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潮汕方言(潮汕話)起源於哪種語言,粵方言(白話)起源與哪種語言,客家話又起源於哪種語言?

雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝,便發展成為中原壹帶的民族***同語,可以說是我國最早的“普通話”。春秋戰國時期,各諸侯國方言不同,而官方交往,文人講學,祭祀活動,都使用雅言。孔子就說過:“子所雅言,詩書執禮皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地,征發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒”。這些墾卒“來自五湖四海”,互相交際必須使用雅言。但由於墾卒獨自屯田,因此他們的語言只在屯內通行,並未在整個嶺南地區傳播。直至趙佗建亢南越國時,也采用百越土著的服飾和生活習俗,講百越土著的語言。可見雅言並未在嶺南通行,只是出現了少數面積很小的“雅言島”。雅言在嶺南傳播,始於西漢平南越國之後。漢武帝設“交趾刺史部”監察各郡,東漢撤交趾刺史部設置交州,交趾刺史部和交州都是漢人政權,官方交際必須講雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分時間設在廣信(今廣東肇慶封開),雅言就首先在廣信使用。廣信又是嶺南早期的商貿重鎮。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發,開通了海上絲綢之路,以絲綢、瓷器、雜繒等購回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍,經南流江——北流江和鑒江——南江兩條貿易通道輸入廣信,再經賀江——瀟水輸往中原。中原傳入的雅言通過商貿活動而逐步通行於這壹帶。粵語形成之初,跟中原漢語差異並不明顯。到晉朝以後,先有“五胡亂華”,接下來便是長達200余年的南北分治。北方遊牧民族入主中原,對那裏的文化和語言帶來巨大的沖擊,從周朝以來壹直作為民族***同語的雅言逐漸發生重大變化,同時在這壹時期,嶺南地區保持較為穩定的局面,由雅言演變而成的粵語沒有發生中原漢語那樣的變化,壹直保持著原來的音系。正如李如龍教授所說;“中古之塞擦音聲母的分化,鼻音韻尾的合流,塞音韻尾的弱化和脫落、濁上歸去、入派三聲這些在許多方言普遍發生的變化都被粵方言拒絕了。”(《方言與文化的宏觀研究》)因此,雅言在今天的北方和中原已經發展成為胡化成現代的普通話和官話,粵語卻更好的繼承雅言的原汁原味。

粵語是漢代的普通話

當代語言大師王力先生說:“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思,因此,客家就是外來的人。”據壹九壹二年梅縣煥文閣出版《梅縣鄉土歷史讀本》載。“客民本中原漢族,皆河南光山、固始之民。”唐末因戰亂“移徙於汀 贛之間”後轉到廣東,到了宋末,梅縣壹帶舊是過客族,“遭元兵屠戮殆盡”,待元亂已定,復由灑贛之間“轉徙於梅”。清詩人黃遵憲《梅州詩傳序》雲:“此客人者,來自河、洛,由閩入粵,傳世三十,歷年七百,而守其 語言不少變”,“守其語言”屬什麽語言?清語言大師章太炎先生《客方言·序》中說:“廣東稱客籍者,以嘉應諸縣為宗”“大氏(抵)本之河南,其聲音亦與嶺北相似。”林海巖《客說》“客音為先民之逸韻”可見梅縣客家 為漢民,客話淵源,自然屬於中原先祖口語無疑,所以客家話保存了大量上古和中古語音。黃遵憲說:“余聞之陳蘭甫先生謂客人語言,證之周德清《中原音韻》無不合”(見《梅州詩傳·序》)。由於社會動亂,中原漢人 大批南遷,在經過長期流徙以後,這批被稱為“客人”的中原漢人最後定居於梅縣地區,其所操的語言慢慢對發展成為壹種方言——客家話,客家話在長期的歷史發展中定型下來,形成壹種有別於漢民族***同語的獨立的、純潔的、 活潑的和豐富的客家方言。

客家話是唐代的普通話

潮汕話,又稱潮州話,是全國八大方言區中閩南方言的次方言,潮汕人的方言,也是現今全國最古遠、最特殊的方言。古樸典雅,詞匯豐富,語法特殊,保留古音古詞古義多,語言生動又富幽默感,與其他語言很大區別。因此,引起海內外語言學家的關註,研究潮汕話的人很多,有關潮汕話的專著、字典、詞典也很多。對潮汕人來說,潮汕話是維系感情的紐帶,有巨大凝聚力。尤其在異域他鄉。鄉音相同,勝似“自己人”。

古代潮州話源自古閩南語。潮州先人本來居住在中原壹帶。9至15世紀期間,幾個朝代的動亂先後遷到福建壹帶,也就是南北朝末年隋朝末年唐朝末年先在中原為了逃避戰亂,閩人往海邊遷徙,到達福建莆田,定居壹段時間之後,又集體向南遷徙到廣東東部,即今潮汕地區。移民原因很可能是福建人口過剩。

由於地理隔絕,潮州話便逐漸發展為獨立的方言。

潮汕話是南北朝唐朝的兩種雅語的演變而來的

這也就是三者沒有壹點聯系的原因!