文》,歐陽修的《祭石曼卿文》,都是膾炙人口的祭文名篇。以後人們對這種文體沿用不衰,用它來表達對亡親故友的哀悼之情。祭文這種形式,現在用得很少,下面僅介紹它的書寫格式及示例。
祭文的書寫格式:
開頭人們寫祭文,習慣以“維”字開頭。“維”是助詞,作發語詞用,無別的意思。祭文以“維”字開頭後,緊接著即言明吊祭文時間及祭誰,誰來祭。這是開篇明義,首先要點明的問題。
內容祭文的內容必須簡短,語言必須精煉,要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。―般祭文以二三百字為宜,切忌拖泥帶水。過去的祭文,語言均押韻。可―韻到底,也可變韻――即押兩個以上韻。
結尾祭文用“尚饗”壹詞結尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚,是庶幾,希望也;饗,設牲犧以品嘗也。
示例:祭祖父文
維:
公元壹九六壹年五月三日,齊期刊、大維、二維等,虔具清酌庶饈之奠,致祭於先祖父德享老大人之靈前而哀日:祖父去世,年僅七旬。奔波勞碌,終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家,生活平穩。教育吾輩,克己恭人。對待敵友,愛憎分明。維護集體,不講私情。祖父之德,足啟後人。老當益壯,宜壽長春。無奈不測,急病纏身。壹臥不起,迅速辭塵。嗚呼祖父,百喊不聞。肝腸斷絕,血淚沾巾。哀號祭奠,悲痛難陳。黃泉有覺,來品來嘗。嗚呼哀哉!
尚饗!
問題二:祭文時維是什麽意思 祭文是在(什麽時候,壹般在後面有時間的,例如祭文時維九月)
問題三:中國歷史上三大祭文是什麽? 中國文學上的三大祭文
吳興、王文濡《續古文觀止》中註評說:“韓昌黎《祭十二郎文》、歐陽修《瀧岡阡表》,皆古今有數文字,得此《祭妹文》,乃鼎足功三。”這三篇散文,被稱為“中國古代三大名祭文”。《祭妹文》又被譽為“古代祭文中的絕調”。
問題四:祭文開頭的“維年月日”是什麽意思啊 “維”是助詞,作發詞用,無別的意思。
當然要言明祭文時間!開頭正確格式如下:
維
公元0000年00月00日不孝子(孫)某某某等,謹以清酌時
饈祭於
顯(先)……………………………………………………………
………………………………………………………………………
那是把時間略去了!
問題五:祭文中維字的意思、祭文以維字開頭、不知何意 這就是壹個虛詞,沒有實際意義,表示語氣的強調,好像講話前要咳嗽壹下似的。字典是這樣解釋的:
(2) 用於句首,無實義
唯求則非邦。――《論語?先進》
唯天子,受命於天。――《禮記?表記》
今乃立六國後,唯無復立者。――《漢書》
唯進修是急。――清?劉開《問說》
唯師心自用。
唯道之所成。
問題六:古祭文中朔越是什麽意思 “朔越”:朔壹般是指月朔--既是初壹,
朔越5日就是初六(農歷),
古文中還有望越日,望就是望月--指十五(月圓為望),望越5日就是
二十(農歷)
即:朔越n日=初(n+1)日
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問題七:祭文中來格來嘗是什麽意思? 釋義:來臨;到來。格,至。《書?益稷》:“戛擊鳴球,搏拊琴瑟以詠,祖考來格。” 孔傳:“此舜廟堂之樂,民悅其化,神歆其祀,禮備樂和,故以祖考來至明之。”《三國誌?魏誌?劉馥傳》:“闡弘大化,以綏未賓;六合承風,遠人來格。” 宋 司馬光《交趾獻奇獸賦》:“殊俗所以向臻,靈獸所以來格。”明 趙震元《為李公師祭袁石寓憲副》:“公(袁可立子)其鑒先人之余忱,而來格匪吐!” 清 黃宗羲 《馬虞卿制義序》:“彼芻靈之象形,疑淒愴之來格。”
問題八:祭文中流年子殤是啥意思? 流年――其壹是指如水般流逝的光陰、年華:似水~。形容時間壹去不復返。
其二是舊時算命看相的人說人壹年的運氣。如說:某人流年不利。
殤―― 殤是壹個多義漢字,多與死亡、悲傷有關。① 兇 ,同時代表死亡、多種含義,多指少年未成年而死。 ② 指戰死者,如國殤。
這裏 流年子殤 是說命運註定孩子出事故(或傷或死)
問題九:祭文中維和尚饗是什麽意思 壹般祭文結束語用“尚饗”,“尚”有崇尚、希望的意思。“饗”是享用酒食的意思。“尚饗”意思是希望死者來享用祭品的意思。“維和”這兩字不知道啥意思,冒昧揣測,“維”通假於“唯”字,就是唯壹的希望就是死者來享用祭品,加重語氣,表示誠心吧。