初中部分（40篇）
1孔子語錄&；《論語》
2魚我所欲也&；《孟子》
3生於憂患，死於安樂&；《孟子》
4曹劌論戰&；《左傳》
5鄒忌諷齊王納諫&；《戰國策》
6出師表&；諸葛亮
7桃花源記&；陶淵明
8三峽&；酈道元
9雜說（四）&；韓愈
10陋室銘&；劉禹錫
11小石潭記&；柳宗元
12嶽陽樓記&；範仲淹
13醉翁亭記&；歐陽修
14愛蓮說&；周敦頤
15記承天寺夜遊&；蘇軾
16送東陽馬生序（節選）&；宋濂
17關雎&；《詩經》
18蒹葭&；《詩經》
19觀滄海&；曹操
20飲酒&；陶淵明
21送杜少府之任蜀州&；王勃
22次北固山下&；王灣
23使至塞上&；王維
24聞王昌齡左遷龍標遙有此寄&；李白
25行路難&；李白
26望嶽&；杜甫
27春望&；杜甫
28茅屋為秋風所破歌&；杜甫
29白雪歌送武判官歸京&；岑參
30早春呈水部張十八員外&；韓愈
31酬樂天揚州初逢席上見贈&；劉禹錫
32觀刈麥&；白居易
33錢塘湖春行&；白居易
34雁門太守行&；李賀
35赤壁&；杜牧
36泊秦淮&；杜牧
37夜雨寄北&；李商隱
38無題&；李商隱
39相見歡&；李煜
40漁家傲&；範仲淹
41浣溪沙&；晏殊
42登飛來峰&；王安石
43江城子密州出獵&；蘇軾
44水調歌頭&；蘇軾
45遊山西村&；陸遊
46破陣子&；辛棄疾
47過零丁洋&；文天祥
48天凈沙秋思&；馬致遠
49山坡羊.潼關懷古&；張養浩
50己亥雜詩&；龔自珍
高中部分（14篇）
1.勸學（節選）&；《荀子》
2.逍遙遊（節選）&；莊子
3.師說&；韓愈
4阿房宮賦&；杜牧
5赤壁賦&；蘇軾
6氓&；《詩經》
7離騷（節選）&；屈原
8蜀道難&；李白
9登高&；杜甫
10琵琶行&；白居易
11錦瑟&；李商隱
12虞美人&；李煜
13念奴嬌搰壁懷古&；蘇軾
14永遇樂京口北固亭懷古&；辛棄疾
2. 高中語文64篇必背古詩文《念奴嬌?赤壁懷古》1.試各用三字概括這首詞上下片的內容。
上片：詠赤壁 下片：懷周瑜 鑒賞詩歌，可以從題目入手把握思路：從詞題看，這是壹首懷古詞，在赤壁懷古。懷古題材的詩詞，壹般思路是先寫古跡現在的情景，再抒發感慨。
這首詞也是這樣，上片主要寫景，兼懷古人；下片懷古人，再發感慨。 2.上片寫了赤壁景色，都寫了哪些景？大江，故壘，亂石，驚濤3.“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
這三句歷來被人們稱道，是傳頌千古的名句，有誰說說它的好處在哪裏？由江水而歲月，由歲月而人物，設置廣闊空間、悠遠時間背景。化無形為有形， 形象生動傳神。
4.詩句理解：⑴“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”：經過大浪淘沙，留下真正的風流人物，他們將名垂青史。⑵“江山如畫，壹時多少英雄豪傑。”
：赤壁之戰時出現了許多英雄豪傑。⑶“小喬初嫁了，雄姿英發。”
：周瑜年紀輕輕便迎娶小喬，是多麽的英氣不凡，神采飛揚。⑷“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
：周瑜手搖羽扇，頭戴綸巾，在談笑中把曹船燒得灰飛煙滅。⑸“故國神遊，多情應先後笑我，早生華發。”
：來到赤壁，想象當年赤壁之戰的情景，實在應該笑自己過於多情，以至年紀輕輕就長出了白發。⑹“人生如夢，壹樽還酹江月”：作者看破紅塵，借酒澆愁，感慨自己年華已逝，功業未成，以此尋求解脫。
5.主旨理解：有人說：“蘇軾的壹生是不屈不撓、努力進取、不懈奮鬥的壹生”，也有人說：“蘇軾的壹生是悲慘而不得誌的壹生。”結合詞中“人生如夢”談談妳的看法？看法自由，但得說出理由，自圓其說。
⑴被捕入獄，謫居黃州，對他的打擊是巨大的。在他看來是懷才不遇，遭人陷害，並使他壯誌難酬。
“人生如夢”兩句，正是這種身受迫害、懷才不遇和壯誌難酬的悲憤，壹種無人理解而寄托於江月的曠達。⑵“人生如夢”兩句是詩人由江山人物的推移和自己“早生華發”的對比中發出的。
長江依舊，英雄已逝；幼時壯誌猶在，而今年近“知命”，“早生華發”，就不能不感到人生的短暫與萬事皆休的悲涼。這是壹種人之常情，怎能說是消極的呢？⑶這種感慨，是由追慕古代英雄引起的。
和周瑜那麽年輕就建立了赫赫戰功而千古流芳比較起來，就不能不激起自己壹種老之將至而壯誌難酬的深沈苦悶，就不能不感到自己的渺小與慚愧。這種與英雄對比自愧功業無成的傷感，不正包含壹種積極向上的精神嗎？五、《永遇樂?京口北固亭懷古》1.作者介紹：辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城人（山東濟南人），南宋愛國詞人。
壹生主張抗金，渴望恢復中原。在詞人中，他是個英雄。
其詞抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤。著有詞集《稼軒長短句》。
2.詞中用典：⑴孫權：他曾經在京口建立吳都，並曾打敗來自北方的曹操的軍隊，保衛了家園。⑵劉裕：劉裕的祖先由北方移居京口，劉裕曾經在這裏起事，最後建立政權。
為了恢復中原，他幾次大舉北伐。詞人寫這兩位英雄人物寄托了什麽情懷：表達自己力主抗金和恢復中原的偉大抱負，同時借古代帝王來諷刺南宋統治者屈辱求和的 *** 行徑。
⑶劉義隆：借劉義隆不作充分準備，倉促北伐遭致失敗，警告韓侂胄不要急於事功。⑷廉頗：作者以廉頗自比，表明自己雖老，但不忘為國效力。
