嚴格來講，文言文沒有什麽關聯詞，關聯詞是後來的語法體系中起關聯作用並且搭配相對固定的的詞語。
但是，文言文中有壹些固定的句式，大致相當於今天的關聯詞。舉幾個例子：1、其……其……，相當於“是……還是……”例句“其無馬耶，其真不知馬也？”又例如：“天之蒼蒼，其色正邪？其遠而無所至極邪？“2、無乃……與？意思是“恐怕該……吧？”或者“難道不是……？”例句：”無乃爾是過與？“無乃與仆之私心剌謬乎？” 其他的也搜來妳可以看壹下，可能有幫助：1. "不亦……乎"連用，表反問，語氣比較委婉，相當於現代漢語的"不是……嗎？" 例1 求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋o察今》） 譯文：像這樣求劍，不是糊塗嗎？2. "不為……乎"連用，表反問，相當於現代漢語的"不算是……嗎？" 例2 此不為遠者小而近者大乎？（《列子o湯問》） 譯文：這不算是遠的小而近的大嗎？3. "不……則"、"不……即"連用，表選擇，相當於現代漢語"不是（這樣），就是（那樣）"。
例3 戰者，必然之勢也，不先於我，則先於彼，不出於西，則出於北。（蘇軾《教戰守策》） 譯文：發生戰爭，是必然的趨勢，不是從我方發動，就是從敵方發動，不是在西邊發生，就是在北邊發生。
例4 方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。（孫樵《書何易於》） 譯文：正當春季，老百姓不是耕種就是養蠶，壹點時間也分不出來。
4. "非……而……"連用，表判斷，相當於現代漢語的"不是……卻"。例5 非字而畫。
（《促織》） 譯文：（紙片上面）不是寫的字，而是畫的畫。5. "非惟……抑亦"連用，表遞進，相當於現代漢語"不只……而且"。
例6 非惟天時，抑亦人謀也。（陳壽《隆中對》） 譯文：不只是時機好，而且也是人的謀劃得當啊。
6. "庸……乎"連用，表疑問，相當於現代漢語的"哪裏（怎麽）……呢？" 例7 吾師道也，夫庸之其年之先後生於吾乎？（韓愈《師說》） 譯文：我學的是道理，哪裏管他的年歲比我大還是小呢？7. "如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"連用，表詢問或商量的語氣，相當於現代漢語的"怎麽樣（的）"、"為什麽"、"怎麽"等。例8 取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） 譯文：拿了我的璧玉，不給我城，怎麽辦？ 例9 非國家之利也，若何從之？（《左傳o襄公二十六年》） 譯文：（對楚國作戰）不是從國家利益的角度來考慮，為什麽要聽從這種主張呢？8. "如（奈、若）……何"連用，表詢問，相當於現代漢語的"對……怎麽樣"、"把……怎麽樣"。
例10 以殘年之力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？（《列子o湯問》） 譯文：憑妳衰老的年紀和余力，還不能去掉山上的壹草壹木，能把土和石頭怎麽樣呢？9. "何……之有"連用，是"有何……"的倒裝，"何"是賓語。"何……之有"表反問，相當於現代漢語的"有什麽……呢？" 例11 宋何罪之有？（《墨子o公輸》） 譯文：宋國有什麽罪呢？10. "得無……乎（耶、邪）"連用，表測度語氣，相當於現代漢語的"該不會（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。
例12 成反復自念，得無教我獵蟲耶？（《促織》） 譯文：成名壹次又壹次地思素，這莫非是指給捉蟋蟀的地方嗎？11. "何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"連用，表詢問，相當於現代漢語的"為什麽呢"、"什麽……呢？"、"怎麽……呢？" 例13 而此獨以鐘名，何哉？（蘇軾《石鐘山記》） 譯文：但這座山單單用鐘命名，這又是為什麽呢？12. "何（奚）以……為"、"何（奚、曷）……"連用，表疑問，相當於現代漢語的"用……做什麽呢？"、"要……幹什麽呢？"、"為什麽要……呢？" 例14 是社稷之臣也，何以伐為？（《論語·季氏》） 譯文：顓臾是我們魯國的臣國，為什麽要攻打它呢？例15 項王笑曰："天之亡我，我何渡為？"（《史記·項羽本紀》） 譯文：項羽笑著說："上天要滅亡我，我還要渡江幹什麽呢？"13. "豈……乎（哉）"連用，表感嘆或反詰，相當於現代漢語的"難道……嗎？"、"怎麽……呢？" 例16 日夜望將軍至，豈敢反乎！（《鴻門宴》） 譯文：我們日日夜夜盼望項將軍的到來，怎麽敢背叛他呢？14. "其……乎（也、耶）"連用，表揣測、希望、反詰等語氣，相當於現代漢語的"大概（恐怕）……吧！"、"還是……吧！"、" 難道……嗎？" 例17 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（韓愈《師說》） 譯文：聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因而引起的吧！15. "……孰與（孰若）……"連用，表比較、選擇、反問等，相當於現代漢語的"……和（同、跟）……相比，誰（哪個、哪樣）……"、"……比……怎麽樣？例18 我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：我和城北徐公相比，哪個更美？例19 公之視廉將軍孰與秦王。（《廉頗藺相如列傳》） 譯文：妳們看廉將軍和秦王比，哪個更厲害？16. "為所"、"為……所"連用，表被動，相當於現代漢語的的"被"。
