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古文中的“因”是什麽意思?

 《說文解字》:“因,就也,從口大。”會意字,以口、大取“能大者,眾圍而就之”之意。因的本義為“依靠”“憑借”,引申有“因襲”“沿襲”“原因”等義,均為實詞,現代漢語仍沿用。“因”的虛詞用法是從實詞義引申而來的,先秦早期便已產生。可作介詞和連詞。介詞“因”的用法從古至今壹直沿用下來,變化不大;連詞“因”隨著漢語詞匯逐漸復音化的趨勢,漸漸被“因為”“因而”“因此”等復音詞所取代,但在現代漢語書面語中仍偶或使用。

壹、介詞

1.引進動作行為發生、出現的處所、方向。可譯為“從”“由”等。

例:因井中視星,所視不過數星;自邱上以視,則見其始出又見其入(《屍子·廣澤》)

2.引進動作行為發生、出現時所借助的時機、條件。可譯為“乘”“趁著”“趁”“順著”等,或仍作“因”。

例:於是相如前進缶,因跪請秦王(《廉頗藺項如列傳》)

3.引進動作行為發生、出現時所憑借、依靠、依賴的事物或條件。可譯為“憑借”“依賴”“依靠”“憑(著)”等,或仍作“因”。

例:如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖(《屈原列傳》)

4.引進動作行為實施的根據、前提。可譯為“根據”“依據”“按照”等,或仍作“因”。

例:因地制宜 因時制宜 因任授官(成語)

5.以人或事物為媒介或手段而達到某種目的或實施某壹動作行為。可譯為“通過”“由”等,或仍作“因”。

例:廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪(《廉頗藺項如列傳》)

6.引進動作行為發生、出現的原因、理由。可譯為“因為”“由於”,或仍作“因”。

例:恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑(《諫太宗十思疏》)

二、連詞

1.連接分句,表示順承關系,前後兩事在時間或事理上前後相繼,可譯為“於是”“就”“因而”等。

例:入武關,秦伏兵絕其後,因留懷王以求割地(《屈原列傳》)

2.連接分句,用於因果關系復句的前壹分句,表示原因。可譯為“因為”“由於”,或仍作“因”。

例:十娘因見鴇兒貪財無義,久有從良之誌(《杜十娘怒沈百寶箱》)

字典解釋

yīn

(1) ㄧㄣˉ

(2) 原故,原由,事物發生前已具備的條件:原~。~素。~果。病~。

(3) 理由:~為(w唅 )。~而。

(4) 依,順著,沿襲:~此。~之。~循(a.沿襲;b.遲延拖拉)。~噎廢食。陳陳相~。

(5) 鄭碼:JD,U:56E0,GBK:D2F2

(6) 筆畫數:6,部首:囗,筆順編號:251341

參考詞匯

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because of cause follow on the basis of

詳細註解

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yīn

[名]

(1) (會意。從囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在車席子上。本義:“茵”的本字,坐墊,車墊)

(2) 同本義 [mat;cushi on]

因,就也。——《說文》。朱駿聲註:“囗大俱非義。江氏永曰:‘象茵褥之形,中象縫線文理。’按即茵之古文。江說是也。”

(3) 原因 [cause]

貴賤雖復殊途,因果竟在何處?——《梁書·範縝傳》

自謂得其勢,無因有動搖。——白居易《有木》詩

(4) 又如:因果報應(佛教指物有起因必有結果,善因得善果,惡因得惡果);前因後果

(5) 機會 [opportunity;chance]

於今無會因。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(6) 姓

詞性變化

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yīn

[動]

(1) 依靠;憑借 [depend on;rely on]

誰因誰極。——《詩·傭風·載馳》

論世之事,因為之備。——《韓非子·五蠹》

因人成事者。——《史記·平原君虞卿列傳》

因厚幣用事者臣靳尚。——《史記·屈原賈生列傳》

(2) 又如:因緣(憑借;依據)因贓假位(利用賄賂買得官職);因公假私(借公家的名義以謀取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因國(可以依靠、利用的國家)

(3) 沿襲,承襲 [follow]

殷因於夏禮,所損益可知也。——《論語·為政》

因遺策。——漢·賈誼《過秦論》

因秦宮室,據其府庫。——張衡《東京賦》

(4) 又如:因承(承襲,因襲);因習(相沿成習,沿襲)

(5) 連接 [connect]

水邊小丘因古城,上有巨竹數百個。——宋·陸遊《城西接待院後竹下作》

(6) 順;順應 [comply with;conform to;obey]

因其固然(因:順著。固然:本來的樣子。指牛的自然結構)。——《莊子·養生主》

以徑寸之木…因勢象形,各具情態。(因勢象形,就著木頭的原樣來模擬形狀。因,就著,順著。勢,形勢,這裏指材料本身的形狀特征。象,動詞,模擬。形,形狀)。——明·魏學洢《核舟記》

(7) 又如:因便(順便);因風吹火(比喻順勢行事,用力不多)

(8) 相就;趨赴 [go to]

其民沓貪而忍,不可因也。——《國語·鄭語》

(9)因姻--同音字通假

“《說文》:‘因,就也,從口大。’又就,‘就,高也,從京尤,尤異於凡也’。困訓就,因、就同義。而因姻又同音同義,通假。為什麽通假,首先婚姻二宇,連在壹起,婚是對於在昏夜男搶女而言。姻是由於女被搶就男方居而言。《詩經·我行其野》:‘昏姻之故,言就爾居。……昏姻之故,言就 爾宿。’‘言’為虛詞,無義;‘就’有‘因就’義,即有‘去’或‘來’義,故‘去 就’二字常連用。昏姻之故,‘言就爾居’、‘言就爾宿’有女方責罵男方之意。即罵男方搶她來,她不能不來居或來宿,實非她心悅誠服。另外,由淒慘、淒涼、淒愴、淒惶等悲哀下淚的詞,都有妻字旁,可知被搶來就男方而居的妻之內心的痛苦。”(引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第463-464頁,廣西師範大學出版社2004年7月)