借廉頗雖老還有人想起用的故事，表達自己得不到朝廷重用的憤懣心情。懷念廉頗，吊古傷今，渲染壹種悲壯蒼涼的情緒。
⑸佛貍祠：現實如故，百姓麻木。3.主旨：這首詞通過懷古，表現了詞人抗金救國、恢復中原的熱切願望和壯誌難酬的苦悶，也表現了對南宋統治者茍且偷安，不圖恢復，不善用人才的憤懣。
《登高》1.詩歌形象：“形象”就是文學作品中展示出來的生活圖畫，壹般可分為人物形象和自然景物形象。人物形象：詩中的詩人形象“我”，壹般指抒情主人公，即詩人自己。
景物形象：詩中的景物形象是景中情。抒情詩往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.詩歌抒情手段：直接抒情（直抒胸臆）間接抒情（借景抒情、托物言誌、懷古傷今） 3.常用術語：典故：典故的來源極其含義；用典的作用：懷古傷今、詠史言誌。風格：浪漫主義/現實主義，豪放/婉約，纏綿宛轉/清新優美/慷慨悲涼/沈郁激憤。
意境：詩人的“情”與“理”，事物的“形”與 “神”。4.近體詩知識：與古體詩相對而言的壹種詩體，也稱今詩。
指唐代形成的格律詩體， 其句數、字數、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規定，主要有律詩和絕句。律詩：①詩句字數整齊。
分為五言和七言（簡稱五律、七律）。②規定詩句數量。
壹般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。③中間兩聯必須對仗。
每兩句成壹聯，八句律詩計四聯，依次為首聯、頷聯、頸聯、尾聯（末聯）。其中頷聯、頸聯的上下句必須是對偶句。
又，每聯中上句稱出句，下句稱對句。④有嚴格的聲律要求。
絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六言絕句。韻律與律詩相同，只是不壹定對仗。
5.本文寫了哪些意象？哪些內容？ 前四句寫登高見聞，重在寫景，以天、風、沙、。
3. 2019年高考語文必背古詩文言文壹、高中14篇：1.《勸學》荀子2.《逍遙遊》莊子3.《師說》韓愈4.《阿房宮賦》杜牧5.《赤壁賦》蘇軾6.《氓》詩經7. 《離騷》屈原8.《蜀道難》李白9.《登高》杜甫10. 《琵琶行》白居易11.《錦瑟》李商隱12.《虞美人》李煜13.《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾14.《永遇樂 .京口北固亭懷古》辛棄疾二、初中50篇：1.孔子語錄2.魚我所欲也3.生於憂患死於安樂4.曹劌論戰5.鄒忌諷齊王納諫6.出師表7.桃花源記8.三峽9.馬說10.陋室銘11.小石潭記12.嶽陽樓記13.醉翁亭記14.愛蓮說15.記承天寺夜遊16.送東陽馬生序17.關雎18.蒹葭19.觀滄海20.飲酒21.送杜少府之任蜀州22.次北固山下23.使至塞上24.聞王昌齡左遷遙有此寄25.行路難26.望嶽27.春望28.茅屋為秋風所破歌29.白雪歌送武判官歸京30.早春呈水部張十八員外31.酬樂天揚州初逢席上見贈32.觀刈麥33.錢塘湖春行34.雁門太守行35.赤壁36.泊秦淮37.夜雨寄北38.無題——李商隱39.相見歡40.漁家傲秋思41.浣溪沙——晏殊42.登飛來峰43.江城子密州出獵44.水調歌頭45.遊山西村46.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之47.過零丁洋48.天凈沙秋思49.山坡羊潼關懷古50.已亥雜詩希望能幫到妳。
4. 高中語文必背古詩文初中：論語十則；桃花源記；陋室銘；愛蓮說；三峽；記承天寺夜遊；送東陽馬生序；嶽陽樓記；醉翁亭記；出師表；生於憂患死於安樂；魚我所欲；關雎；蒹葭；觀滄海；飲酒；送杜少府之任蜀州；次北固山下；使至塞上；聞王昌林左遷龍標遙有此寄；行路難；望嶽；春望；茅屋為秋風所破歌；白雪歌送武判官歸京；酬樂天揚州初逢席上見贈；錢塘湖春行；觀刈麥；雁門太守行；赤壁；泊秦淮；早春呈水部張十八員外；夜雨寄北；無題（李商隱）；相見歡；漁家傲秋思；浣溪沙（晏殊）；登飛來峰；江城子密州出獵；水調歌頭；遊山西村；破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之；過零丁洋；天凈沙秋思；山坡羊潼關懷古；己亥雜詩；山居秋暝高中：氓（必修壹）；離騷（必修壹）；阿房宮賦（必修二）；逍遙遊（必修二）；赤壁賦（必修二）；蜀道難（必修三）；登高（必修三）；琵琶行（必修三）；錦瑟（必修三）；虞美人（必修三）；念嬌奴赤壁懷古（必修三）；永遇樂京口北固亭懷古（必修三）；勸學（必修四）；師說（必修四）不好意思，剛考完高考放松了壹個多月，就記得這些了。
有空的話可以背壹背字音和成語，高考會考的。
