1 我這有幾篇古文，需要高手中的高手才能解決，謝謝各位了 1、昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。
2、天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。
盤古在其中，壹日九變，神於天，聖於地，天日高壹丈，地日厚壹丈，盤古日長壹丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。
後乃有三皇。 3、海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。
昆侖之虛方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。
面有九井，以玉為檻，面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。
4、南海之內，黑水青水間，有九丘，以水絡之。名曰陶唐之丘、（有）叔得之丘、孟盈之丘，昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神氏之丘。
有木，……名曰建木。大暤愛過，黃帝所為。
5、建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景（影），……，蓋天地之中也。 6、昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂天帝之居。
7、肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。 歲之月，東巡狩，至於岱宗，柴。
8、帝顓頊生自若水，……乃令飛龍作樂，效八風之音，命之《承雲》，以祭上帝。（《呂氏春秋？古樂篇》） 當堯之時，夔為樂正，臯陶為大理。
（《說苑？君道》） 夔放山川溪谷之間，作樂《大章》，天下大和。（《帝王世紀集校》第二） 終南山 --王維 太乙近天都，連山接海隅 。
白雲回望合，青靄入看無。 分野中峰變，陰晴眾壑殊 。
欲投人處宿，隔水問樵夫。 登 樓 --杜甫 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。 北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。 書憤 --陸遊 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間。 蒹葭 --《詩經·國風·秦風》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。 溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。
溯遊從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。 溯遊從之，宛在水中沚。
詠史 --李商隱 北湖南埭水漫漫，壹片降旗百尺竿。 三百年間同曉夢，鐘山何處有龍蟠？ 飲酒 --陶淵明 結廬在人境， 而無車馬喧。
問君何能爾， 心遠地自偏。 采菊東籬下， 悠然見南山。
山氣日夕佳， 飛鳥相與還。 此中有真意， 欲辨已忘言。
前赤壁賦 --蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥、牛之間。
白露橫江，水光接天。縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天壹方。”
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 雨霖鈴 --柳永 寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千裏煙波，暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說！ 聲聲慢 --李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得？ 踏莎行 --歐陽修 候館梅殘，溪橋柳細， 草薰風暖搖征轡。
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚， 樓高莫近危。
2. 有什麽軟件能朗讀文言文1. 語音王；
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1、文言文
以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"壹卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
2.主要特點
第壹個“文”字，是美好的意思。“言”字，是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現在的，“妳吃飯了嗎？”。
3.文言句式
文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是壹致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了壹些特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
3. 全文壹個讀音的古文原發布者：劉小亮
關於古文讀音的看法
歷史上曾有過這樣壹種觀點，認為古文是古人寫的，不應當用後世的語音來讀，應當用古時的語音來誦讀。清代的學者顧炎武就持這種觀點，他說：“天之未喪斯文，必有聖人復起，舉今日之音而還之淳古者。”（見《音學五書o序》）主張學者們大力研究古音，然後讓人們用正確的古音來讀古文。
前不久聽壹位專家關於國學經典的講座，其中談到唐代大詩人李白的《將進酒》中“將”的讀法，認為該讀“qiāng”，不讀“jiāng”。心中疑惑，聯想起了其他幾個也有爭議的字：“遠上寒山石徑斜”的“斜”，“風吹草低見牛羊”的“見”，“鄉音無改鬢毛衰”的“衰”，等等。
便上網查了查，又翻了翻新華字典。其實，大家的觀點不是很統壹，但有個***同點，都承認這些字有古音與今音之別。“將進酒”中的“將”，古時應讀“qiāng”，是“請”的意思，）。《回鄉偶書》中的“衰”也是如此，古時應讀“cuī”，與上文“回”押韻。“遠上寒山石徑斜”的“斜”，古時應該讀“xiá”，與下文“家”押韻。但我查新華字典發現：“將”在現代只有“jiāng”和“jiàng”兩個讀音；“衰”僅有“shuāi”的讀音；“斜”在現代只有壹個讀音“xié”，解釋是“不正，跟平面或直線既不平行也不垂直”，這個意思與詩義相符。而“見”在現代確有“現行各種版本的兒童古詩文讀本（教材），對 最後要闡明的觀點是：語言是用來交流的，現代的語言（古詩文是引用，也屬於現代語言範疇）使用現代的
4. 有沒有聽書軟件,文言文推薦博聽網。
由於受眾和水平所限，現在並沒有專門面向古文或文言文的閱讀軟件。唯壹靈活性比較高的只能由軟件為妳閱讀，但是讀音、斷句和語氣並不能保證，特別是在對於古文來說、這幾點很重要的情況下。
博聽網是壹個在線網站，專門發布有關古文的朗讀音頻，質量不能完全保證，但有這樣專攻古文的網站已是不易。
另壹個方法是在普通的聽書軟件中搜索妳需要的文言文音頻，但弊端就是會比較難找。至於這壹方面比較優秀的軟件，推薦懶人聽書、喜馬拉雅聽書和酷我聽書。