月上初弦，花移影動。
蘇府後花園的霜紅亭，蘇軾和參寥子正下棋，秦觀壹旁觀戰。突然，壹陣琵琶順著幽幽花香隨風傳來。
蘇軾頓時眉頭壹皺，李邦直的壹鬧，宴會氣氛頓消，賓客各自散去，莫惜也意興索然，回了房間，晚飯叫她壹起吃也沒來，現在卻又弄什麽玄虛？ 秦觀卻是喜上眉梢，微微壹笑：“我要出恭，失陪了。” 蘇軾自知阻也阻不住，只能含笑點頭，秦觀喜氣洋洋地離去。
參寥子微笑：“居士要把自己的珍寶拱手送人嗎？” 蘇軾勉強笑道：“情如作文，貴在自然。” “枝上花，花下人，可憐顏色俱青春。
昨日看花花灼灼，今日看花花欲落 不如盡此花下歡，莫待花盡空歸卻 …………” 漸走漸近，婉轉動情的歌聲飄入耳際，壹句句挑動著人心。秦觀壹揮折扇，瀟灑走到繁華樹下：“枝上花，花下人，可憐顏色俱青春，好壹句可憐顏色懼青春！” 莫惜笑而不語，終於把他引來了。
剛要說些什麽，秦觀帥氣逼人的臉已經逼了過來，唇角的微笑只讓莫惜心跳如鼓，耳旁的魅惑更讓她加速石化：“朝雲姑娘形單影只，好不讓人可憐！太虛陪陪妳可好？” 怎麽回事？怎麽這麽沒抵抗力？說話啊，舌頭快動啊！不是要引他來，然後揭穿真相，狠狠地嘲笑他壹翻嗎？舌頭怎麽不會動了，天啦，我石化了？莫惜只是怔怔望著他，心底不住地呼喊著，身體卻只是僵硬壹片。 秦觀滿意地看著莫惜的花癡模樣，握住她的手，放於掌心，盈盈而笑：“朝雲，手若柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮，這些詩句是專為妳而寫的，猶不及妳的美麗。”
“放——手！”莫惜拼命冷靜下來，終於從舌跟跳出兩個字，壹手掙脫，倒退幾步，心底拼命給自己鼓勁，莫惜莫惜，不能這麽沒出息！妳要耍他的，可不能被他耍了！ “我偏不放呢？”秦觀又魅惑壹笑，卻是順勢攔住了莫惜的腰肢。細長的眼睛魅惑地挑逗著，男人特有的健康陽剛的氣息如此之近，讓莫惜有些暈眩，有些陶醉，有些窒息，耳邊，只聽到自己砰砰的心跳和急促的呼吸。
天，我要暈了……真是偷雞不成蝕把米啊！早知道，該帶著翠鈿壹起來的，現在，孤軍奮戰，全軍覆沒，嗚嗚，我不要被他吃豆腐……莫惜只是欲哭無淚。 “姑娘——！”正在此時，翠鈿尋來，秦觀壹驚，松了手，立起身，壹揮折扇，做瀟灑狀，莫惜氣短心促地跌坐在欄桿上，心猶自噗通不停。
翠鈿啊翠鈿，妳的大恩大德，我壹定會千百倍的還報！莫惜大口喘著氣，幾乎要喜極而泣。 “小姑娘，大晚上的不睡覺，到處亂跑做什麽？”秦觀笑意盈盈地搖著折扇，湊上去問著。
“我，我，我找姑娘……”翠鈿只被他魔鬼般的面孔癡迷得呆楞，臉色紅得火燒，壹句話像擠牙膏壹樣。 完了完了，兩個人都沒了免疫力，莫惜壹陣哀嘆，站起拉過翠鈿便要逃跑：“我們回去吧！” “朝雲姑娘，春宵壹刻值千金，妳真的就這麽走了，不讓太虛陪陪嗎？”秦觀卻是壹揮折扇，擋住去路，盈盈而笑。
“春宵壹刻值千金，妳去跟關卿卿，張英英***度春宵吧！”莫惜聞言頓時血色上湧，怒不可遏，妳這個秦觀，竟然，這麽快就想拉我上床！以為我是妓院的那些賣皮肉的女子嗎？！ 她卻不知，在此時，“春宵”只是簡單的“春天的晚上”的意思，而並沒有後世“洞房花燭夜”之意，而“春宵壹刻值千金”正是剛才蘇軾和秦觀、參寥子三人賞月賞花作詩而寫出的《春宵》中的壹句詩，秦觀覺得正應景，便隨口用上了。那料得到“春宵壹刻值千金”在後世的演變，讓莫惜產生如此誤會？ 秦觀白日曾邀請關卿卿張英英泛舟百步洪，此刻聽聞莫惜的話只以為她在吃醋，耍脾氣，依舊笑著伸手拉住她的衣袖：“姑娘深情厚意，眾人面前直言非太虛不嫁，太虛又怎麽舍得丟下姑娘，去陪其它女子？” “秦公子，妳真夠自作多情的！白日不過我為了脫身退親而故意拉妳下水，若非如此，李邦直又豈肯放過？至於開場對妳的關註，不過是先生特意安排，為妳揚名而已！妳以為妳是誰？本姑娘那只眼睛也瞧不上妳這種空有壹副臭皮囊的小白臉！”莫惜甩袖冷笑。
秦觀頓時如同大冬天壹盆冷水從頭澆到腳，只惱怒不意：“妳，妳怎麽……”他自打少年，身邊女子便無不為他如癡如狂，哪裏受過如此當面的侮辱？不由得壹時竟說不出話來。 “翠鈿，我們走！”莫惜猶自憤怒，壹手拉著尚在石化中的翠鈿，便要走出花陰。
