秦觀
霧沒了，月也沒了。
桃源無處可尋。
孤亭閉月寒春，杜鵑聲斜陽。
後梅花，魚傳尺蠖，
這種恨沒有分量。
幸運的是，陳強繞過了陳山。他去瀟湘是為了誰？
翻譯
霧遮陽臺，月色朦朧遮金都，桃園美景再怎麽希望也找不到。妳怎麽能忍受孤獨的房子被鎖在春寒料峭的地方，尤其是在杜鵑啼鳴，夕陽西下的時候？
梅花是驛站送的，魚鵝是書元素送的，堆積的怨念無法索引。陳強很幸運，無憂無慮的圍著陳山。應該為誰流向瀟湘？
這個詞的標題是“郴州招待所”。寫於少生四年春三月(1097)。在此之前，由於新舊黨爭，秦觀被判杭州，禦史劉正叫他增加的戰績，貶滁州的酒稅。邵聖三年，因寫佛書獲罪，流放郴州(今湖南郴州市)。壹個接壹個地被貶謫，可想而知他的心情之苦，這是由他的筆端所塑造的，他的詞作也越來越悲涼。這部作品是我剛到郴州時寫的，用委婉曲折的筆法表達了流亡生活的辛酸與苦澀。成為名詞壇永恒的絕唱。
第壹部電影講的是中間孤獨寒冷的環境。前三句寫戀愛中的風景，突然打開壹幅悲傷迷茫狂喜的畫面:天空霧蒙蒙陽臺隱沒，渡口在月光下迷茫難辨。“霧失，月失。”互文不僅是壹句工整的句子，更是壹句情景交融的美句。“失落”和“失落”這兩個字，既準確地勾勒出了月下迷霧中塔和渡口的曖昧，又準確地寫出了作者的無限悲涼。“霧失”“月失”都促成了下壹句“望破”。“桃源無處可尋。”詩人應該已經在客棧裏站了很久了，尋找陶淵明筆下的世外桃源。桃源，位於武陵(今湖南常德)，離郴州不遠。詩人與此相關聯:是“望向別處”，也是徒勞。用“破碎”這個詞，人們可以體會到詩人惆悵的眼神，以及他長久以來尋找幻想境界的失望和痛苦。他的《粉唇》以《桃園》為題。用壹句話來說就是“塵埃的命運是錯誤的，花與花之間沒有活下去的打算。”寫成壹樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中避亂的勝地，也是詩人心目中理想的世外桃源。是壹個古往今來充滿關懷的地方，不同的世代團結在壹起。而“霧”和“月”是現實中不可逾越的障礙，它們以自身的空性呈現出難以言說的象征意義。而“樓臺”和“錦都”，在中國文人的心目中，也被賦予了文化和精神的含義，是精神空間向上的、超越性的拓展。詩人多麽希望找到壹條通往“桃源”的秘道啊！然而，他只有失望。壹個“失落”又壹個“失落”，現實回歸給他的是這霧籠煙鎖的景象。“適應天堂”的失敗旨在導致無法忍受的現實。於是縱容的眼神開始內收，調侃出“孤亭春寒關，杜鵑落霞。”桃源無處可尋，住在遠離家鄉的湘南小城郴州的壹家招待所。很容易滋生思鄉之情，更何況我不是出國旅遊，而是天涯淪落人。這兩句話意在渲染這個貶謫之地的悲涼。在春寒料峭的季節，我獨自壹人在招待所，想著過去，我對前景感到不寒而栗。壹個“閉”字，在春寒料峭中鎖住了博物館的大門，也鎖住了想要擴張的心。甚至還有布谷鳥的叫聲，催促人們“回家”，提醒旅行者的心事；夕陽沈甸甸的，正往西墜。怎麽能不觸動壹種蒼涼的人生體驗感呢？詩人用“孤亭”、“春寒”、“布谷鳥”、“夕陽”等詞來喚起人們的感情，使人感到悲傷，就是把自己的感情融入到景物中，創造出壹種“有我的境界”。而且用了“可以媲美”兩個字，就引出了壹股濃濃的肅殺之氣，仿佛他的整個身心都被吞噬在這滿天空的蕭瑟陰郁的陰雲裏。