壹、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
1、讀音：qiáng shàng lú wěi,tóu zhòng jiǎo qīng gēn dǐ qiǎn 。shān jiān zhú sǔn,zuǐ jiān pí hòu fù zhōng kōng 。
2、含義：長在墻上的蘆葦怎麽能夠長久存活呢？山間竹筍別看嘴尖皮厚，其實中空，又有什麽值得自傲的呢？
3、賞析：比喻的手法，前壹句把那些學習根基不深厚的人比喻為蘆葦，只會隨風搖擺，四處附和，後壹句把那些倚老賣老，沒有真才實學的人比喻為竹筍，空有其表，華而不實。
4、出處：當年解縉是神童，年紀不大，名聲可是不小。某次遇到壹位高官，老先生十分不服氣想妳小小年紀名聲這麽大，到底能有多大的能為，於是故意刁難他，出了這個上聯，表面上是描述蘆葦的生長狀態，實際上借雙關來教訓解縉，小小年紀不要太輕狂，須知山外有山人外有人。
想那解縉可不是省油的燈，立馬就對了下聯，意思說別看妳胡子壹把的年紀，也沒什麽真本事，把老先生噎住了。
二、金玉其外、敗絮其中。
1、讀音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng。
2、含義：外面像金像玉，裏面卻是破棉絮。比喻外表漂亮，內裏破敗。虛有華美的外表，實質卻壹團糟。"敗絮"，破舊的棉絮。
3、出處：出自明朝大臣劉基明《賣柑者言》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？”
三、鄙俚淺陋，鄙於不屑。
1、讀音：bǐ lǐ qiǎn lòu ,bǐ yú bú xiè。
2、含義：鄙俚：粗俗；淺陋：見聞不多。多形容文章或言談粗俗淺薄。
3、出處：出自王儻《唐語林政事上》卷壹：“上詢其政事，光不知文字，對皆鄙俚。”
擴展資料：
自以為是
1、讀音：zì yǐ wéi shì
2、含義：為：認為；是：對。總以為自己是對的。認為自己的觀點和做法都正確，不接受他人意見，形容主觀，不虛心。 亦作“自以為然”。
第壹種：自己覺得別人也會與自己想的壹樣，其實別人和妳想得根本就不壹樣，主觀臆斷。
第二種：自己認為自己很了不起。
3、出處：凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。已誠是也，人誠非也，則是已君子而人小人也。以君子與小人相賊害也，下以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也。
4、譯文：大凡愛爭鬥的人，壹定認為自己是正確的，而對方是不正確的。如果自己的確是正確的，對方的確是錯誤的，那麽自己就是君子，對方就是小人了。
憑著君子的德行去跟小人互相傷害，而不考慮自己的名譽，也不考慮親友們所受的傷害，更不考慮國君，這不是太過分了嗎？這種人就像人們說的是在用狐父的戈去刺牛糞壹樣不值得呀。
參考資料：
越學越覺得自己無知的文言文是：愈博愈省吾之愚笨。
愈：越，博：用作動詞學，省：反省，舉得。無知：愚笨。
擴展資料：
為什麽不能翻譯？因為那樣會失去文言文的魅力，也可以說是打亂節奏。因為文言文很多句子都對仗，駢體文非常公正，壹句句跟對聯似的。
普通的也會有不少的對仗的句子。 而且古文多是四字壹句。
這樣看起來，心裏默讀的時候節奏很好，壹旦翻譯了，就像是過了水的菜，沒味兒了。 說回來，怎麽才能提高自己的文言文理解能力呢？推薦壹個方法吧，或許可行。
去找初中高中的語文課本，最好是新的，或者是沒有在課文夾縫裏寫翻譯意思的。然後看吧，對著註釋，有時候書上給的註釋不全，老師會講到，學生會寫上去。
等看完初中高中的所有文言文，大概就能懂得壹些常見字在文言文裏的意思了，以及壹些詞的在現代漢語和古代漢語裏的區別。同時可以買壹本古代漢語常用字字典，查壹下。
等懂得深了，就會知道為啥不能看翻譯了。
3. 諷刺壹個人無能的文言文哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓鹹善遊.壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水.中濟，船破，皆遊.其壹氓盡力而不能尋常.其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後.”曰：“何不去之？”不應，搖其首.有頃，益怠.已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首.遂溺死.吾哀之.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》.
翻譯
永州的百姓都善於遊泳.壹天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江.渡到江中時，船破了，都遊起泳來.其中壹個人盡力遊卻遊不了多遠.他的同伴們說：“妳最會遊泳，今天為什麽落後了呢？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，因此落後了.”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭.過了壹會兒，他更累了.已經遊過去的人站在岸上，又呼又叫：“妳十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢幹什麽呢？”他又搖了搖他的頭.於是淹死了.我對此感到十分悲哀.如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我於是寫下了《哀溺》.
寓意
《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告 壹些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中.但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用.
“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！
《哀溺文序》通過記敘壹個平素最善於遊泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身於名利場中.那些見錢眼開，掉進錢眼裏的人，寧可放棄自己生命也不願丟掉錢財的人.“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財.
《哀溺文序》寫作特色
寫作特色.
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神.
正面描寫主要從三個方面著手：壹是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟.
側面烘托也是從三個方面著手：壹是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於遊泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善遊泳的他反倒淹死，與本來遊水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比.三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆.
4. 希望可以無知壹點,才能沒煩惱.用古文怎麽說(1)、據說，“難得糊塗”四個字是在山東萊州的雲峰山寫的。有壹年鄭板橋專程至此觀鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿於山間茅屋。屋主為壹儒雅老翁，自命“糊塗老人”，出語不俗。他的室中陳列了壹塊方桌般大小的硯臺，石質細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分嘆賞。老人請鄭板橋題字以便刻於硯背。板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊塗”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。
因硯臺尚有許多空白，板橋說老先生應該寫壹段跋語。老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。”他用了壹塊方印，印上的字是“院試第壹，鄉試第二，殿試第三。”板橋壹看大驚，知道老人是壹位隱退的官員。有感於糊塗老人的命名，見硯背上還有空隙，便也補寫了壹段話：“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放壹著，退壹步，當下安心，非圖後來報也。”
(2)、子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
——《論語 公冶長》
孔子說：寧武子這個人啊，在國家治世昌盛的時候就表現自己的才智，國家混亂無道的時候就裝作愚蠢躲避。他的聰明別人可以達到，他的裝傻別人卻難達到。
(3)、紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。乃使人問箕子。箕子謂其徒曰："為天下主而壹國皆失日，天下其危矣。壹國皆不知而我獨知之，吾其危矣。"辭以醉而不知。
——《韓非子.說林上》