剛要邁步，手下被人壹拉，整個人向後壹傾，倒入壹個寬厚溫暖的懷抱，頭頂壹陣邪魅的笑聲：“朝雲姑娘果真看不上太虛麽？還是，欲擒故縱？” 說著，炙熱的鼻息俯身而下，莫惜望著他帥氣的臉壹寸寸逼來，眼波流轉下掩不住的挑逗只讓她腮紅氣促，幾乎窒息。 不要，不要！莫惜心內狂喊著，卻只是手腳發軟，頭暈目眩。
翠鈿也只在壹旁看得目瞪口呆，挪不動腳步。 “來人，非禮了！”秦觀正得意於自己的魅力，耳邊突然壹聲驚天動地的呼叫，花園中揀掃的仆役，對岸正下棋的蘇軾、參寥子立即都被吸引了過來。
秦觀連忙倒退幾步，只是尷尬得想要鉆到地縫裏去。莫惜本來想要大罵壹場，看到蘇軾和參寥子走來，卻又改變心意，上前壹步，作嬌媚狀：“子曰，唯女子與小人難養也，朝雲可既是女子，又是小人，秦公子可要小心哦！” 言語中充。
2. 找壹篇500字左右的古文真生
長安士人賈子龍，偶過鄰巷，見壹客風度灑如，問之則真生，鹹陽僦寓者也。心慕之。明日往投刺，適值其出；凡三謁皆不遇。乃陰使人窺其在舍而後過之，真走避不出；賈搜之始出。促膝傾談，大相知悅。賈就逆旅，遣僮行沽。真又善飲，能雅謔，樂甚。酒欲盡，真搜篋出飲器，玉卮無當，註杯酒其中，盎然已滿；以小盞挹取入壺，並無少減。賈異之，堅求其術。真曰：“我不願相見者，君無他短，但貪心未凈耳。此乃仙家隱術，何能相授？”賈曰：“冤哉！我何貪？間萌奢想者，徒以貧耳！”壹笑而散。由此往來無間，形骸盡忘。每值乏窘，真輒出黑石壹塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈生；僅足所用，未嘗贏余。賈每求益，真曰：“我言君貪，如何？如何？”賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。壹日飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。真覺之，曰：“子真喪心，不可處也！”遂辭別，移居而去。
後年余，賈遊河幹，見壹石瑩潔，絕類真生物。拾之，珍藏若寶。過數日真忽至，眺然若有所失。賈慰問之，真曰：“君前所見，乃仙人點金石也。曩從抱真子遊，彼憐我介，以此相貽。醉後失去，隱蔔當在君所。如有還帶之恩，不敢忘報。”賈笑曰：“仆生平不敢欺友朋，誠如所蔔。但知管仲之貧者，莫如鮑叔，君且奈何？”真請以百金為贈。賈曰：“百金非少，但授我口訣，壹親試之，無憾矣。”真恐其寡信。賈曰：“君自仙人，豈不知賈某寧失信於朋友者乎！”直授其訣。賈顧砌石上有巨石，將試之。真掣其肘，不聽前。賈乃俯掬半磚置砧上曰：“若此者，非多耶？”真乃聽之。賈不磨磚而磨砧；真變 *** 與爭，而砧已化為渾金。反石於真。真嘆曰：“業如此，復何言！然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪，施材百具、絮衣百領，肯之乎？”賈曰：“仆所欲得錢者，原非欲窖藏之也。君尚視我為守錢虜耶？”真喜而去。
賈得金，且施且賈，不三年施數已滿。真忽至，握手曰：“君信義人也！別後被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。願勉之，勿替也。”賈問真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自愛，壹毫不敢妄作。”賈為設酒，遂與歡飲如初。賈至九十余，狐猶時至其家。
3. 速求壹篇500字左右的文言文戊子年仲夏，感時壹夜勁風，落紅無數，頓生寒意，忽感此生不若樹間落葉。
落葉或焚或埋，終化灰土，然余此生飄然而不知其所終，有所感悟，乃作此自傳以自娛，是此傳之所由也。 蔡某者，名照羨，廣東香山人也，因喜風之瀟灑飄逸，故初號風中承諾，曾有好事者戲曰：風者，虛幻縹緲者也，承諾若風，則無承諾可言.無奈，遂改風中語者. 西元1988年，降生於鄉裏田畝間，自幼多病，且性頑劣，每犯事，父母則鞭策訓誡之。
