張儀 （前？～309年） 戰國時魏國大梁（今河南開封）人。政治家、外交家、縱橫家、謀略家。鬼谷子門生，相秦惠王，以連橫之策遊說六國，使六國背叛縱約以事秦。惠王卒，六國復合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，壹年後卒。 張良 (前 ? - 前 186年) 字子房。漢初名臣，政治家、謀略家。漢初三傑之壹。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策畫定天下，被譽為“第壹謀士”。封留侯，晚好黃老，學辟谷之術。卒謚文成。 張騫 （？～前114年) 字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使漢朝能與中亞交流，並打通前往西域的南北兩條通路，引進優良馬種、葡萄及苜蓿等。 張道陵 (34～155年） 道教的真正創教人，第壹天師。本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人，從學者須出五鬥米，故世稱五鬥米道。亦稱張天師。著《老子想爾註》等。 張衡 張衡，東漢建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、制圖學家、詩人、漢朝官員，為我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻。渾天儀、地動儀、指南車發明人。著述極豐，科研成果極多，有“科聖”之稱，有“張衡環形山、張衡小星星”命名。 張仲景 東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第壹部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之壹，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。 東方朔（前154——前93），本姓張，平原厭次（今山東惠民縣）人。西漢辭賦家，官至太中大夫，後人輯有《東方太中集》。 張 角（?—184），號天公將軍，鉅鹿(今河北平鄉縣)人，黃巾起義軍首領，太平道創始人。張角早年信奉黃老學說，對在漢代十分流行的讖緯之學也深有研究，對民間醫術 、巫術也很熟悉。 張遼（169-222年） 字文遠，三國魏國雁門馬邑（今山西朔城大夫莊）人，曹魏著名將領，五子良將之壹。官至征東將軍。 張郃（？-231） 字雋義，三國魏國河間鄚（今河北任丘北）人。曹魏名將，五子良將之壹。官至征西將軍。 張飛 (？～271年） 字益德，壹作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。謚桓，五虎將之壹。 張昭（156——236），字子布，彭城（今江蘇徐州）人，三國時期吳國重臣，著名政治家，著《論語註》，謚吳文侯。 張松（？——212），字永年，蜀郡（四川成都人），謀士、官至別駕，助劉備取西川。 張載（？——？），字孟陽，西晉文學家、辭賦家、田園詩人，安平人，官至著作郎、中書侍郎。著有《劍閣銘》、《榷論》、《濠汜賦》等。與其弟張協、張亢俱以文學、辭賦著名，史稱“三張”。 張協（？——？），字景陽，西晉文學家，詩人，擅長五言詩，與其兄張載齊名，官至中書侍郎，河間內史等。 張亢（？——？），字季陽，西晉文學家，辭賦家，詩人，著述頗豐。 張華（232——300），字茂先，河北固安人，西晉文學家、詩人、政治家，著《博物誌》、《張華集》書。 張契此，五代高僧，明州（浙江奉化）人，人稱“布袋和尚”，傳為彌勒佛化身。 張麗華 南朝陳後主妃，神采艷麗，聰慧強記，後主常抱置膝上，***商軍國大事。國亡，與後主俱入井，隋軍擒而斬之。後祀奉為十月芙蓉花神。 張元素，字潔古，醫學家，金代易州（今河北易縣）人，中醫易水派創始人。著《醫學起源》、《醫方》、《潔古本草》等書。 僧壹行，本名張遂，（683——727），邢州巨鹿（今河北邢臺市）人，中國唐代傑出天文學家，得道高僧。精天文，通歷法。謚壹行、大慧禪師。著述頗豐，科研成果極多。是世界上第壹位測量子午線的人。 張柬之（625——706），字孟將，襄州襄陽人。唐朝著名宰相，以“神龍政變”迫使武則天退位，恢復李唐社稷而聞名。 張九齡（678——740），字子壽，又名博物，韶州始興（今廣東韶關始興縣）人。政治家，文學家、詩人。官至平章事（丞相）。有《張燕公集》傳世，詩作“海上生明月，天涯***此時”為千古絕唱。 張果老，唐代道士，八仙之壹，邢州廣宗（今邢臺廣宗縣）人。 