例20 不者，若屬皆為所虜。（《鴻門宴》） 譯文：否則，妳們這些人最終都會被他。
2. 第壹次學文言文作文今天我們學到文言文了，我心情非常激動。
早上第壹節課，老師走進教室，對我們說：“今天，我們來學習壹篇和我們以前不壹樣的文章——文言文。大家肯定不知道什麽是文言文吧。
我先來講壹下文言文的由來：在戰國時期，人們還沒有發明紙，只能用竹簡和絲綢來寫，由於絲綢太貴了，竹簡又太重了，所以人們把壹些多余的字刪掉，剩下的字寫在竹簡或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。
人們也稱之為：古文。不過文言文挺難學的，它是和白話文相對的。”
這時，我翻開書壹看文言文雖然只有幾十個字，但十分難懂。老師又說：“只要妳們做好‘三步曲’，就能把文言文學好，第壹步：喜愛文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文。”
我們點了點頭。老師又告訴我們：“文言文裏的單字意思和現在意思不壹樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”
這時我想：文言文真是奧妙，幾十個字就能表達出壹件完整的事，看來我壹定要把它學好。不知不覺 *** 響起來了。
中午放學回家後，我把我學到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽了後說：“文言文壹定要學好，這是中國文化的精髓，詩、詞、對聯都屬於文言文的壹種，所以文言文十分重要。
我點了點頭。隨後爸爸又告訴我壹副對聯：之乎者也老夫子；加減乘除小學生。
3. 初中第壹次讀文言文作文600字自五年級起，我就嘗試讀古文.像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下.愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中.經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典.讀古文，讀古詩讓我受益匪淺.像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚.杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金.而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”.這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂.中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文.《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱.《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心.每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中.讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫.我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義.我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識.查字典，讓我壹生受用無窮.通過學習古文我漸漸懂得壹些方法.俗話說：“書讀百遍，其義自現”.多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶.學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感.腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的.所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀.讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接.曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人.我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.讓。
4. 壹次 用文言文怎麽說啊就是“壹”，壹般用在動詞前面，文言文中量詞壹般省略，如：
《曹劌論戰》：“忠之屬也，可以壹戰。”我認為“壹戰”可直譯為“交戰/出戰壹次”。
《愚公移山》：“寒暑易節，始壹反焉。”“壹反”譯為“返回壹次”。
補充幾點：
1、量詞分動詞性的和名詞性的，“次”是動詞性的。動量詞還有如“頓”（《馬說》中“壹食或盡粟壹石”）、“下”（《童趣》中的“捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院”）等。
2、如是名量詞，數詞可在名詞前，也可在後面，例子很多；如是動量詞，數詞壹般在動詞前，是不是也有在後邊的呢？如“捉蛤蟆，鞭數十”？待高手解答。
3、古漢語中，“壹”可表示數詞中的基數“壹”，也可表示序數“第壹”，如《曹劌論戰》中的“壹鼓作氣，再而衰，三而竭”。
啰嗦了壹點，希望對妳有幫助。