對賀可進而言，《漢語大字典》《漢語大詞典》中這些經歷了漫長文化積累的文字符號，是以壹種具象的鮮活的形式走進他的生活的，它開啟了他的內在世界，催生了他的專著。
賀可進，是壹位視角獨特，目光深邃，頗具個性的思考者。20世紀90年代，他曾潛心於甲骨文的研究，並於2005年，由河南美術出版社出版發行了《殷商甲骨文概覽》壹書。1994年他曾在《臨沂教育學院報》，發了《中國詞曲的興衰及啟示》壹文，盡管該文發表於20年之前，但今天讀來依然讓人嘆服。其敏銳獨到的視角，於宏闊的歷史高處，從詞曲的源頭俯視詞曲的流變，繼而開始對詞曲的興衰進行詰問和思考。他在文章的開頭寫道：“詞從引起文人註意、創作，至繁榮，最後到衰微，也不過是六七百年的時間……”“為什麽這兩種詩歌體裁，在詩歌史上從繁榮到衰微那麽快？原因何在？”是的，所謂的“史”，不過是壹個時代過渡到另壹個時代的“黏合”及其過往的印記，它內在的機體裏隱含著壹種血脈相承又煥然壹新的代謝關系。
二十年前，賀可進將詞曲的興衰，置於永恒的時間流中去審視，並試圖透過詞曲的生成、繁榮與衰微尋找答案的努力，是極具啟發性和說服力的。而賀可進先生的專著《＜漢語大字典＞疏證劄記》《＜漢語大詞典＞詞目商補》的出版，則讓我們於時間的流變中，感受和理解“新的延續和生成”。
歷史的真正主題，是世界特定事物的產生、蛻變和消失，它也許就像壹棵樹，由生根、發芽，到長大和開花結果，再到果熟墜落，果肉腐爛，果核生根發芽，是壹個必然的過程。而且，這個過程中的每壹個節點，都是必不可少的步驟。由此我們發現，賀可進先生更像壹位辛勤的園丁。多年來，他利用業余時間，默默無聞的穿行在《漢語大字典》《漢語大詞典》這個飽含民族文化營養的果園裏，他為它們澆水、剪枝、施肥、嫁接……他的人也因而成了“另類”，他的生活，除了集中精力做好分內的工作之外，就身處這片樹林了。他因而通宵達旦，廢寢忘食；日漸消瘦，頭發花白。
漢字，是中華文明的顯著標誌和傳承載體。自從標誌著漢字成熟的殷商甲骨文開始，經歷秦“書同文”的漢字大壹統，到東漢的《說文解字》，清《康熙字典》，直至當代徐中舒主持編纂的《漢語大字典》，可謂集古今漢語詞語之大成。
1976年國家又壹次啟動《漢語大字典》編寫，2010年第二版修訂完成出版。它收詞37萬條，***5000余萬字。賀可進發現《漢語大字典》修訂版質量上有了大的提高，但應有不盡人意之處，如釋義、例證不夠嚴謹，有的甚至失當；義項、字形失收；有的對應關系、同壹關系的字釋義不壹致，等等。為了這部大字典的日臻完善，賀可進查閱了大量資料、文獻，逐條研究分析，撰寫完成了五十六萬四千字的《＜漢語大字典＞疏證劄記》《＜漢語大詞典＞詞目商補》。
賀可進先生於繁忙的工作中，利用業余時間對民族文化構建的執著參與，令人感動。他的《＜漢語大字典＞疏證劄記》《＜漢語大詞典＞詞目商補》結集出版，不僅具有文人應有的擔當，亦有尋求與民族文化思想和精神上的呼應，他內斂的氣質，嚴謹的目光，寬闊的胸襟，執著的情懷，更能讓人感受到處於浮躁的外部世界的他，那種冷靜、理性、悠遠的內心世界的深入掘進。
編者按：漢字不僅是文化傳承的載體，更是文明的標誌。文中就賀可進先生集結的兩部專著而展開評論，揭示了賀老先生具有文人的擔當，嚴謹而執著的情懷，對文字的研究和視角獨特的個性思考，令人敬佩學習。