王靜安先生念叨至此，忍不住寫了壹首詩說:“少遊最悲，而說到‘孤亭閉春寒，杜鵑落霞’就變得悲了。”(《人間詞話》)很多前輩對自己的“夕陽”後的“夕陽”二字感到不適，以為自己累了。這三個字其實是在表示時間的流逝，為“望破”做壹個註解。夕陽西下，就是太陽落山的時候，慢慢下沈，暮色開始。“黃昏”是太陽落山的時候。這個時間序列包含了詩人因為孤獨而對夜晚的來臨感到擔憂的感覺。這是壹種處境順遂，生活充實的人不曾經歷過的悲傷心情。所以“夕陽”這個詞是大大增加了感情色彩。
下壹部電影從旁白開始，寫的是遠方朋友的熱情和安慰。“送壹枝梅花，魚為尺。”朋友寄信的典故有兩個，見於《荊州記》和古詩《馬殷長城洞遊》。送來梅傳素，遠方親友安慰的消息，本該歡欣鼓舞，但作為壹個貶謫詩人，重返北方無望，反而“心裏不是滋味壹般”。每壹封包裹著親友安慰的信，總會觸動詩人敏感的心弦，奏響壹曲追憶往昔生活，拯救當下苦難的悲歌。每來壹封信，詩人都要經歷這種精神上的掙紮，更加深了他的仇恨。所以第三句話，有個急轉彎，“此恨無重。”壹切安慰都無濟於事。離開恨就像“恨”，讓人無法忍受。壹個“砌”字就把無形的悲傷形象化了，仿佛可以反復積累，最終築起壹堵磚墻般厚重堅實的“恨”墻。討厭誰？討厭什麽？逆境中的詩人沒有說清楚。在《自辯》中聯系他:“壹旦制造奇禍，則為零。”可見他的恨與落馬有關，落馬與黨禍有關。在詞史上，作為婉約派的代表詩人，秦觀以內心的這面“恨”墻表現了對現實的反抗。難道他不想表達他內心的悲痛和憤慨嗎？然而，他太擔心和諷刺，以至於不能說清楚。於是他化實為虛，犯了壹個錯誤，把眼前的風景當成了壹個愚蠢的問題:“陳江好運氣繞陳山，誰去瀟湘？”無理又深情，無理又精彩。好像詩人在對陳江說:陳江，妳本來是繞著陳山流的，為什麽卻壹路向北到了瀟湘？至於這兩句話的言外之意，我可能會想:“陳江受不了山城的寂寞，已經遠走他鄉，卻還要留在這裏，不能自由。”(《胡宋詞選》)或者他認為詩人“自問自答”，感嘆自己的身世:“我是個好學之士，本想為朝廷做點事，就像陳絳當初圍著轉壹樣。誰能想到我現在會卷入所有的政治鬥爭？”(《唐宋詞鑒賞詞典》)不同的人有不同的看法。按照作者笨拙的意圖，這兩句話的把握可能是空靈的。在幻想、希望、失望、展望的情感掙紮中，面對眼前寂靜的風景，或許他悄悄獲得了壹種生命的感悟:生命本身充滿了各種解釋，有著不同的發展趨勢，生命從壹開始就不是壹個固定的故事，就像陳山山周圍的陳江河，它本身就不由自主地向北奔流向瀟湘。生活的洪流，按照慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測的遠方，又會把自己帶到怎樣壹個苦澀而荒涼的遠方！正如葉嘉瑩先生對這個詞的評論:“前三句的象征和結尾的問題，有著類似於田文問題的深深的悲傷和仇恨。這是他非凡的成就，是世界的進步。”與秦觀同甘共苦的蘇軾，同病相憐，受到了壹位知音的感召。他也愛他最後的兩句話，聽到他的死訊，嘆道:“少遊就夠了，縱然萬人也贖不了他！”從寫迷到念念不忘。基於王世貞雲:“高山流水之悲，千古下來，使人腹痛！”(《花花草草被摘》)
