隆、繁
壹、隆拼音： lóng
釋義：
1、盛大，厚，程度深：隆冬。隆重（zhòng ）。
2、興（xīng ）盛；興旺：興隆。隆盛（shèng ）。
3、高，高起：隆起。隆穹。隆準（高鼻梁）。
4、尊崇：隆師。
5、姓。
二、繁拼音：fán
釋義：
1、復雜：繁雜。繁亂。刪繁就簡。繁難。繁囂。
2、多：繁多。繁重（zhòng ）。紛繁。頻繁。繁星。繁忙。繁蕪。繁博。
3、興盛；興旺：繁茂。繁榮。繁華。
4、生物增生新個體：繁殖。繁育。繁衍。
擴展資料
漢字筆畫：
相關組詞：
1、隆重[lóng zhòng]
盛大莊重。
2、轟隆[hōng lōng]
形容雷聲、爆炸聲、機器聲等。
4、穹隆[qióng lóng]
指天空中間高四周下垂的樣子，也泛指高起成拱形的。
5、隆情[lóng qíng]
深厚的感情：~厚誼。
6、咕隆[gū lōng]
形容雷聲、大車聲等。
2. 現在科技發達,要不要學“文言文”從網絡語言看文言文的對於文化傳承的重要性
幾千年過去了，我們可能聽不懂古人說話的語音，但是並不妨礙我們我們可以讀《詩》，讀《史》……
經常在BBS潛水，我才意識到了文言文的重要意義。
中國的文言文在世界上是獨此壹家，它最大的特征就是將書面語和口頭語剝離。文言文簡約、韻朗上口，信息含量大，充分發揮了漢字六書構詞的特點，文言文壹直使用到民國初年的新文化運動，隨著白話文的推廣，文言文逐漸淡出了我們的生活。
大家可能會看到，每壹年《現代漢語大字典》都會說收錄了多少多少新詞，但是，這樣的速度在火熱的BBS和博客時代是多麽的落伍。如果是有較長壹段時間沒有上網或者平時不怎麽上網、甚至不上網的人們如果來看BBS，恐怕有很多地方會看不懂是什麽意思。如：頂、沙發、斑竹、JJYY、BT……
以BBS為代表的網絡因為身份的隱匿性和言論的相對自由使得人們可以肆無忌憚的發表自己的言論，除了部分精髓，大多數低俗無聊的語言充斥著網絡，造成了網絡語言的庸俗化。
網絡咨迅的快速及時使大多數人可以很快的對咨迅進行迅速的反饋，當然速度（也包括鍵盤輸入和習慣的手寫的速度差別）帶來的缺失就是人為簡化、校對的缺乏和縮寫流行，造成了網絡語言的快餐化。
使用網絡的大多數是年輕人，他們富於朝氣和創新，敢於蔑視權威和傳統，所以不會苛守固定的模式和路子，可以把任何新事物用於自己的生活中，網絡語言更新率不亞於流行時尚的變化，所以網絡語言具有流行性。
但是大家想過嗎？我們日常正式生活的書面或者口頭都很少用網絡語言----除非妳是阿飛式的叛逆分子。每壹個人礙於自己的社會、家庭身份與地位還是以生活中的語言說話。因為我們現實的生活與網絡虛擬世界是兩種不同的文化背景，當然兩種語言各自使用不同的背景場合了。
至此我才明白，老祖宗創立並堅持使用文言文是為了我們的文化可以世世代代流傳下去而不消失。
因為文言文，中華民族傳承了五千年，經歷了多少風雨艱辛，現在依然屹立世界民族之林。但是同時期的另三大文明古國，只留下壹推遺址。
大家知道，中國地大物博，不同地區有各自的方言，但是使用相同的漢字使得天南地北的人再怎麽聽不懂對方的話可以相互溝通，這奠定了中國各地大壹統的文化基礎。
而文言文的使用，使得記載文化的文字，脫離了與口頭語接近的白話文，避免了因為口頭語言的發展變化而導致對文化傳統的繼承中斷或者誤解：
別說壹百年，就是年紀大壹點的人們來聽今天的小孩說話，恐怕有很多內容是丈二摸不找頭腦的，別提幾千年了。
據歷史考證，東南沿海壹帶的客家話是最接近古漢語的發音和語言的，廣東的粵語帶著很多古漢語的語法和句式結構。而我們今天說的普通話，並不是最正宗的漢語，而是和北方的各族方言混合後的產物！
網絡語言的發展更證明了沒有知道明天的語言會是什麽樣子的。
但是只要是經過基本識字教育，就可以讀詩三百，可以讀樂府，可以讀唐詩，讀宋詞，讀元曲。兩千年前的《史記》和近代的壹篇文言文在語法句式上並沒有多大的區別。
文言文的使用，不僅使得中國記載史料所耗費的物質最大化的精簡，而且保證了文化的延續傳承。
非常可惜，新文化運動不僅錯誤的全盤否定了儒家思想，也全盤否定了文言文，這相當於毀壞了中華文化的兩大基石。
希望大家平時多讀讀文言文，補習補習自己的傳統文化課。
3. 現代科技發達要不要學文言文當然要學了.文言文是知識
王力先生在《〈古代漢語〉緒論》中指出：漢語的古代書面語大致有兩個系統：文言和白話。文言是指“以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為壹種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。文言是我國古代文獻資料所使用的壹種最基本的書面語形式。
我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：壹是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重錘煉語言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
在漫長的歷史進程中，文言文曾經發揮過重要的作用。是文言，使我們這個幅員遼闊、方言復雜的多民族國家在書面語言上取得了統壹。作為歷朝歷代通用的書面語形式，文言記載了中華古國幾千年燦爛的文明。文言是壹座巨大的寶庫。中華民族的悠久文化得以傳承下來，文言文功不可沒。
