文》，歐陽修的《祭石曼卿文》，都是膾炙人口的祭文名篇。以後人們對這種文體沿用不衰，用它來表達對亡親故友的哀悼之情。祭文這種形式，現在用得很少，下面僅介紹它的書寫格式及示例。
祭文的書寫格式：
開頭人們寫祭文，習慣以“維”字開頭。“維”是助詞，作發語詞用，無別的意思。祭文以“維”字開頭後，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。
內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。―般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻。可―韻到底，也可變韻――即押兩個以上韻。
結尾祭文用“尚饗”壹詞結尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。
示例：祭祖父文
維：
公元壹九六壹年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭於先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩。教育吾輩，克己恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟後人。老當益壯，宜壽長春。無奈不測，急病纏身。壹臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉!
尚饗!
問題二：祭文時維是什麽意思 祭文是在（什麽時候，壹般在後面有時間的，例如祭文時維九月）
問題三：中國歷史上三大祭文是什麽？ 中國文學上的三大祭文
吳興、王文濡《續古文觀止》中註評說：“韓昌黎《祭十二郎文》、歐陽修《瀧岡阡表》，皆古今有數文字，得此《祭妹文》，乃鼎足功三。”這三篇散文，被稱為“中國古代三大名祭文”。《祭妹文》又被譽為“古代祭文中的絕調”。
問題四：祭文開頭的“維年月日”是什麽意思啊 “維”是助詞，作發詞用，無別的意思。
當然要言明祭文時間！開頭正確格式如下：
維
公元0000年00月00日不孝子（孫）某某某等，謹以清酌時
饈祭於
顯（先）……………………………………………………………
………………………………………………………………………
那是把時間略去了！
問題五：祭文中維字的意思、祭文以維字開頭、不知何意 這就是壹個虛詞，沒有實際意義，表示語氣的強調，好像講話前要咳嗽壹下似的。字典是這樣解釋的：
(2) 用於句首,無實義
唯求則非邦。――《論語?先進》
唯天子，受命於天。――《禮記?表記》
今乃立六國後，唯無復立者。――《漢書》
唯進修是急。――清?劉開《問說》
唯師心自用。
唯道之所成。
問題六：古祭文中朔越是什麽意思 “朔越”:朔壹般是指月朔--既是初壹,
朔越5日就是初六(農歷),
古文中還有望越日,望就是望月--指十五(月圓為望),望越5日就是
二十(農歷)
即：朔越n日=初（n+1）日
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問題七：祭文中來格來嘗是什麽意思？ 釋義：來臨；到來。格，至。《書?益稷》：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。” 孔傳：“此舜廟堂之樂，民悅其化，神歆其祀，禮備樂和，故以祖考來至明之。”《三國誌?魏誌?劉馥傳》：“闡弘大化，以綏未賓；六合承風，遠人來格。” 宋 司馬光《交趾獻奇獸賦》：“殊俗所以向臻，靈獸所以來格。”明 趙震元《為李公師祭袁石寓憲副》：“公(袁可立子)其鑒先人之余忱，而來格匪吐！” 清 黃宗羲 《馬虞卿制義序》：“彼芻靈之象形，疑淒愴之來格。”
問題八：祭文中流年子殤是啥意思? 流年――其壹是指如水般流逝的光陰、年華：似水～。形容時間壹去不復返。
其二是舊時算命看相的人說人壹年的運氣。如說：某人流年不利。
殤―― 殤是壹個多義漢字，多與死亡、悲傷有關。① 兇 ，同時代表死亡、多種含義，多指少年未成年而死。 ② 指戰死者，如國殤。
這裏 流年子殤 是說命運註定孩子出事故（或傷或死）
問題九：祭文中維和尚饗是什麽意思 壹般祭文結束語用“尚饗”，“尚”有崇尚、希望的意思。“饗”是享用酒食的意思。“尚饗”意思是希望死者來享用祭品的意思。“維和”這兩字不知道啥意思，冒昧揣測，“維”通假於“唯”字，就是唯壹的希望就是死者來享用祭品，加重語氣，表示誠心吧。