是民間收藏書法的最早記載。
劉睦：善隸書、草書。
曹喜：善篆書，後人將懸針、垂露法歸於曹喜所作。
杜操：善草書，雄峻有力。
崔瑗：善草書，著《草書勢》，善篆書。
崔寔：善草書。
張超：善草書。
蔡邕：大書家。正定《六經》，刻碑石。傳世有《獨斷》、《女訓》等104篇。善篆、隸，存世僅《熹平石經》殘石，且存疑。
王次仲：此人生卒不詳，其事跡也有多種說法，傳其以隸草作楷法，應不確切。
劉德升：傳其造行書，應不實。
邯鄲淳：六體皆工，其古文和篆書影響最大，以小字為勝。
2、專精草書的西州書家
張芝：書法史上第壹個流派——草書流派的領袖人物。精草書，號稱草聖，傳為今草的創造者。凡家中衣帛，必先寫過字後再洗凈使用。主張“匆匆不暇草書”，即不輕易下筆，下筆必須成為傳世之作。
漢代的筆很小，蓄墨量少，書寫字字獨立，筆畫不相連續。張芝改良了毛筆，能連綿寫字，與左伯紙、韋誕墨並稱。
在漢代，書家並不能因善草書而入仕，所以草書家對書法的專研更多的抒發情感和追求藝術美，而非功利，這是非常難能可貴的。
草書（今草）講究縈帶照應，字字連續以及周圍形式布置。
張芝及其書法↓
在長安以西地區，還有壹批草書家，有梁宣、姜詡、韋誕、田彥等。他們形成了草書的流派。
3、工鳥篆八分的鴻都門學書家
鴻都門學是靈帝以文學藝術與太學經學對抗的機構。專習辭賦書畫，書法主要擅長鳥蟲篆和八分書。
師宜官：尤善八分書，大小字皆精通。有《耿球碑》傳為其所作，西晉時尚存。
梁鵠：善大字八分書。其人品不佳，備受士大夫攻擊。傳世有《孔羨碑》。此碑在清代評價不高。
鴻都門學對後世影響很小，其書法造作、僵化，很快湮沒不聞。
二、漢代的書學
書法在漢代成為了自覺的藝術，相應的理論、技法、研究和批評著述逐漸產生。
1、許慎《說文解字》
許慎，汝南召陵人，於100年撰《說文解字》。《說文解字》是我國最早的壹部字典，用六書理論系統說解分析字形。***9353字。原本已經篡改，今通行的是宋徐鉉校訂，稱大徐本。
許慎的《說文解字 敘》是比較系統的文字發展史和書法史記載資料。
《說文解字》起到了解讀甲骨、金文的橋梁作用，成就堪稱不朽。
許慎和說文解字↓
2、崔瑗《草書勢》
《草書勢》是今存最早的壹篇純粹談論書法藝術的文章。對草書的產生過程進行了推斷，即在隸書基礎上，由倉促緊迫簡略而成。
他對草書的描述是由隸篆的靜態轉為動態美。並將草書的關鍵“持引不發”描述為“勢”。而“勢”也成為漢晉以後的壹種文體。
3、蔡邕的書學理論
蔡邕著有《篆勢》、《筆賦》等書法著作。
《篆勢》對篆文的發展歷程、字形特點、筆法、結構等方面進行了描述和贊美。
《筆賦》對毛筆的制作、性能、功用進行了描述和禮贊。其文重點對毛筆完成教化的功能進行了頌揚，而對藝術功能僅壹筆帶過。
4、趙壹《非草書》
《非草書》為雜文體裁，對西州草書熱潑涼水降溫。對草書趨於藝術化而失去適用性進行了批判。並強調天資學問的重要以及個人氣質、個性對書法的影響。這也是書法批評史上第壹篇重要的文章。
三、漢代的書法用具
1、筆：
傳蔡邕著作提到：“惟筆軟則奇怪生焉。”毛筆是中國書法最重要的工具。
在傳說的秦將蒙恬造筆前的1000多年，商代就已經用毛筆書寫了。
在河南出土的商代遺址就發現了毛筆蘸朱砂寫的文字。而最早的毛筆則是楚國時的毛筆。古代毛筆細長且頂端削尖，可將其插在發間，便於取用。
漢代的毛筆多用秋冬的兔毫，也有狼毫、兼毫。且筆頭可更換。
前文述張芝善作筆，東漢的制筆工藝已非常成熟，可達到尖圓齊健四德具備。
2、墨
新石器時代，古人已用天然礦石作為顏料在陶器上作畫。
漢代的墨為圓形或顆粒狀，放在硯臺上用研子研磨。傳韋誕作“合墨法”，改良了墨的工藝。
3、紙
兩漢主要的書寫載體是簡牘和帛，但西漢時已經發明和使用紙。目前所知最早的紙是甘肅天水出土的紙質地圖。另發現的查科爾帖紙是有字跡的古紙。
蔡倫用樹皮為原料改進了造紙術，貢獻巨大。後左伯對造紙術再次改進，生產出更適合書法的紙，堪稱與蔡倫齊名。
4、硯
漢代的硯臺多配有研子，典型的形式包括石板硯和三足圓形硯。
5、削
又稱書刀，與筆以刀筆並稱，用於刊削簡牘上的錯字。魏晉以後隨著紙的普及而不再使用。
下壹章將進入書法史上最輝煌的魏晉時期。