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經典歷史故事典故

經典歷史故事典故

 經典歷史故事典故,歷史上是有很多故事都是有典故的,而且中國歷史上許多著名的事件,給我們留下了大量耳熟能詳的歷史典故,這些典故不僅告訴我們很多道理,還可以拓展我們的歷史知識。下面經典歷史故事典故。

經典歷史故事典故1

  《高山流水》

 春秋時俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,誌在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又誌在流水,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河。”後來鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。

  《莊周夢蝶》

 戰國時哲學家莊周主張是非齊壹,物我兩忘。《莊子》中有壹寓言申喻此理:莊周夢見自己化作壹只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以後,自身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。

 後世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻,難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》雲:“錦瑟無端五十弦,壹弦壹柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。

  《傾國傾城》

 漢武帝時,協律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨立。壹古傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復傾國,佳人難再得。”武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。武帝召見,納入後宮,即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”壹詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學作品中引用甚多。

  《淩波微步》

 曹操之子曹植,才高八鬥,文名卓著,而在長兄曹丕當政以後,備受猜忌,郁郁不得誌。他的《洛神賦》是壹篇傳誦人口的名篇,其中描寫洛神的步態之美雲:“體迅飛鳥,飄忽若神。淩波微步,羅襪生塵。”

 寫洛神踏水而行,水面似留足跡之態十分傳神。後人遂以“淩波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“淩波不過橫塘路,但目送,芳塵去”,即用此典。(典見曹植《洛神賦》)。

  《破鏡重圓》

 南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂,國亡無日。恐壹旦亡國,離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執壹半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。

 德言流離至京城,遇壹仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月輝。”公主見詩,悲泣不食。楊素知情後,大為感動,終於讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。

  《孟母三遷》

 孟子小時候,父親就死了,母親仉(zhǎng)氏守節。孟子家住的地方離墓地很近,他就學了些喪葬之類的事。孟母想:“這個地方不適合孩子居住。”就離開了,將家搬到街上,離殺豬宰羊的地方很近,孟子就學了些做買賣和屠宰的東西。

 孟母又想:“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮身旁。夏歷每月初壹這壹天,官員進入文廟,行禮跪拜,揖(yī)讓進退,孟子見了,壹壹記住。孟母想:“這才是適合孩子居住的地方。”就在那裏定居下來了。

 成語“孟母三遷”,此刻常用來強調環境對少年兒童健康成長的重要性。

  《孟母斷機》

 孟軻(kē)是戰國時代著名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴格教育是分不開的。

 孟軻小時候也很貪玩。壹天,孟母正在織布,還未到放學時間,小孟軻卻逃學跑回家。孟母見了,氣得渾身發抖。她把小孟軻叫到跟前,說:“孩子,窮人無本,力氣是錢。娘每壹天沒日沒夜地辛苦織布,賺(zhuàn)錢供妳上學。但是,妳卻逃學。”說著,孟母拿起剪刀,“哢嚓”壹聲,把織布機上的綾(líng)子壹刀剪斷。

 小孟軻見娘生這麽大的氣,嚇壞了,連忙央求說:“娘,我錯了!我必須改!”

 孟母見小孟軻知錯,舒了壹口氣,指著機上的斷綾說:“孩子,不管做什麽事,功到才能成。妳不好好上學,就跟這些斷綾壹樣,怎樣能成材呢?”

 明白了娘的壹片苦心,小孟軻趕快回到學堂。從此以後,他再也沒有逃過學。

 孟軻在孟母的循循善誘下,勤奮學習,成了學堂裏有名的'好學生。

經典歷史故事典故2

  《婦好》——戎馬易針黹,朱袖伐千軍

 商朝的武功以商高宗武丁時代最盛,武丁通過壹連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍,而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王後婦好。甲骨文記載,有壹年夏天,北方邊境發生戰爭,雙方相持不下,就在這時,婦好自告奮勇,要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決,占蔔後才決定派婦好起兵,結果大勝。此後,武丁讓她擔任統帥。

 從此她東征西討,打敗了周圍二十多個方國,那時作戰,出動的人數都不多,壹般也就上千人,和大規模械鬥差不多,但是根據記載婦好攻打羌方的時候壹次帶兵就有壹萬三千多人。也就是說占都城十分之壹的軍隊都交給她了。

 婦好是中國歷史上有據可查的第壹位女性軍事統帥,同時也是壹位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土,而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家,不懼危難挺身而出,出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆,她不僅僅是華夏民族的驕傲,更是女子楷模。

  《譚嗣同》——書劍情懷家國,經綸抱負河山

 譚嗣同,湖南瀏陽人,是中國近代資產階級著-名的政治家、思想家,維新誌士。少時師從歐陽中鵠,後加入維新派。他主張中國要強盛,只有發展民族工商業,學習西方資產階級的政治制度。

