關於孟子的典故介紹如下：
1、孟母三遷
孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的遊戲，他母親說：這不是我可以用來安頓兒子的地方。於是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的遊戲。他母親說：這也不是我可以用來安頓兒子的地方。又搬家到學堂旁邊。於是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的遊戲，他母親說： 這裏可以用來安頓我的兒子。 他們就在那裏住了下來。
2、五十步笑百步
戰國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麽原因呢？
孟子回答說：讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行壹場廝殺。廝殺結果，打敗的壹方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如壹個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了壹百步的兵士是貪生怕死。
孟子講完故事，問梁惠王：這對不對？梁惠王立即說：當然不對！孟子說：妳雖然愛百姓，可妳喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以五十步笑百步來比喻程度不同，但本質相同的做法。
3、始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。戰國時，有壹次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王： 用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麽不同嗎？梁惠王回答說：沒有什麽不同的。孟子又問：用刀子殺死人和用政治害死人有什麽不同？梁惠王說：也沒有什麽不同。
孟子接著說：現在大王的廚房裏有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麽當權者帶著野獸來吃人，怎麽能當好老百姓的父母官呢？
孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麽可以讓老百姓活活地餓死呢？根據孔子始作俑者，其無後乎這句話，後人將始作俑者引為成語，比喻第壹個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
4、壹暴十寒
戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。壹般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的壹個著名辯士，在孟子的告子上篇中有這樣壹段記載。
5、孟母斷織
孟子小的時候，有壹次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：學習怎麽樣了？孟子（漫不經心地）回答說：跟過去壹樣。孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：為什麽要發這樣大的火？孟母說：妳荒廢學業，如同我剪斷這布壹樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，有學問才能增長知識。
所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。孟子聽後嚇了壹跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。