色的筆畫順序怎麽寫：撇、橫撇/橫鉤、橫折、豎、橫、豎彎鉤。
色為漢語壹級通用規範漢字（常用字）。此字始見於春秋金文。其基本義表示臉上的神情、氣色，特指憤怒的神情，引申泛指物體的色彩，再引申為景象、情景，還引申指種類。在古代“色”又專指女子貌美，由此引申為情欲。“色”還為佛教用語，指精神以外的能感觸到的東西。
“色”文讀讀sè，白讀讀shǎi。顏色指色彩時，色讀sè；指顏料時，色讀shǎi。
字源演變
“色”的構型在學界有多種說法。許嘉璐先生認為，“色”字未見於甲金文。《漢語大字典》《古文字詁林》等著作也未見有收錄甲金文“色”，但在徐中舒先生的《甲骨文字典》卷九中收有“色”字。
徐先生引唐蘭先生在《殷墟文字記》中的觀點認為甲骨文字：“字本象壹刀形而人跽其側，殆刀之動詞，斷絕之義也，刀增繁為召，則亦即卲字。色卲壹字，則絕紹亦壹字，紹訓繼，絕訓斷者，乃壹字有正反二訓之例。”左民安先生的《細說漢字》壹書，也贊同唐蘭先生的觀點，認為漢字“色”的本義為斷絕之義。
“色”的造字本義究竟是“從人從刀”表示“斷絕”之義，為“絕”字的初文，還是“從人從卪”表示“顏氣（顏色）”，還沒有定論。在早期的文獻記載中，漢字“色”表斷絕義的用例少見，多數學者傾向於采納許慎《說文解字》的“顏氣（顏色）”說。
色字習見於戰國楚竹簡，“卩”形多有省變。色字早期形體從爪在卩左側，戰國楚簡色字已有訛為從“刀”形者，但秦簡中仍有從爪者，不過已在右上，失去會意意味。從秦簡開始，色字上部已大多訛為從刀形，漢隸皆如此形體，為楷書所繼承。
古代女子常在臉上塗脂抹粉，把自己打扮得更美麗動人。所謂“女為悅己者容。”因此，“色”又指美貌女子。白居易在《長恨歌》有“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得”的詩句。美貌女子自然受到男子青睞，討得男人的歡心。因此，“色”字又引申出“情欲”之義，如“色情”“色膽包天”等。
事物的不同顏色形成各種景象。因此，“色”又有“景色”之義。例如李白《悲秋賦》：“荷花落兮江色秋，風猝綴兮夜悠悠。”“江色”指江邊的景色。
“色”又用作佛學的專用名詞。佛教把有形質的能使人感觸到的東西稱之為“色”，把精神領域的稱之為“心”。這種“色”雖具有佛教教義的特定含義，但它與前面所講述的“色”的意義也有間接的聯系，因為壹切有形物質能使人感觸到的東西都有顏色。