總的來說，這個詞在虛實交替，相互促進中最好。第壹部以實取虛，第二部化實為虛，上下兩個結在詞界頗有名氣。推崇“孤亭春寒，夕陽杜鵑聲”的王國維(靜安)，把東坡的第二語言看做“皮讀”。持有壹種理論是有失偏頗的。最後壹句結尾的“陳江”的問題，在文體和意義上並不羞於“柯侃”這壹句。所謂欣賞東坡的“膚淺之貌”，也可以用“不容易理解人”來形容。
此詞是作者邵生貶謫郴州大酒店四年(1097)時所作。詞中表達了作者搬到偏遠地方的悲傷和失望，以及思念家鄉的失望。《詞》第壹部以景為主，描寫詩人在郴州生活時的所見所聞和生活環境，但景中有情，表現了詩人苦悶、迷茫、孤獨的情懷。接下來的電影以抒情為主，寫的是他流亡生活中的無限悲傷，他偶爾也會帶來風景。
“霧失陽臺，月失迷宮，桃園無處尋。”寫出壹個夜霧籠罩壹切的悲傷而迷人的世界:陽臺消失在茫茫霧氣中；渡船被朦朧的月光遮住了；當時陶淵明的桃花源雲霧繚繞，無處可尋。當然，這是作者預料到的，因為接下來的兩句話是“孤家冷，杜鵑聲中夕陽西下。”詩人生活在壹個孤獨的博物館裏，只有在想象中才能看到“杜金”。從時間上看，上壹句寫在壹個霧蒙蒙的月夜，下壹句回到夕陽如血的黃昏。可見這兩句是真正的詩人耐不住招待所的寂寞，前三句是虛構的場景。在這裏，詩人運用的是以情造景的手法，景是為情而設的，意味深長。“陽臺”讓人聯想到壹個崇高美好的形象，如今卻被漫天的霧氣吞噬:“渡口”能讓人聯想到指路脫困，如今卻迷失在昏黃的夜色中:“桃源”讓人聯想到陶淵明桃花源中的壹個世外桃源，如今卻在人間找不到了。前三句分別加了“失去”、“失落”、“壹無所有”三個否定詞，接連寫出了三種曾經存在或存在於人們想象中的事物，表現了壹個屢遭貶謫的失意者的失意和無望感。
以及“孤亭春關，杜鵑暮鳴。”兩句話開始正面描述詩人在郴州招待所的真實生活。壹個“亭”字已經暗示了旅行的煩惱。說“寂寞亭”進壹步點出了招待所的寂寞，招待所的寂寞。而這“孤獨亭”在春寒中緊閉，詩人在其中的心情可想而知。這時，又傳來了布谷鳥的悲鳴聲；慘淡的夕陽在西方緩緩落下，這壹幕越來越滑稽，引起詩人無盡的傷感。布谷鳥的歌唱是古典詩歌中常用的壹個意象，用來表達漂泊的思緒。為了少旅行，我住在孤獨的房子裏，春寒料峭，聽杜鵑泣血，看夕陽西下。這種情況只能用“牛逼”來形容。
那些“可比”的就不可比了。詩人怎麽受得了這種沈重刺骨的氣氛？王國維在評論這兩句話時說:“少遊最悲，到了‘孤亭春關，杜鵑落霞’就變得淒然了。”某片後“梅花寄於郵，魚長，此恨無輕重。”用兩個朋友貼的信的典故，寫鄉愁和鄉愁。“貼梅花”記載在《荊州記》:“魚傳達生命的本質”，這是古代樂府寫的馬殷長城洞穴中的詩意，意為對應。旅遊少了就是個被貶謫的人，回北方沒希望了。事實上，親朋好友的書籍和禮物並不能給他帶來任何安慰，只能徒然增加他。
所以書信和禮物越多，仇恨就會越積越多。無數的“梅花”和“統治者元素”似乎堆積成了“無倍數的仇恨”。詩人的這種感受很深，很難表達出來。所以詩人手法創新，只說“此恨無重。”有了“砌”字，書信和梅花仿佛是壹磚壹石，壹層層壘起來，達到了“無多重性”的極限這種寫法，既把抽象微妙的感情形象化，又使人想象詩人心中積聚的仇恨就像壹塊磚頭，沈重而堅實，無法消除。