及稍長，始知讀書識禮。學無偏好，文學數術，悉致力焉。
賴此微勤，乃多承得鄉人之謬譽。 余祖上元非世族，所賴生者，薄田數畝。
僻壤窮鄉，原非文化昌明之邦，然先祖常以家國為念，雖處陋巷，猶不墮青雲之誌。勉以舉業，勸以詩書，子孫代代遂以耕讀為業。
余自幼得承此誌，雖無慧才，然籍先人之遺訓，學問文章，得無致力乎 ？ 余生性張狂，不滿於世狀，有鴻鵠之誌，嘗對摯友曰：安雀焉知鴻鵠之誌也.友不以為意，笑曰：此小子之胡思也.吾笑而不答.吾嘗自比項楚，有建功立業之誌，亦嘗為項楚正名，以改天下之所謬識，卻奈於世之謬識已深，無力正其名，表其功. 夫生性豁達，喜交天下之誌合之輩，然伯樂不常有，難得高山流水之***雅。 夫善言談，嘗與友人秉燭通宵達旦；性善辯，每遇事，必據理力爭；性好遊，少年好浪遊，寄情山水，天南海北，漂泊東西；好權術，喜歡為君子謀。
吾素喜讀書，尚老莊，羨古人之胸懷，慕前輩之才情。吾嘗尊東坡詩文，然東坡之才，千年壹遇，儒道相通，豈吾儕之所能望其項背乎？老莊之學，自古誦之者多而會之者少，用之者多而雅之者少。
道家之學，余雖好之，且讀百遍，仍不得通。每有新意，常欣欣然；又有新疑，則淒淒然。
閱詩經，悟人生若只如初見，品關雎之愛慕。 總角之歲誌學，十又六年矣，學有小成.欲奔大學之道，奈何學識淺陋，阻於試場，勉強躋身於農工商，何其衰也，實為吾之不幸。
既入大學，則思往日之痛，改往日之所不足，以盡吾之所才，有所建樹.然命途多桀，官場黑暗，無可用之資，無拼搏之計，遂甘於平淡，不思進取。 懵懵間，已然及冠之年，嘆韶華空流逝，惜空懷壹身才華，無英雄用武之地，常嘆而哀.常安慰曰：天生我才必有用，千金散盡還復來. 余心所悅者，文學也，尤雅愛中國古代文學。
余痛惜曩昔虛耗之光陰，於此，余始篤定其誌：此生之誌，無乃發明國學，弘揚國粹乎？ 憶往昔，廿載已過，蹉跎光景，自認遇人無數，然知己甚少。嘗望月興嘆，憂發於闌幹之外，情匯於夢魂之中，每有感傷，對月獨酌，不知醉意，沾露而歸，和衣而臥，未嘗不謂此生快事哉！ 訖於今，人生已虛度22載春秋，苦無驚人之舉，與人不奇。
自思仰愧於天，俯無顏以對地，嗚呼！曰之天理，然天道不恥，吾將窮畢生之力，與天爭艷.每夜深省視，汗未嘗不發背粘衣。明於己者不昧於道，故述往事以澄心，以明誌。
往者不可諫，來者猶可追。小子當勉之！此為傳. 我的文言文自傳。
4. 求五百字左右的古文聞達與諸，揚名天下，寒窗十年始有報.非為學也，有名而擇，失自性.
愚，不自識.學為面，表其層，洋洋灑灑而為之，自得之而自喜之，不知所行皆非本性.仿，群起而效，不明其所，順其口，聆其耳，呼其氣，視其向，品其味，走馬觀花，不求甚解，以為學，自欺也.仿為效顰，遺笑於大方.然不自覺，失於道，迷於途，碌碌無為而以為無為，敝之重矣.
失其性是以仿效之，心亂之始.心亂則擇失，擇失則向迷，向迷則學殆，入歧途而不自察，醜以為美，惡以為喜，善以為兇，兇以為良，得以為失，失以為得，顛倒而解，不亦樂呼？始，妄顧自性，隨意而定，聞名為則，不聞而鄙之，選，而為衡之，有果如此，可以示矣.
為學者，靜思其心，覺察其需，明了其向，出，如迅雷之速，擇，如雷霆萬鈞，學，如春風沐浴，成，如秋果落蒂，是以，待其解則可如洞盡見天，純美精妙，豁然開朗者也.
為學理應若此，可離其惑也.
5. 找壹篇500字左右的古文真生 長安士人賈子龍，偶過鄰巷，見壹客風度灑如，問之則真生，鹹陽僦寓者也。
心慕之。明日往投刺，適值其出；凡三謁皆不遇。
乃陰使人窺其在舍而後過之，真走避不出；賈搜之始出。促膝傾談，大相知悅。
賈就逆旅，遣僮行沽。真又善飲，能雅謔，樂甚。
酒欲盡，真搜篋出飲器，玉卮無當，註杯酒其中，盎然已滿；以小盞挹取入壺，並無少減。賈異之，堅求其術。
真曰：“我不願相見者，君無他短，但貪心未凈耳。此乃仙家隱術，何能相授？”賈曰：“冤哉！我何貪？間萌奢想者，徒以貧耳！”壹笑而散。
