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羅明堅的學術貢獻

羅明堅神父認為借用書籍在華講聖教是壹條捷徑。萬歷十壹年(1583)年底,羅明堅神父便已把他撰著的《天主實錄》重校畢。以後又請利瑪竇和在肇慶府住的壹位福建儒士鄭郢潤飾。至萬歷十二年(1584)舊歷八月十八日,序文方才寫好,同年十壹月杪全書方才印刷完畢。這本書***計印刻壹千二百冊。這是在華天主教的第壹冊中文教理書籍。不久這本書又刻印第二版,題名《天主聖教實錄》。它不僅流傳於中國,而且還遠及菲律賓、安南、日本等處,並且它的樣本還遠達歐洲。

《天主實錄》是壹部護教的道理書,是準備外教讀者接近基督真光,棄絕在華流行的幾種迷信,認識顯明的真理,進而皈依聖教。書中對於降生、受難、聖體等應信的道理沒有仔細講解。七件聖事(聖洗除外)和聖三的道理都沒有提及。天主教的聖統和羅馬教宗,並反對我國傳統經書及社會道德的文字書中都付闕如。總之這是壹本適應國學人士的護教書。讀後使人感到它的內容和我國的中庸思想很是吻合,使人能判別善惡,仿佛撥雲霧而見青天。這年(1584)年底,利瑪竇也出版壹本提名《畸人十規》的教義書。

最早把西洋鐘表帶到中國,而第壹個傳入中國的大型鐘是在1583年作為禮物,經過澳門由羅明堅等人送給當時的兩廣總督陳瑞。

首次將西方油畫攜入中國內地。當時地方官員在檢查羅明堅所攜帶的物品時,發現了壹些“筆致精細的彩繪聖像畫”。胡光華認為,“筆致精細”正是歐洲文藝復興時期油畫所具有的藝術表現特征,這些“彩繪聖像畫”應是最早傳入中國的西方宗教油畫。

16世紀壹些在中國傳教的西方教士首先接觸到朱熹的著作。最早翻譯朱熹著作的是意大利傳教士羅明堅,他首次將《四書》譯成拉丁文,並將朱熹理學介紹到了歐洲。在德國、美國等國家的壹些著名的大學,都開設有研讀朱熹理學博士學位的研究院。朱熹在國際上的知名度是武夷山區被評為世界文化遺產的關鍵因素。

中國最早的壹本《葡漢字典》就是由意大利籍耶穌會士羅明堅(Michel Ruggieri, 1543-1607)在澳編寫,他還用拉丁字母編訂了漢語拼音,其核心內容壹直引用至今;第壹本漢語語法書也是由來澳的壹位西班牙傳教士編寫。事實上外國人認識與學習漢語的歷史資料在澳門也非常豐富,亟待中外學者的開發和研究。