gǒu。有如果、假使、馬虎、隨便之意。常用詞有壹絲不茍、茍安壹隅、茍存、茍合等；詩句有“茍利國家生死以，茍非吾之所有。”等。作姓氏時讀作gǒu。康熙字典《唐韻》《廣韻》古厚切《集韻》《類篇》《正韻》舉後切，音垢。《說文》草也。又誠也。《魯語》夫茍中心圖民，知雖不及，必將至焉。又且也。《晏子·雜上篇》行廉不為茍得，道義不為茍合。又但也。《揚子·法言》非茍知之。又《韓詩外傳》指緣謬辭謂之茍。又磯名。《水經註》茍磯，亦曰南陽磯。又姓。《廣韻》漢有茍參。《急就篇》茍貞夫。《註》茍，草名也。所居饒之，因以為氏。又《集韻》居侯切，音鉤。茍吻，草名。又《類篇》果羽切。《唐韻古音》讀矩。《蔡邕·述行賦》登高斯賦，義有取兮。則善戒惡，豈雲茍兮。翩翩獨征，無疇與兮。
“茍”的常用組詞有：茍且、茍安、茍合等；常用成語有：壹絲不茍、茍且偷生等。
字源演變
象形字。《說文》：“茍，自急敕也。從羊省，從包省，從口。口猶慎言也。從羊，羊與羲（義）、善、美同意。”茍字見於甲骨文和西周金文，甲骨文茍字不從口，上也不從羊或羊省，下也不從包省，本像壹人跪坐之形。清饒炯《說文部首訂》：“急敕義為敬，《儀禮·聘禮》雲：‘賓為茍敬’，而以二字連文者，蓋析言之曰茍曰敬。”又：“然則敬從茍而加支，音義相同，固是壹字矣。”西周金文正用茍為敬。大保簋銘文：“王降令於太保，大保克茍（敬）無遣（譴）。”班簋銘文：“唯茍（敬）德，無攸違。”師虎簋銘文：“茍（敬）夙夜無法（廢）朕令（命）。”甲骨文用為祭祀對象，有人認為像狗跪坐之形，但甲骨文犬字形體與茍字形體區別明顯，從形體上和辭例上都無法證明茍為狗字之初文。茍字，甲骨文不從口，但從西周早期金文開始已經有加“口”者，從口形當為裝飾性符號，與說話之口無關。