由此往來無間，形骸盡忘。每值乏窘，真輒出黑石壹塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈生；僅足所用，未嘗贏余。
賈每求益，真曰：“我言君貪，如何？如何？”賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。壹日飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。
真覺之，曰：“子真喪心，不可處也！”遂辭別，移居而去。 後年余，賈遊河幹，見壹石瑩潔，絕類真生物。
拾之，珍藏若寶。過數日真忽至，眺然若有所失。
賈慰問之，真曰：“君前所見，乃仙人點金石也。曩從抱真子遊，彼憐我介，以此相貽。
醉後失去，隱蔔當在君所。如有還帶之恩，不敢忘報。”
賈笑曰：“仆生平不敢欺友朋，誠如所蔔。但知管仲之貧者，莫如鮑叔，君且奈何？”真請以百金為贈。
賈曰：“百金非少，但授我口訣，壹親試之，無憾矣。”真恐其寡信。
賈曰：“君自仙人，豈不知賈某寧失信於朋友者乎！”直授其訣。賈顧砌石上有巨石，將試之。
真掣其肘，不聽前。賈乃俯掬半磚置砧上曰：“若此者，非多耶？”真乃聽之。
賈不磨磚而磨砧；真變 *** 與爭，而砧已化為渾金。反石於真。
真嘆曰：“業如此，復何言！然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪，施材百具、絮衣百領，肯之乎？”賈曰：“仆所欲得錢者，原非欲窖藏之也。
君尚視我為守錢虜耶？”真喜而去。 賈得金，且施且賈，不三年施數已滿。
真忽至，握手曰：“君信義人也！別後被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。願勉之，勿替也。”
賈問真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。
不堪孽累，故生平自愛，壹毫不敢妄作。”賈為設酒，遂與歡飲如初。
賈至九十余，狐猶時至其家。
6. 讀文言文（作文）自五年級起，我就嘗試讀古文.像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下.愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中.經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典.讀古文，讀古詩讓我受益匪淺.像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚.杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金.而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”.這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂.中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文.《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱.《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心.每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中.讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫.我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義.