在這樣壹種深深的、難以忍受的辛酸和仇恨中，陳強作出了最後兩句話:“陳強能去是幸運的，他去瀟湘是為了誰？”這兩句話從表面上看，似乎是就地抒情，作家望著河水，抒發著思鄉之情。陳江發源於湖南郴縣黃陵山，也就是“陳山山”中所寫的山字。陳江出山後，北流入雷水，北至耒陽縣，東入衡陽瀟水湘江。但實際上，詩人壹旦開悟，山川就仿佛活了，有了人的思想感情。由於這兩句話中增加了“幸好”和“為了誰”這兩個詞，無情的山水仿佛聽懂了人類的語言。詩人問陳江:妳曾在自己的故鄉生活，與陳山相聚，但妳是為誰離開故鄉“下瀟湘”呢？
其實是詩人在面對陳強的時候自憐自艾，感嘆自己是個好書生。他本想出來為朝廷做點事，但他怎麽知道自己現在卷入了政治鬥爭的漩渦？詩人描寫的陳河水，註入了作者對背井離鄉的深深怨恨，具有象征意義，所以後兩句的含義更深刻、更豐富。
這個詞表達了失意者的辛酸和悲傷，透露出對現實政治的某種程度的不滿。在寫作中，詩人善用對仗來寫景，抒發感情。第壹部開頭“霧失其塔，月過迷宮”，霧與月光對立，營造出壹種朦朧的意境，籠罩了整個字；下壹部電影的開頭，也用了對仗。“梅花是郵傳來的，魚是腳傳來的。雖然都是表達相同內容的好友信息和禮物，但能在通信中造成頻繁的勢頭，符合“築此恨”。
總之，這首詞以新穎、細膩、委婉的手法描寫了作者所處的特色環境中的特定心境，表達了作為弟子的深沈、含蓄的悲涼，寄托了深沈、悲愴的生命體驗感，運用寫實、象征的手法，營造了悲愴、含蓄的詞境，充分體現了作者作為北宋婉約派的傑出藝術才華。
這是壹首帶有個人生活體驗感的抒情詩。宋哲宗紹聖初年，秦觀因“元佑黨員”牽連，先被貶杭州潼關，後因“附蘇軾影，增錄失”被貶獄州酒稅，最後被遷郴州。連續不斷的政治挫折和打擊，生活中壹次次的變故和坎坷，讓壹個曾經有遠大理想的詩人感到幻滅，前途壹片黯淡，情緒極度低落。此詞形象地描繪了作者被貶郴州時的落寞處境和屢遭貶謫而產生的不滿情緒。從作者的經歷和詩中所反映的情感來看，這首詩似乎不能簡單地概括為壹般的鄉愁作品。
第壹部電影講的是壹個孤獨的處境。前三句勾勒出壹幅夜霧月色朦朧的畫面。濃霧是從遮住陽臺這壹點出發的。“失落”這個詞用的很形象，因為整個空間都是濃霧，所以在作者眼裏，陽臺已經消失的無影無蹤了。“穿越月球迷宮”與第壹句相對，非常工整。同時也是對第壹句的補充。霧氣遮住了陽臺，當然還有船行駛的渡口。“謎”是指月亮迷路了。每天明月升起的時候，總是照在陽臺頂上，照在渡船上。然而此刻，由於茫茫大霧，不僅陽臺被吞沒，就連熟悉的“金都”也不見了。“範”字的出現，似乎連月亮都有了人情味。當然，作者的註意力不在於眼前的“塔”和“渡口”，而在於早已捆綁在作者心頭的“桃源”。所以第三句明確指出:“桃源無處可尋。”
對於“桃源”這個詞，壹直有不同的解讀。有人把劉晨和阮解讀為泰山仙子，但這種解讀似乎過於牽強。在這裏，將其解讀為陶淵明《桃花源記》中的桃源還是比較合適的。壹、桃花源位於湖南武陵(今桃源縣)，作者被貶郴州。雖然離桃花源很遠，但筆者來到湖南，就很自然地把它和桃花源聯系在壹起。第二，在古詩詞中，桃源既是避亂隱居之地，也是大多數有理想有抱負的知識分子的理想之地。所以這第三句話，既是說現實中的桃源縣，也是作家的理想。
然而，即使作者用眼睛去看，“桃源”依然無處可尋。以上三句話形象地反映了作者在多次否認後的極度沮喪。帶著這樣的情緒，作者的淒慘心情可想而知。然而，更重要的是。此時，作者獨自壹人在“孤獨亭”中，飽受“倒春寒”的侵襲。他聽到的是“咕咕聲”，他看到的是“夕陽”。原來“霧失其塔”和“桃園望破”已經讓作者感到悲哀和痛苦了。他怎麽受得了《孤獨亭》《冷泉》《杜鵑聲》《夕陽》的交叉攻擊？至此，筆者不禁驚呼:“孤館好冷，杜鵑聲中夕陽。”