張籍，唐代詩人，江蘇吳江人，著《張司業集》。 張說（667——730），唐代政治家、文學家、詩人，字道濟，壹字說之，原籍範陽（今河北涿州）人，世居河東（山東永濟），官至宰相，謚文貞。有《張燕公集》、《張說之集》傳世。 張繼（715——779），唐代詩人，字懿孫，官至檢校郎中，湖北襄陽人，著《張祠部詩集》，代表作《楓橋夜泊》。 張擇端，字正道，又字文友，東武（今山東諸城）人，北宋末年畫家。他自幼好學，早年遊學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。”是北宋末年傑出的現實主義畫家。其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為我國古代的藝術珍品。作品現存北京故宮博物院。 張居正（1525～1582年）字叔大，號太嶽，明江陵人。穆宗時入閣，神宗時為首輔，綜核名實，信賞必罰，整飭紀綱，推行壹條鞭法，為相十年，海內稱治。卒謚文忠。著有太嶽集、帝鑒圖說等。 張煌言（1620-1664），字玄著，號蒼水，浙江鄞縣人，民族英雄。 張名振（？－1654）字候服，南直隸應天府江寧縣人（令江蘇省南京市）。少時剛直豪爽，頗有謀略，心懷壯誌。曾和張煌言等領兵三入長江，希圖收復明朝失地，但因兵力單弱，無功而返。永歷八年終因國恨家仇，郁積於心，於十壹月二十八日卒於舟山軍中。遺言以所屬部卒歸張煌言統率，繼續抗清。 張旭，字伯高，唐代吳（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有草聖之稱。其書法逸勢奇狀，連綿回繞，具有新風格。與李白歌詩、裴旻劍舞並稱三絕。相傳他往往大醉後呼喊狂走，揮灑落筆，有時以發濡墨而書，故世稱為張顛、書顛。 張士誠 （1321～1367年） 小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。元末群雄之壹。本從事運鹽業，後據吳中，自稱吳王，後為明將徐達、常遇春所擒，自殺身亡。 張景嶽（1563——1640），又名張介賓，字會卿，別號通壹子。明末會稽（今浙江紹興）人，傑出醫學家。有《景嶽全書》巨著傳世。 張三豐 ，生卒年不詳。宋武當道士，所創太極拳術，聞名當時，其法傳於後世，稱內家拳，又稱武當派。或作張三峰。(2) 名全，壹名君寶，號三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱張邋遢。史稱其辟谷數月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。 張廷玉（1672——1755），滿清重臣，三朝元老，保和殿大學士。字衡臣，安徽桐城人。在朝輔政五十年。官至刑部吏部尚書。封三等伯。主撰《康熙字典》、《雍正實錄》、《明史》、《清會典》。配享太廟，其母吳氏封壹品夫人。 張必祿 張之洞（1837——1909），字孝達，號香濤，香巖、又號臺公、無競居士，晚年字號抱冰。河北南皮人，人稱張香帥，謚號文襄。大學士、軍機大臣、封建大吏。中國民族工業、重工業主要奠基人，為中國高等教育做出了巨大貢獻。 張謇（1853——1926），字季直，號薔庵。江蘇海門人，祖籍江蘇常熟，大清狀元，中國近代傑出實業家、政治家、教育家、慈善家，官居三品，歷任中央教育總長、實業總長、總商會總長、水裏總長等職務。先後創辦上海海洋大學等，與馬相伯和創復旦公學，創佳南通博物館，軍山氣象臺等。創辦實業數家。 張作霖（1875～1928年） 字雨亭，奉天海城人。民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權，為奉系領袖。兩次直奉戰爭，先敗後勝。民國十六年稱大元帥，在北京組政府。十七年因國民革命軍進抵河北，軍事失利，退回關外. 張大千（1899～1983年） 四川內江人，原名張正權，又名爰，字季爰，號大千，別號大千居士，中國著名的國畫大師。早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為壹體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。他的治學方法，值得現代的畫家們借鑒。 張學良（1901～2001） 奉系軍閥張作霖之子。西安事變發動者。 張自忠 ，山東臨清縣人。 第三十三集團軍上將銜中將總司令，1940年5月16日在湖北宜城南瓜店陣亡。 中國張姓的演藝界名人很多，張國榮是香港著名影星，他主演的經典影片《霸王別姬》，至今被人津津樂道。。