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漢字 “人 ”從何得來,有什麽典故,壹撇壹捺代表什麽意思?

人(rén)的含義: 名詞,1. 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的高級動物。2. 別人,他人。3. 人的品質、性情、名譽:丟人,文如其人,名如其人等。

?壹、“ 人”字是從甲骨文(象形)演變而來。

二、女媧造人(典故):

中國上古神話傳說之壹,創世女神女媧化生萬物,每天至少能創造出七十樣東西,開世造物,因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人,創造並構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度,使青年兩性相互婚配,繁衍後代,因此也被傳為主職姻緣與情愛的臯禖古神。

女媧是中華民族的母親,華夏民族人文先始,福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命,又勇敢地照顧生靈免受天災,是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

農歷正月初七,又稱為“人日”,傳說女媧初創世,在造出了雞狗豬牛馬等動物後,於第七天造出了人,所以這壹天是人類的生日。

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三、詳細解釋:

人rén ㄖㄣˊ

(1) 象形。甲骨文字形,象側面站立的人形。“人”是漢字部首之壹。

本義:能制造工具改造自然並使用語言的高等動物。

(2) 同本義 [human being;person;man;woman;human ]。

人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》

故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《記·禮》

有七尺之骸、手足之異,戴發含齒,倚而食者,謂之人。——《列子·黃帝》

人未有不樂為治平之民者也。—— 清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如:人王(人中之王),人滿(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的評論);人色(人的正常面色);人頭號令(用人頭示眾以示儆戒);人淘裏(人群裏)。

(4) 某人;某種人;某些人 [a person engaged in a particular activity]。

勞心者治人,勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》

智伯說,又令人請地於魏。——《韓非子·十過》

(5) 又如:人兵(兵馬);獵人;主持人;盲人;工人;介紹人;行人;證人;法人;報人;強人;恩人。

人馬騰踏死者四、五萬。公(袁可立)心疑之。—— 明黃道周《節寰袁公傳》

(6) 人材;傑出人物 [talent]。

如:人材(有才學、品貌好的人);人英(俊傑,英傑);人龍(比喻人中俊傑)。

(7) 指人手,幹事的人 [manpower]。

如:人役(仆役;奴婢;差役;差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)。

(8) 別人,他人 [other people]。

與人罕言語。—— 明·魏禧《大鐵椎傳》

(9) 又如:人去不中留(本人堅決要離去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(別人的東西);人我(他人與我);人言(別人的評議)。

(10) 民,百姓 [common people]。

吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家》

為天下人謀永福也。—— 清·林覺民《與妻書》

(11) 又如:人帳(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人聽(即民聽,指老百姓的視聽);人上(眾人之上);人宗(眾人的楷模);人等(眾人,許多人)。

(12) 智人 [man]。

如:北京人;藍田人;弗洛裏斯巴德人。

(13) 指成年人 [adult;grown-up]。

以壹人生三計之。—— 清·洪亮吉《治平篇》

(14) 又如:人種(能傳種接代的男人)。

(15)人事,指人生所接觸到的壹切社會現象 [reason]。

如:人遐世遠(人情世事久遠);人非物換(人和東西都不同於過去的了);人心澆薄(人情淡漠);人功(人事,指人情世故);人故(人事,人之所為);人術(謂處置人事的謀略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(載有人事內容的典籍);人驗(指可資驗證的人事)。

(16) 塵世;人世 [this world]。

如:人家(人間);人我相(佛教指沒有真正解脫時的狀況);人曹官(人間的官員);人道(佛教六道之壹,猶人界);人代(人世);人宇(人間);人封(人間;塵世);人境(塵世)。

(17) 人的身體 [body]。

如:我今天人不舒服;他人在心不在。

(18) 指人情事理 [reason]。

如:人功道理(人情事理);人意兒(人情)。

(19) 男女性交[sexual intercouse]。

如:人道懼絕(喪失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女間情欲之事)。

(20) 伴侶 [company]。

上與神明為友,下與造化為人。——《淮南子》

(21) 果仁。後作“仁” [kernel]。

核者,人也。古曰核,今曰人。——《爾雅·釋木》郝懿行義疏

(22) 通“仁”。仁愛[charity]。

謂之好人。——《管子·侈靡》

術禮義而情愛人。——《荀子·修身》

故君子責人則以人,責己則以義。——《呂氏春秋·舉難》

四、“人”字壹撇壹捺的象征意義:

電視劇《我愛我家》中有壹句經典歌詞:人字的結構就是相互支撐......