5. 高壹語文必修壹必修二必背詩歌和文言必修1：《沁園春 長沙》 ，《雨巷》，《再別康橋》，《荊軻刺秦王》中的壹段“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之.至易水上，既祖，取道.高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣.又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠.於是荊軻遂就車而去，終已不顧.”還有後面陶淵明寫的《詠荊軻》（我們老師要求背的）必修2：《詩經》兩首：《氓》，《采薇》，《離騷》 ，詩三首：《涉江采芙蓉》，《短歌行》，《歸園田居》（其壹） ，《蘭亭集序》，《赤壁賦》，《遊褒禪山記》第三段：於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也.夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也.有誌矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也.有誌與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相（xiàng）之，亦不能至也.然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
6. 高中語文（必修壹,二）必備古詩文《五人墓碑記》（張溥） 嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕， 遍於天下；卒以吾郡之發憤壹擊，不敢復有株治。
大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也！ 由是觀之，則今之高爵顯位 ，壹旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近；而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈謚美顯，榮於身後，而五人亦得以加其土封， 列其姓名於大堤之上。
凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記 ；亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
《離騷》（屈原）（帝高陽之苗裔兮-----來吾道夫先路）中的名句。 ①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
《諫太宗十思書》（魏徵）中富有哲理的句子。 求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
《廉頗藺相如列傳》（節選）最後壹段廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素 *** ，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之。”
相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。
已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。 於是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況於將相乎？臣等不肖，請辭去。”
藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎***鬥，其勢不俱生。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。” 廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”《季氏將伐顓臾》 論語 季氏將伐顓臾。
冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動幹戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
《寡人之於國也》 梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。
河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。
數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。
人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。
’王無罪歲，斯天下之民至焉。” 蜀道難 噫籲嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！ 蠶叢及魚鳧，開國何茫然！ 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。 蜀道之難，難於上青天，使人聽此雕朱顏！ 。
7. 高中必背古詩文首先，文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。
誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是壹種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師範讀，後由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”
由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的範讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。 這當中，讀是關鍵。
