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9個關於竇娥冤中的典故有什麽

竇娥是關漢卿的雜劇《竇娥冤》的主人公,是封建社會被壓迫的婦女的典型。下面由我給大家介紹9個關於竇娥冤中的 典故 吧,僅供大家參考。

9個關於竇娥冤中的典故

 1、卓文君與司馬相如。

 司馬相如是西漢有名的辭賦家,音樂家。早年家貧,並不得誌。卓文君是漢代臨邛大富豪卓王孫的掌上明珠。卓文君當時僅十七歲,本來已許配給某壹皇孫,不料那皇孫短命,未待成婚便匆匆辭世,所以當時文君算是在家守寡。卓王孫為附庸風雅,巴結縣令,請司馬相如來家做客。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡,更兼文采,於是奏了壹首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才,遂躲在簾後偷聽。但兩人受到了卓王孫的強烈阻撓,兩人只好私奔到成都,生活窘迫,文君就把自已的頭飾當了。開了壹家酒鋪,卓文君親自當壚賣酒,消息傳到其父耳中,卓王孫為顧忌情面,也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們仍安於清貧,自謀生計,在街市上開了壹個酒肆。?文君當壚?,?相如滌器?從此而來。

 含義:比喻卓文君與司馬相如對愛情的忠貞。

 2、東海孝婦冤

 據《漢書?於定國傳》記載:東海有孝婦,少寡,亡子,養姑甚謹。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:?孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其後,姑自經死,姑女告吏:?婦殺我母。?吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,於公以為此婦養姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,於公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭於府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。?後任太守到任後,於公說:?孝婦不應當被判死刑,前任太守冤殺了她,過失就在這裏。?於是太守親自去祭奠孝婦的墓,在墓前刻石,表彰她的德行,天立即下起雨來,當年獲得豐收。從此人們非常敬重於公。幹寶的《搜神記》則使得?東海孝婦?的 故事 更為完善,它補充交待了孝婦名叫周青,同時還敘述了周青將死的壹個情節:周青將被處死時,請求用車載著十丈長的竹竿,用來懸掛五色長幡,當眾立誓說:?我若有罪,甘願被處死,血會順著流下;我若是冤枉而死,血會向上倒流。?剛處死了她,那血是青黃色的,沿著長竹竿往上流,到了竿頂,才又沿著幡而流下。

 3、望帝啼鵑

 《中國神話 傳說 詞典》(袁珂編著,上海辭書出版社1985年第1版第189頁)::岷江上遊有惡龍,常發洪水為害人民。龍妹乃赴下遊決嘉定之山以泄洪水,惡龍閉之五虎山鐵籠中。有獵者名杜宇,為民求治水法,遇仙翁贈以竹杖,並囑其往救龍妹。杜宇持竹杖與惡龍戰,大敗之,又於五虎山下救出龍妹。龍妹助杜宇平治洪水,遂為杜宇妻。杜宇亦受人民擁戴為王。杜宇有賊臣,昔日之獵友也,常羨杜宇既得艷妻,又登高位,心欲害之。壹日獵山中,遇惡龍,遂與密謀,詭稱惡龍欲與杜宇夫妻和,乃誘杜宇至山中而囚之。賊臣遂篡杜宇位,並逼龍妹為妻,龍妹不從,亦囚之。杜宇被囚不得出,遂死山中。其魂化鳥,返故宮,繞其妻而飛,曰:?歸汶陽!歸汶陽!?汶陽者,汶水之陽,即《蜀王本紀》所謂?望帝治汶山下邑曰郫?。其妻龍妹聞其聲,亦悲慟而死,魂亦化鳥,與夫偕去。

 含義:比喻冤魂的悲鳴。後人常用以?杜鵑?借喻哀怨、淒涼或思歸的心情。

 4、萇弘化碧。出自《莊子?外物》:?人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年,化而為碧。?萇弘(?-前492年)周景王、敬王的大臣劉文公所屬大夫。又稱萇叔,他博學多才,懂得天文律歷和方術,是周景王倚重的重臣。劉氏與晉國的範氏世為婚姻,在晉卿內訌中幫助範氏,晉卿趙鞅為此來聲討,萇弘被周人殺死。