“人”字這兩筆,壹撇壹捺僅兩筆,卻不好寫。從書法角度講,字的筆畫越少,想寫好越不易;從社會學角度講,“人”字這兩筆,內涵豐富,哲理深邃,想寫好更難。這兩筆有壹筆沒寫好,便不能稱之為真正意義上完整的人生。

壹筆寫成長,壹筆寫衰老。

人生就是新陳代謝過程,包括思想和肌體。新的不斷滋生,舊的不斷淘汰。人只有不斷接受、吸納新生事物,不斷批判、拋棄腐朽渣滓,才能推陳出新,健康成長。

壹筆寫前進,壹筆寫後退。

人生如登山,壹步壹步往山頂上攀登,到了山頂,又壹步壹步往下走。下山往往比上山還要難。百折不撓,不畏艱險,勇於登攀的人固然可敬;而到了頂峰,不戀高位,激流勇退,能上能下,寵辱不驚的人,更難能可貴。

壹筆寫快樂,壹筆寫煩惱。

快樂和煩惱是人生騰飛的兩翼,相伴而生,形影相隨。快樂和煩惱、幸福與痛苦、高興與憂傷,都是相比較而存在,相激勵而前進。經過煩惱、痛苦和憂傷的洗禮,才感到人生的快樂和幸福;快樂和煩惱是奔向人生目標的壹對車輪,有首詩寫得好:“哪裏有快樂,哪裏就有煩惱,快樂和幸福都不是目標,但可以把目標尋找。”

壹筆寫順境,壹筆寫逆境。

人生有順境,也有逆境,甚至逆境多於順境。面對困難和挫折,不能只是壹味地抱怨、沈淪和絕望,逆境雖能影響但不會控制妳的命運,只有妳自己應對生存和生活的態度及表現,才能決定妳的成功和失敗。

面對困難和挫折,更不能立刻想到逃跑,而是要勇敢地迎上去,直面險惡,或許就是壹條生路。

這就像草原上發生火災、順火而逃易被燒死,因為人跑得再快也沒有風和火的速度快;逆火而上,沖過火區,到燒過的地方則能有生的希望。人生不如意事十之八九,就看妳如何面對,有副對聯寫得好:“得意、失意、切莫大意;順境、逆境、永無止境。”

壹筆寫付出,壹筆寫收獲。

人生有壹條不變的法則就是:“壹分耕耘,壹分收獲。”壹個人不管從事何種職業,都渴望獲取成功,而成功的取得是需要以付出為代價的。多付出壹份,就意味著多顯露壹份才華。多付出壹份,就意味著多閃現壹份美德。多付出壹份,就意味著多獲取壹份成功。付出雖要失去不少東西,但也總能得到回報,付出和收獲構成得失人生。有時失去不是憂傷,而是壹種美麗;失去不壹定是損失,也可能是奉獻。只要我們有著積極進取的心態,失去也會變為可愛。

壹筆寫權力,壹筆寫責任。

每個人都有做人的權力,同時又肩負做人的責任,沒有沒權力的責任,也沒有沒責任的權力。放棄自己權力的人,專看別人的眼色行事,專靠別人的腦袋思考,就淪落為奴才;不承擔責任、不履行義務的人,只知道享受生活,不願意創造生活,只企盼人人為我,不願意我為人人,坐享其成,信賴施舍,就會墮落為寄生蟲。人的雙肩,就是壹肩挑權力,壹肩挑責任,而走完人生旅程。

壹筆寫前半生,壹筆寫後半生。

前半生生根、發芽、開花;後半生結果、收獲、儲藏。有的人前半生貧窮潦倒,後半生飛黃騰達;有的人前半生求索無路,後半生功成名就。有的人前半生燦爛輝煌,後半生暗淡無光;有的人前半生桂冠顯耀,後半生晚節不保。人生道路雖然漫長,但決定其“身後名”的人生歷程,往往是最後幾步。

寫好壹個“人”,只需兩筆;做好壹個人,卻要壹生!

參考資料:

1、/subview/2234/12519343.htm?fr=aladdin

2、/article/tjyd/99956.htm