張學友號稱香港天王級的歌星，他的歌很有磁性，很受歌迷的推崇，為此他在大陸舉辦了多場演唱會，每壹場都爆滿，可見大家對他的喜歡。香港的女影星張柏芝也是炙手可熱的著名影星，她演過很多電影、電視劇，也發行過唱片，年紀不大，有很高的知名度。 無張不成村 在大陸的張姓歌星中，超女出身的張靚穎人氣壹直很高，她以獨特的海豚音響譽歌壇，聲音很有感染力，為馮小剛電影《夜宴》演唱過主題歌後，更是得到音樂界名家的首肯。張惠妹是臺灣高山族的演員，十幾年前被張雨生發現後收為弟子，她的聲音高亢有力，又很有地方特色，她歌唱的時候載歌載舞，風格熱辣奔放,特別能夠調動舞臺氣氛，使大家的情緒跟著她壹起高漲起來。
現代名人藝人
張藝謀 張學友 張燊悅 張艾嘉 張柏芝 張會廣 張乾龍 張昊陽 張楚 張德豪 張德蘭 張帝 張東健 張豐毅 張鳳鳳 張鎬哲 張國榮 張恒 張洪量 張惠春 張惠妹 張家輝 張傑 張琳 張敬軒 張俊 張可頤 張可芝 張克帆 張瑞敏 張麗瑾 張立基 張邁 張萌萌 張明敏 張薔 張清芳 張瓊瑤 張桑悅 張善為 張韶涵 張騰 張偉文 張衛健 張文森 張信哲 張行 張杏月 張秀卿 張瑤 張也 張茵 張雨生 張宇 張玉華 張元蒂 張真 張震嶽 張振富 張振宇 張誌家 張智成 張智霖 張赫 張靚穎 張含韻 張國立 張超 張壹山 張遠 張嘉譯 張嘉倪 張嘉兒 張梓琳 張峻寧 張曼玉 張鴻祥 張楠 張敏 張庭 張君睿 張勛傑 張磊 張小磊 張（大）偉 張莉莉 張博 張潮 張翰 張彪
張果老: 據張果老自稱，他是帝堯時代的侍中，到唐初，已活了三千多歲。他出入常乘壹匹白驢，每倒騎之，日行萬裏，休息時，便把這驢像紙壹樣折疊起來，置於巾箱中，乘則以水噴之，便又成了真驢。 唐人宗、高宗聞其名召之，皆不去。後來，武則天又派入去請他，不得已，他跟著使臣上了路。當走到壹名叫“妒女廟”的地方時，又假裝死去，直挺挺倒在路上，不壹會兒，屍體也腐爛了。使臣只好如實向武則天報告。唐去宗開元二十三年（735年)，唐玄宗聽人報告說張果老沒有死，便派使臣裴晤去中條山請他。裴晤見張果梁齒落發白，很不起眼，有點看小起他。張果老見狀，便又來了個氣絕身死，嚇得裴晤趕緊焚香相求，張果老這才蘇醒過來，但仍不肯進宮。唐玄宗聞奏後，認為裴晤辦事不中用，又命中書舍人徐嶠帶璽書相請。 張果老進宮，唐玄宗問他：“先生得道者也，何故齒發衰朽如此?”張果老回答：“我是齒落發落發稀時得的道，只好這副樣子。今陛下見問，不如把齒發盡去了更好。”說罷，把自己的頭發拔了個精光，又將牙齒敲掉。唐玄宗忙說：“先生何故如此?且去歇息。”但壹會兒，張果老又走了出來，面貌大變，“青鬢皓齒，愈於壯年”，唐玄宗十分驚奇。 唐玄宗十分佩服張果老，就授他“銀青光祿大夫”，賜號“通玄先生”。唐玄宗還有個好道的女兒，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁給張果老。不料，張果老卻堅辭有受，還唱道：“娶婦得公主，十地升公府。人以為可喜，我以為可畏”。唱完大笑不止，然後掏出紙驢，吹氣成形，倒騎驢背走了。
張三豐
張三豐年幼時教他學習道教經書的啟蒙老師是碧落宮的白雲禪老張雲庵。中年時與他論玄談道、使他毅然出家的是丘真人。老年時終南山傳播秘訣，使他得道的是火龍真人。這樣，不僅自己出自低微，而且所跟隨的這三位道士也皆不見於經傳，在社會上影響很小，收不到驚世駭俗的效果。於是，張三豐在自稱江西龍虎山張天師的後裔的同時，還自稱師承華山睡仙陳摶老祖。他在《蟄龍吟》最後幾句道：“天將睡法傳圖南，圖南壹派儔能繼，邋遢道人張半仙。”他又在《太極煉丹秘訣》中稱陳摶為“希夷老祖”，稱火龍先生為“吾師”，並宣稱，火龍之所以沒有名氣，是因為他輕視浮名，所以連姓名都沒有留下，僅僅給後人遺留壹首絕句便離開了人間。其絕句雲：“道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐後，歸到蓬萊弱水東。”後來，崇奉張三豐的清代道士李西月因此而將三豐派歸為以陳摶為代表的隱仙派，並排列其師承統序為：“麻衣傳希夷，希夷傳火龍，火龍傳三豐。”事實上，陳摶是否有火龍這個弟子，還大有疑問。但有壹點可以肯定，那就是張三豐確實繼承了陳摶以來道教宗師的三教同壹學說和內丹煉養思想。