我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識.查字典，讓我壹生受用無窮.通過學習古文我漸漸懂得壹些方法.俗話說：“書讀百遍，其義自現”.多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶.學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感.腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的.所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀.讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接.曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人.我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.讓我們***同寫幾墨詞曲，拈壹脈詩香，古文真美。
7. 自己寫的古文,500字以上師說古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：“三人行，則必有我師”。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
8. 500字現代文：高山流水500字以上高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師.俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到很高水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲.伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般.壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界.老師告訴他：“妳已經學會了.” 有壹日他坐船來到川江峽口處，突遇狂風暴雨.船夫速將船搖到壹山崖下拋錨歇息，暴雨停後，伯牙見這高山之間的川江有別樣的風韻，不禁犯了琴癮就在船上借此情景彈奏起來.突然琴弦斷了壹根，擡頭壹看，就見不遠處的山崖上有個樵夫立在那裏聆聽！伯牙問到：小哥怎麽會在此處 那人答道：“小人打柴被暴雨阻於此崖.忽聽琴聲壹片，不覺聽上了癮！伯牙高興的問道：“妳既然聽琴，可知老夫適才彈的是什麽曲子？”樵夫說到：大人所彈，乃是您見到山中川江在雨後的感慨，琴聲就像那高山壹樣啊！琴聲裏我還聽到了山間江水流動的聲音.俞伯牙驚呆了！他推琴而起，拱手作禮道：“真是荒山藏美玉，今天遍訪知音，今得遇小哥，此生心願已了！便拉他面對青山作拜.伯牙又說到；我與妳知音壹回，就把剛才彈壹曲起名叫《高山流水》吧！約定來年春暖花開之際在此聚首，以敘衷腸.轉眼到了約定日期，俞伯牙又來到長江口，卻不見鐘子期來與他會面.壹打聽才知道，子期已於年前病世！伯牙聽了頓時熱淚長流.來到子期的墳前捶打著墓碑道：“可憐我遍訪才華才遇到這壹個知音，這麽年輕竟先我而去.俞伯牙跪在琴前，熱淚盈眶泣灑在琴上.仰天叫道：子期呀，且聽伯牙再為妳彈壹曲吧……！俞伯牙彈完此曲，淚流滿面地說：“從此知音絕矣！”說完，他拿起琴，對著鐘子期墓前的石頭用力壹摔，琴身粉碎，從此俞伯牙再也不彈琴，卻給後人留下壹曲《高山流水》.摘錄關於高山流水的典故如下：據《呂氏春秋.本味篇》載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”.少時而誌在流水.鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。