“牛逼”這個詞是感情的直接表達。“關”字準確生動，有多重含義。壹是烘托了荒涼寂寞的環境，說明作者幾乎與這裏的人斷絕了聯系，所以“門可羅雀，久已關閉”；二是躲避襲人的“倒春寒”，待在室內；三是盡量不讓布谷鳥哭進耳膜；第四是試圖阻止映入眼簾的夕陽。“杜鵑聲”“夕陽”是古詩詞中引起鄉愁的客觀事物。崔豪的黃鶴樓:"但我向家望去，暮色漸濃？江浪上帶著悲傷的薄霧。”因為布谷鳥的叫聲，好像在說:“不如回家！”所以張炎的《高陽臺》裏有壹句話:“莫開簾，恐見飛花聽啼”。也正因為如此，作者才有了對所見所聞壹概拒之門外的情緒。這是忍無可忍而產生的怨恨。
下壹部電影寫的是被降級的不滿。“梅貽琦話”是由“管”字擴展而來的。“孤獨博物館”裏的“閉館”呢？總的來說，用“梅花”“寸素”之類的禮物和寄語，似乎能稍微安慰壹下離鄉背井的客人的心。然而事與願違，這壹切都加劇了孤獨感和怨恨感。“本根無重復”是作者內心發出的最強音。“圬工”這個詞新穎、生動、有力。有了“砌”字，字母和壹束束梅花仿佛變成了磚塊，壹層層壘起來，甚至發展到了“無多重”的極限。作者心情之沈重可想而知。
那麽，“恨”這個詞的內容是什麽呢？作者沒有直接說。這就是秦觀詞委婉含蓄的地方。但從這個詞的正面描寫和側面對比，從上下片的深刻意圖來看，還是能體會到作者的用心。“陳強有幸繞陳山，為誰而去瀟湘”是壹句在現場表現情感的警句。這兩句話表面上看起來是在寫遠方的鄉愁，其實表現的是壹種鄉愁。
事實上，“陳江”離開“陳山”並不單純是比喻人與人之間的差異，而是與秦觀的政治不幸有關。這兩句話含義深刻。也就是按照作者的意願，他本應該在朝廷做壹些對國家有益的事情，就像“陳河”繞著“陳山”轉壹樣。然而，現在我不知道為什麽會被放逐到這個偏僻的地方。就像眼前的“陳河”，我離開了它日夜盤旋的“陳山”，奔向瀟湘。
據宋徽鴻《寒齋夜話》“坡翁愛此詞最後兩句，他在壹篇迷雲裏寫道:‘少遊足矣！‘壹萬人如何贖回？’“蘇武不僅欣賞秦觀的才華，也理解秦觀的性格，同情他的不幸。秦觀之所以被貶，也是受到蘇軾的牽連。所以“瀟湘為誰去”的感嘆，不僅僅來自秦觀的內心，實際上也是說出了蘇軾(包括與蘇軾命運相同的知識分子)的深情，激起了他強烈的* * *聲。這是蘇軾極度欣賞的根本原因。
這篇文章感情飽滿，情景交融，語言精煉新穎，格調含蓄，達到了很高的藝術水平，所以為後人所稱道。但除此之外，結構的對稱性和構思的精密性似乎也值得壹提。這首詞的上下篇的詞、句、層次、節奏完全對等，下篇其實是上壹篇的對唱。因為上下兩塊完全對稱，所以除了平仄和押韻，我們不妨把這個字當成對聯。由此也可以發現這個詞在立意上的藝術獨創性。
第壹部電影(第壹部)在概念上是集束型的。作者把自己當成壹個獨立的小單位，被濃霧包圍，在“孤獨的殿堂”裏孤獨寂寞。第二部電影(第二部)是開放式的，作者通過對虛(如《此恨》、《瀟湘》)與實(如《梅花》、《尺子》、《陳江》、《陳山》)的細節描寫，展開作者想象的翅膀，將自我關在“孤堂”。上半部分和下半部分形成鮮明的對比。這就是這個詞有嚼勁的原因，這應該是這個詞最顯著的藝術特征之壹。