 公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參加領導戊戌變法,失敗後被殺,年僅三十四歲,為“戊戌六君子”之壹。

 “去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同譚公臨刑之前抒發的絕唱。意謂是我生為變法而生,死為變法而死,壹生壹死是壹副忠肝義膽,像昆侖那樣高聳,譚公生如昆侖,死如昆侖。“譚在獄中,意氣自若,終日繞行室中,拾地上煤屑,就粉墻作書,問何為?笑曰:作詩耳。”

  《嶽飛》——精忠報國

 嶽飛,字鵬舉,北宋崇寧二年二月十五日(公元壹壹0三年三月二十四日)生於相州湯陰縣永和鄉(今河南省湯陰縣程崗村)。紹興十年(1140年)夏,金人撕毀和約南侵,嶽飛奮起抗戰,大破金兵於蔡州、陳州、潁州,鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、

 郾城等地,並在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話,朱仙鎮大捷,威振敵膽、金兀術嘆呼“撼山易、撼嶽家軍難!”正當嶽飛所向披摩,抗金取得節節勝利之際,宋高宗於紹興十年七月十七日連下十二道金牌,強令嶽飛班師。

 紹興十壹年(1141年)四月二十四日,秦檜為剪除和談障礙,指使萬俟萵上章誣篾壹貫主戰的嶽飛“謀反”,收買王俊作假證,十月將嶽飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。紹興十壹年十二月二十九日(1142年1月28日),趙構秦檜以“莫須有”的謀反罪名,將嶽飛父子和張憲誣害,嶽飛寧死不屈,臨刑前揮筆寫下“天日昭昭,天日昭昭”八個大字。

  《屈原》——負石而投河,行之難為者

 公元前342年屈原誕生於楚都丹陽,屈原自幼勤奮好學,胸懷大誌。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯齊抗秦,提倡“美政”。在屈原努力下,楚國國力有所增強。

 屈原為人性格耿直,卻因在修訂法規的時候,不願聽從上官大夫的話與之同流合汙,再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人,受了秦國使者張儀的賄賂,不但阻止懷王接受屈原的意見、

 並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去,囚死秦國。

 楚襄王即位後,屈原繼續受到迫害,並被放逐到江南。公元前278年,秦國大將白起帶兵南下,攻破了楚國國都,屈原的政治理想破滅,對前途感到絕望,雖有心報國,卻無力回天,只得以死明誌。

 就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛,爭先恐後的來打撈他的屍體,結果壹無所獲。於是,有人用葦葉包了糯米飯,投進江中祭祀屈原,這種祭祀活動壹年壹年流傳下來,漸漸成為壹種風俗。

經典歷史故事典故3

  中國經典歷史故事

  1、蕭何月下追韓信

 話說在秦末農民戰爭中,韓信仗劍先投奔項梁,項梁兵敗後歸附項羽。他曾多次向項羽獻計,始終不被采納。壹直不被重用,於是韓信想離開項羽前去投奔劉邦。韓信多次與蕭何談論此意願,為蕭何所賞識。劉邦正在去南鄭途中,韓信思量自己可能難以受到劉邦的重用。

 中途就離去了,蕭何發現後就壹路追趕把他叫了回來,在蕭何的極力推薦下,劉邦重用了韓信,韓信從此成為劉邦爭奪天下不能缺少的大將。這就是小說和戲劇中經常演繹的“蕭何月下追韓信”故事。這個故事告訴我們,天才也要有伯樂,沒有機遇金子也發不了光。

  2、範仲淹有誌於天下

 範仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮,沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(範仲淹)長大以後,知道了自己的生世,含著眼淚告別母親,離開去應天府的南都學舍讀書。他)白天、深夜都認真讀書。五年中,竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。

 有時夜裏感到昏昏欲睡,往往把水澆在臉上。(範仲淹)常常是白天苦讀,什麽也不吃,直到日頭偏西才吃壹點東西。就這樣,他領悟了六經的主旨,後來又立下了造福天下的誌向。他常常自己講道:“當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”

  3、班超投筆從戎

 班超為人有遠大的誌向,不計較壹些小事情。然而在家中孝順勤謹,過日子常常辛苦操勞,不以勞動為恥辱。他能言善辯,粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校書郎,班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮,班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫,勞苦不堪。

 有壹次,他停下的手中的活兒,扔了筆感嘆道:“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略,也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣,在異地他鄉立下大功,以得到封侯,怎麽能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”旁邊的人都嘲笑他,班超說:“小子怎麽能了解壯士的誌向呢!”