張仲景 亂世立誌漢末年，我國出現了壹位偉大的臨床醫學家張仲景。他不僅有豐富的臨床經驗，以精湛的醫術救治了不少病人，而且寫出了壹部創造性的醫學巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問世，使我國臨床醫學和方劑學，發展到較為成熟的階段。 張仲景出生在沒落的官僚家庭，其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官。由於家庭的特殊條件，使他從小有機會接觸到許多典籍。他也篤實好學，博覽群書，並且酷愛醫學。他從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩。“余每覽越人人虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”從此他對醫學發生了濃厚的興趣，這也為他後來成為壹代名醫奠定了基礎。 當時社會，政治黑暗，朝政腐敗。農民起義此起彼伏，兵禍綿延，到處都是戰亂，黎民百姓飽受戰亂之災，加上疫病流行，很多人死於非命，真是“生靈塗炭，橫屍遍野”，慘不忍睹。而官府衙門不想辦法解救，卻在壹味地爭權奪勢，發動戰爭，欺壓百姓。這使張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途，憐憫百姓，萌發了學醫救民的願望。漢桓帝延熹四年（公元161年），他10歲左右時，就拜同郡醫生張伯祖為師，學習醫術 張仲景
。 張伯祖當時是壹位有名的醫家，他性格沈穩，生活簡樸，對醫學刻苦鉆研。每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經他治療過的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。張仲景跟他學醫非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫積累的豐富經驗，毫無保留地傳給他。比張仲景年長的壹個同鄉何颙對他頗為了解，曾說：“君用思精而韻不高，後將為良醫。”意思是說張仲景才思過人，善思好學，聰明穩重，但是沒有做官的氣質和風采，不宜做官。只要專心學醫，將來壹定能成為有名的醫家。何颙的話更加堅定了張仲景學醫的信心，從此他學習更加刻苦。他博覽醫書，廣泛吸收各醫家的經驗用於臨床診斷，進步很大，很快便成了壹個有名氣的醫生，以至“青出於藍而勝於藍”，超過了他的老師。當時的人稱贊他“其識用精微過其師”。 。他不僅有豐富的臨床經驗，以精湛的醫術救治了不少病人，而且寫出了壹部創造性的醫學巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問世，使我國臨床醫學和方劑學，發展到較為成熟的階段。 張仲景出生在沒落的官僚家庭，其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官。由於家庭的特殊條件，使他從小有機會接觸到許多典籍。他也篤實好學，博覽群書，並且酷愛醫學。他從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩。“余每覽越人人虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”從此他對醫學發生了濃厚的興趣，這也為他後來成為壹代名醫奠定了基礎。 當時社會，政治黑暗，朝政腐敗。農民起義此起彼伏，兵禍綿延，到處都是戰亂，黎民百姓飽受戰亂之災，加上疫病流行，很多人死於非命，真是“生靈塗炭，橫屍遍野”，慘不忍睹。而官府衙門不想辦法解救，卻在壹味地爭權奪勢，發動戰爭，欺壓百姓。這使張仲景從小就厭惡官場，輕視仕途，憐憫百姓，萌發了學醫救民的願望。漢桓帝延熹四年（公元161年），他10歲左右時，就拜同郡醫生張伯祖為師，學習醫術 張仲景
。 張伯祖當時是壹位有名的醫家，他性格沈穩，生活簡樸，對醫學刻苦鉆研。每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經他治療過的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。張仲景跟他學醫非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫積累的豐富經驗，毫無保留地傳給他。比張仲景年長的壹個同鄉何颙對他頗為了解，曾說：“君用思精而韻不高，後將為良醫。”意思是說張仲景才思過人，善思好學，聰明穩重，但是沒有做官的氣質和風采，不宜做官。只要專心學醫，將來壹定能成為有名的醫家。何颙的話更加堅定了張仲景學醫的信心，從此他學習更加刻苦。他博覽醫書，廣泛吸收各醫家的經驗用於臨床診斷，進步很大，很快便成了壹個有名氣的醫生，以至“青出於藍而勝於藍”，超過了他的老師。當時的人稱贊他“其識用精微過其師”。