 公元前520年,周景王病逝,悼王(姬猛)繼位。王子姬朝率軍攻陷王城,悼王遇害,另壹王子姬匄出逃到成周的狄泉,後來,晉國會同諸侯把姬朝趕到楚國,姬匄在成周即位,這就是周敬王。在這場激烈的王室鬥爭中,卿士劉文公手握重兵,萇弘審時度勢,力勸劉文公襄助姬匄,為驅逐姬朝、穩定成周作出了重大貢獻。公元前491年,晉國發生了嚴重的內亂。六卿中,範吉射和中行寅聯合起來攻打勢力強大的趙鞅,趙鞅由於得到了晉定公和其他三卿的支持,後來反敗為勝,將範吉射和中行寅趕出晉國。範吉射和成周的卿士劉文公世代姻親,趙鞅取勝後,便把矛頭對準了劉文公身邊的重臣萇弘,實施反間計。周敬王把萇弘流放到蜀地,萇弘悲憤萬分,在蜀地拔刀自盡。蜀人憐惜、同情萇弘的遭遇,把他的血用匣子盛起來,埋入地下,三年以後,血化碧玉。

 含義:形容剛直忠正,為正義事業而蒙冤抱恨(多用以稱頌忠臣誌士),浩氣長存。後亦用以借指屈死者的形象。

 5、飛霜六月。出自《太平禦覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

 含義:舊時比喻有冤屈。

 6、墳土猶濕。出自明代馮夢龍《警世通言》第二卷《莊子休鼓盆成大道》中杜撰的少婦扇新墳。說,莊生出遊山下,見荒冢累累,嘆道:?老少俱無辨,賢愚同所歸。?人歸冢中,冢中豈能復為人乎?嗟咨了壹回。再行幾步,忽見壹新墳,封土未幹。壹年少婦人,渾身縞素,坐於此冢之傍,手運齊紈素扇,向冢連扇不已,莊生怪而問之。那婦人道:?冢中乃妾之拙夫,不幸身亡,埋骨於此。生時與妾相愛,死不能舍。遺言教妾如要改適他人,直待葬事畢後,墳土幹了,方才可嫁。妾思新築之土,如何得就幹,因此舉扇扇之。?《警世通言》借莊生之口說?生前個個說恩深,死後人人欲扇墳;畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心?。

 7、浣紗女與伍子胥。周景王四年(公元前541年),楚平王聽信讒言,把大將伍奢全家三百多人抄斬,獨伍子胥幸免於難。伍子胥逃往吳國。在今天的南京高淳縣固城鎮沙灘頭村附近迷失了方向,見壹女子在溪邊浣紗,便上前問路。浣紗女得知伍子胥是忠良之後,以漿紗的米湯給其充饑,並告訴伍子胥通往吳國的道路。走了幾步,伍子胥回頭看見浣紗女還站在原地遂心中起疑,便折身回來。浣紗女知其心意,縱身跳入溪中,舍生取義。

 8、孟光舉案。出自《後漢書?逸民列傳梁鴻傳》:梁鴻字伯鸞,扶風平陵人也。父讓,王莽時為城門校尉,寓於北地而卒。鴻 時尚 幼,以遭亂世,因卷席而葬。後受業太學,家貧而尚節介,博覽無不通,而不為章句。?勢家慕其高節,多欲女之;鴻並絕不娶。同縣孟氏有女,狀肥醜而黑,力舉石臼,擇對不嫁,至年三十。父母問其故。女曰:?欲得賢如梁伯鸞者。?鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨,織作筐、緝績之具。及嫁,始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰:?竊聞夫子高認,簡斥數婦,妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇,敢不請罪。?鴻曰:?吾欲裘褐之人,可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所願哉?妻曰:?以觀夫子之誌耳。妾自有隱居之服。?乃更為椎髻布衣,操作而前。鴻大喜曰:?此真梁鴻妻也。能奉我矣!?字之曰德曜,名孟光。

 居有頃,妻曰:?常聞夫子欲隱居避患,今何為默默?無乃欲低頭就之乎?鴻曰:?諾。?乃***入霸陵山中,以耕織為業,詠詩書,彈琴以自娛。

 後至吳,依大家臯伯通,居廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食;不敢於鴻前仰視,舉案齊眉。伯通察而異之,曰:?彼傭以使其妻敬之如此,非凡人也。?

 9、望夫石。《初學記》卷五引南朝宋劉義慶《幽明錄》中有此記載,曹丕《列異傳》也有望夫石的傳說。?武昌新縣北山上有望夫石,狀若人立者。傳雲:昔有貞婦,其夫從役,遠赴國難;婦攜幼子餞送此山,立望而形化為石。?後世指意誌或操守堅定不移的貞婦。

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