讀，首先要聽老師範讀。從老師的範讀中應該領悟些什麽，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生於介紹作者之後，朗誦全文壹遍，這壹遍朗誦可很有意思。
……不論是古文或白話，壹字不茍地吟詠壹番，好像是演員在背臺詞，他把文字裏的蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之後，好像是已經領會到原文的意義的壹半了。
好文章擲地作金石聲，那也許是過於誇張，但必須可以瑯瑯上口，那卻是真的。從這裏可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要通過朗誦表達出來。
而學生在聽老師的範讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的欲望，以達到進壹步“理解詞句的含義和作品的思想內容”的目的。 腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是壹下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽範讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。
尤其要註意以下幾點： 第壹要讀音正確。這是由於文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀所決定的。
壹般來說，課文註釋中對這壹些都註明了讀音，要依據註音，認真讀準。這裏要著重提壹提“破讀”的問題。
所謂“破讀”，就是改變字（詞）的讀音以區別不同的意義或詞性的壹種方法。如“衣”用作名詞時讀yī，用作動詞（穿衣）時讀yì；“食”在表示吃時讀shí， 在表示給人吃時讀sì。
不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中，壹般字典也已有註明，如美好的“好”（形容詞）讀hǎo，愛好的“好”（動詞）讀hào，難易的“難”（形容詞）讀nán，災難的“難”讀nàn等等。而有些破讀現在已不加特別區分，如葉公好龍的“葉”，舊讀shè，現在可以讀為yè了。
掌握破讀，對辨析詞性詞義，加深對文言文的理解，是很有必要的。 第二要註意停頓。
包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對語句層次和大意的正確理解，這要在對詞句含義理解的訓練中，通過誦讀來實現。
此外，還要註意讀出語氣、讀出語勢，等等。 實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反復熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。
我們不贊成在文言文的學習中，搞繁瑣的語法分析，機械的誦記名詞術語，也不主張呆板的所謂字字落實、句句落實。我們主張學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最後達到將文言變成自己語言習慣的壹個部分。
這樣的壹個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。
這種領會和把握應當：①著眼於全篇的內容；②著眼於文意的溝通；③著眼於文章的篇章。至於背誦，這也是由於文言文學習的特殊性所決定的。
字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語言文字的學習，概念和規則並不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然後理解。
因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。 能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容”，主要靠背誦量的不斷積累。
因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。
這樣壹些篇目全部誦讀至背誦，爛熟於心，達到上述文言文閱讀的要求，是不會有困難的。 我們提倡閱讀古典詩詞和文言文，要能基本上做到當堂背誦。
背誦當然還要講究方法。我過去曾總結過的組塊性記憶法就是其中的壹種。
如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應用層次內容提綱組塊記憶的方式；關鍵詞句組塊：通過關鍵詞句組塊來掌握文章大意、綱要，又反過來根據它們去掌握詞句的識記方式；節縮句式組塊：將句子節縮為短語組成組塊識記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關聯詞語組塊等等。限於篇幅，不展開論述。
背誦還要靠不斷 *** 、強化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究壹個“讀”法。
讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。
過去私塾讀書講究“復背”，就是每熟讀壹文後，都要再把前面所學拿來復誦壹次，即，讀第2文，要1--2文復讀，讀第3文。
8. 高中必背古詩和文言文