中國是世界四大文明古國之壹，也是人類發祥地之壹。五千年來，經過炎黃子孫壹代代的創造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在壹百多個方面對世界的貢獻，並認為有許多古老的發明都源自中國。除科技之外，在哲學、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學、書法、繪畫、雕塑、建築。醫學、數學、天文、歷法、地學、軍事，……等各個領域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有壹萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫裏，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態、思維方式……
現代漢語的語言系統是由古代漢語的語言系統發展變化而來的。古今漢語壹脈相承，猶如壹條墨寫的黃河，蜿蜒至今，二者是“源”與“流”的關系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯系。
社會中有壹些行業需要文言文，如：考古。
4. 現代科技發達要不要學習文言文文言文保存了人類的古代文化遺產，我們學習語文需要了解文言文，我們研究歷史需要了解文言文，我們學習數學同樣需要了解文言文。
這也就是說，我們無論學習哪壹種專業知識，都必須懂得它的起源及發展歷程，不懂得文言文是難以做到這點的。文言文裏的古代文化遺產，有些內容對我們今天仍然有借鑒意義。
所以，不要以為我們現在現代科技發達了，就可以拋棄文言文了。只不過，我們接觸文言文的機會可能會越來越少罷了。
我是學語文專業的，如果脫離了文言文，很多成語根本就沒辦法解釋。作為普通人，如果妳不了解和成語相關的文言文，妳也不知道別人為什麽使用這個成語，妳將聽不懂別人在說什麽。
更有甚者，妳還可能把別人的諷刺當表揚呢。當然，這也沒什麽不好，難得糊塗啊。
哈哈。
5. 求經典文言文始得西山宴遊記（柳宗元）
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裏，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如壹。然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾 向之未始遊，遊於是乎始，故為之文以誌。
是歲元和四年也。
譯文：
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州裏，經常驚恐不安。在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地遊歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的；壹到就撥開茅草坐下，倒出壺裏的酒來盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪裏，夢也做到那裏；醒來後即起來，起來後即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，嘹望西山，才開始指點著它並稱道它的奇異。於是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然後，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千裏內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在壹塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是壹樣。然後知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什麽也看不見了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為壹體。然後才知道我以前的遊覽不能算做遊覽，真正的遊覽從這壹次才開始。所以為這次遊覽寫了篇文章作為記述。
這年，是元和四年。
6. 現代科技發達要不要學習文言文文言文保存了人類的古代文化遺產，我們學習語文需要了解文言文，我們研究歷史需要了解文言文，我們學習數學同樣需要了解文言文。
這也就是說，我們無論學習哪壹種專業知識，都必須懂得它的起源及發展歷程，不懂得文言文是難以做到這點的。文言文裏的古代文化遺產，有些內容對我們今天仍然有借鑒意義。
所以，不要以為我們現在現代科技發達了，就可以拋棄文言文了。只不過，我們接觸文言文的機會可能會越來越少罷了。
我是學語文專業的，如果脫離了文言文，很多成語根本就沒辦法解釋。作為普通人，如果妳不了解和成語相關的文言文，妳也不知道別人為什麽使用這個成語，妳將聽不懂別人在說什麽。
更有甚者，妳還可能把別人的諷刺當表揚呢。當然，這也沒什麽不好，難得糊塗啊。
哈哈。