四體書式是最早也是最可靠的重要書法理論之壹，具有很高的史料價值。有關當時各種書法風格的演變和歷史的大部分信息，以及部分書法家代表的情況，都有賴於此書的保存。
“四書”分為:古文、篆書、隸書、草書。本文論述了這四種書法風格的淵源和遺產，並對其進行了評價。他的篆書之贊，是為蔡邕所寫；草書《勢贊》是崔原寫的；古文字潛贊和隸書潛贊都是魏恒自己寫的。這四種勢贊美的是簡單、優雅、力量，可以稱之為它們的傑出構成。
2.鋼筆圖
《筆圖》是壹本論述書寫筆畫，闡述書寫和用筆方法，列舉七種基本筆畫的書。舊題是魏夫人所作，後來有不同說法，要麽是王羲之所作，要麽懷疑是六朝人偽托。由於流傳甚廣，這句古語至今仍被列為魏夫人著作。
《筆圖》的壹個突出點是難以表現書法的精妙，所以文章開篇就說:“夫三端之美，先在於用筆；六藝不比銀鉤重要。”把書法用筆之美放在“三端”之前；筆法蒼勁有力如銀鉤，重於“六藝”玄機。這和鐘繇提出“用作者的天”是壹樣的，用筆體現天是壹個道理，遠遠超出了壹般的知識。
魏夫人提出“字字如其形，妙不可言，書畢。”她和蔡邕、鐘繇壹樣，主張“取諸象”，如文中所說的七筆，大同小異。筆陣圖最突出的壹個觀點就是講筆力。她說:“妳寫筆的時候，壹定要盡妳最大的努力去送。”
並進壹步討論:“善寫者瘦骨嶙峋，不善寫者多肉；瘦骨嶙峋多肉的叫肌肉書，多肉多肉的叫墨豬；身強體壯者聖，身弱體弱者病。“這種書法美學觀念，和鐘繇壹樣，強調筆法和筋骨，被後來的書法理論廣泛采用。
3.在書上
王羲之的書論載於朱的《墨池匯編》等書中。他的理論不僅繼承了魏說，也繼承了蔡邕。重要的是“心”和“意在動筆”的理論。“心”和“意”指的是理解、興趣、魅力、好感。
“勢”是指由這種“心”和“意”衍生出來的對書寫字體的特定審美要求。對“勢”的把握，是對字的形式動態美的創造，是對書法題材個性的充分展示，無論是臨摹、立意還是創作。王羲之以“意”論書法，是書法藝術獨立性和自覺性的理論體現。
4.“從古籍中收集人名”
《古書摘名》是南宋楊信的壹部實錄，是壹部王僧虔年譜。建元元年(479年)，王僧虔根據楊信搜集記錄的書法家(包括朝代、郡縣、姓名)逐壹作了陳述和記載，呈獻給齊太祖。
因此，這本書的標題是“由楊信撰寫，由王僧虔記錄”。在提交這篇文章的同壹天，他還向齊太祖贈送了12卷民間所有的書法。《古代摘名》壹書，是王僧虔“短視近利，重敘舊聞”的“其他筆記”。
5.在書單上
《書桌上》為壹卷，講述了二王的故事、當時尋名地的情況、所得字數，編撰了適合二王書和楊信書的數千字，以及紙、墨、筆、硯。風格不壹致，有簡約之嫌。朱的《墨池匯編》載有二王故事，即其中壹節，明知此文已分久，故不接。
到了宋明時期，我給晁尚誌、徐熙修、孫寫了壹封信，編了兩部《列王紀》。此表末尾，據說“六年九月，中書侍郎危”，即六年明帝太師。余浪的《書論》書名為《宮秘》，以及他奉命搜集的法文書中的佳作，並提供了當時鐘繇、王羲之和王獻之所收藏的書籍的卷數、字數和篇幅。
參考資料:
百度百科-渭北