原文原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。
譯文原壤叉開雙腿坐著等待孔子。孔子罵他說：“年幼的時候，妳不講孝悌，長大了又沒有什麽可說的成就，老而不死，真是害人蟲。”說著，用手杖敲他的小腿。
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孔子
釋義大意是：小的時候不懂謙卑不能和兄弟姐妹們和睦相處，長大了又不懂教育後輩，到老還不死的，就算是對社會有害。
此文出處典出《論語》“憲問”篇。
詞語解釋
（1)原壤：魯國人，孔子的舊友。他母親死了，他還大聲歌唱，孔子認為這是大逆不道。
（2)夷俟：夷，雙腿分開而坐。俟，音sì，等待。
（3)孫弟：同遜悌。
（4）老賊：這個語詞在古典小說中相當常見，比如《三國演義》。只是對老年人的貶義稱呼而已，同匹夫、村夫壹個性質，字面的意思就是年老的賊人。
學習感悟學習孔老夫子這壹章，使我知道了，孔老先生也是壹個人，並不是神。他也有自己的好惡，他不高興的時候也會說些他們生活的那個年代的“詼諧”的語言。
年輕的時候要懂謙卑和兄弟姐妹們和睦相處，要知道長幼有序，不能連做人的最基本的道理都不知道；
長大成家立業了，如果不懂得教育後輩，這就失去了作為長輩的德行；
作為老人，要懂得道德倫理。人老了，不能為老不尊。要多做為社會有益的事情。
孔老先生在文章中用“賊”字，在這裏並不是指盜竊或傷害他人的行為，而是指對道德、倫理的違背。
我查了字典，在解釋“賊”字的最後面，用了“很；非常，多用於令人不滿的或不正常的情況。”在此處這是算最輕的字面表述了。
孔老先生說的是“原壤”這個人。是孔子的故交、老相識。他是個在孔子看來不重禮儀，碌碌無為，不懂事的人。
原壤伸長了腿等著孔子。孔子批評他說道：小時候不謙遜尊重師長，長大又無可稱述，老了又不死，這是禍害。孔老先生用手杖輕敲原壤的小腿。這個舉動，是要強調語言嚴厲的舉動。
因為是故交，又是老相識，孔老先生才使用了如此的言語來數落他。
查過了資料，具《禮記·檀弓下》所記載，孔老先生的這位老相識叫原壤，他的母親去世了，孔子幫他清洗棺木。原壤噔噔地敲擊著棺木說道：“我很久未唱歌抒懷了。”原壤唱道：“斑白的貍貓之首，牽著妳柔軟的手。”
孔子裝作沒聽見而走開。隨從的人問：“先生不可以使他停止（唱）嗎？”孔子說道：
“據我所知，未失去的親人才是親人，未失去的老相識才是老相識。”
我們據此分析：原壤的母親去世了，孔子幫他清洗棺木。這不是壹般的相識朋友。但原壤這種人，他母親死了，他還大聲歌唱，孔子認為這是大逆不道。
孔老先生因此在老年時見到了原壤，才他對待這種人使用了“老而不死，是為賊”（到老還不死的，就算是對社會有害）這樣的語言。
我從小就生活在工人街區。有些退休老工人們來自全國各地的打工人員。留下來工作以後，年齡大了，就在此地辦理了退休。經常會聽見他們在街頭巷尾坐在壹起閑聊：“嘿？！妳這個老家夥這回沒事啊？！前壹陣兒老沒看見妳出來，大夥還以為妳這個老東西‘嗝屁’了！”
“我這不是去孩子的家裏住了壹程子嘛。幾個月沒看見妳，妳看妳吃的賊胖賊胖啊！”
“胖是胖了點，不像妳說的還‘賊胖賊胖’！妳這個老東西！”
“誰讓妳說我‘嗝屁’啦！”老人們在壹起哈哈壹笑。
“嗝屁”我們這壹代都明白，意思是死了。
“賊胖”壹詞，也使用了“賊”字，也是老人們常說的字詞。
這些詼諧的“土話兒”是老人們經常說的相互開玩笑的詞語。
我想，孔老先生在當時，也是壹種文化人對別人的壹種半認真、半生氣、夾雜著壹些詼諧不滿在內的斥責的意思吧。