1. 第壹位女詩人是：蔡琰（文姬）2. 第壹位女詞人是：李清照3. 第壹部詞典是：爾雅4. 第壹部大百科全書是：永樂大典5. 第壹部詩歌總集是：詩經6. 第壹部文選：昭明文選7. 第壹部字典：說文解字8. 第壹部神話集：山海經9. 第壹部文言誌人小說集：世說新語10. 第壹部文言誌怪小說集：搜神記11. 第壹部語錄體著作：論語 第壹部紀傳體通史：史記12. 第壹部編年體史書是：春秋13. 第壹部斷代史：漢書14. 第壹部兵書：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕17. 史學雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （淩蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. >三傳： 左傳 公羊傳 谷梁傳23. 三王： 夏禹 商湯 周公24. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲25. 三教： 儒 釋 道26. 三公： 周時：司馬 司徒 司空 西漢：丞相 太尉 禦史大夫 清、明：太師 太傅 太保27. 三曹： 曹操 曹丕 曹植28. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣29. 歲寒三友： 松 竹 梅30. 科考三元： 鄉試，會試，殿試和自的第壹名（解元，會元，狀元）31. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花32. 中國三大國粹： 京劇 中醫 中國畫33. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）34. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記35. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏36. 三別： 新婚別 垂老別 無家別37. 茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動搖 追求 農村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬38. 巴金“愛情“三部曲： 雷 電 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋39. 第壹部國別史：國語40. 第壹部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策41. 第壹部專記個人言行的歷史散文： 晏子春秋42. 第壹位偉大的愛國詩人： 屈原 43. 第壹首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 44. 第壹部文學批評專著： >（曹丕）45. 第壹位田園詩人： 東晉，陶淵明46. 第壹部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的>47. 第壹部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的>48. 第壹部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的>49. 第壹部日記體遊記：明代的徐宏祖的>50. 第壹位女詞人，亦稱“壹代詞宗“：李清照51. 我國第壹部長篇諷刺小說： 儒林外史52. 我國第壹部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的>，他是壹個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
53. 我國第壹部個人創作的文言短篇小說集：聊齋誌異54. 我國新文學史上第壹篇短篇小說是：狂人日記55. 第壹位開拓“童話園地“的作家是：葉聖陶 56. 我國第壹部浪漫主義神話小說：西遊記57. 第壹篇報告文學作品是：（夏衍）包身工58. 新中國第壹位獲得“人民藝術家“稱號的作家：老舍 。其作品是； 龍須溝59. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨60. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
61. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏樸62. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
63. “五四“新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學64. 兩篇65. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽66. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）67. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功品德 辭令 儀態 女工68.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第壹天，第四個庚日為中伏的第壹天，立秋節後的第壹個庚日是末伏的第壹天。
初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。69.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱 五常：仁 義 禮 智 信70.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆71.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜72.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農73.三山五嶽：東海裏的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五嶽：東嶽泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恒山 中嶽嵩山74.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）75.三壹律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點壹致，時間壹致，情節壹致。
76.佛教三昧：止息雜慮，心專註於壹境。（修行方法之壹）77.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）78.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工79.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下左中右海陸空 80.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳81.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北） 82.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚83.三原色：紅 綠 藍84.三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝 五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜85.三體石經：尚書 春秋 左傳古文 小篆 漢隸三種字體書寫86.經典四書：大學 中庸 孟子 論語87.四大類書：太平禦覽 冊府元龜 文苑英華 全語文88.戰國四君：齊國的孟嘗君 。
2.有哪壹些語文小常識,最好短壹些
小學 初中 高中，這範圍好廣
、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、並稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。
3、壹門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這壹新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。
7、孔子名丘，字尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔聖人”，孟子被稱為“亞聖”，兩人並稱為“孔孟”。
8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”
9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩聖”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第壹部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，***130篇。
11、“四史”：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》。
12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
13、《聊齋誌異》是我國第壹部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“誌”是記敘，“異”是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）
15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子
法家：韓非子
道家：莊子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陸遊、楊萬裏、範成大、尤袤
17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹
19、我國第壹位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五鬥米折腰”。
20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。二、中國文學之最：
最早的詩歌總集是《詩經》；
最早的愛國詩人是屈原；
最早的田園詩人是東晉的陶淵明；
最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；
古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；
古代最傑出的女詞人是南宋的李清照；
古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；
古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；
古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；
古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸遊；
古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》；
古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；
古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；
古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；
古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋誌異》；
古代最早的語錄體散文是《論語》；
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；
古代最早的紀傳體通史是《史記》；
古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；
現代最偉大的文學家是魯迅；
現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》；
現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
3.語文的小知識或有關語文有趣的小故事,要短小
臥薪嘗膽 公元前496年，長江下遊的吳國和越國因小怨而爆發了壹場戰爭！ 年輕的越王勾踐以範蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。
他發誓消滅越國。三年後，夫差率領雄兵攻伐越國。
雙方交戰後，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。 文種買通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終於讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。
越國得以保存。勾踐率王後與範蠡入吳為奴。
為奴三年後，夫差生病。範蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。
回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下壹根繩子，繩子壹端栓著壹只奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第壹件事就是先嘗壹口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏於民間的三萬雄兵，壹舉將姑蘇城團團圍困。
此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城壹戰。 勾踐創下了人類君王史的奇跡！他苦心勵誌，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！臥薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經典中的經典，勾踐的超人意誌或許更有人類意義！望梅止渴 有壹年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上壹絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。
到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裏很是著急。
可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麽能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那壹邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了壹下說，“不行，時間來不及。”
他看了看前邊的樹林，沈思了壹會兒，對向導說：“妳什麽也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。
腦筋壹轉，辦法來了，他壹夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有壹大片梅林，那裏的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們壹聽，仿佛已經吃到嘴裏，精神大振，步伐不由得加快了許多。故事出自《世說新語·假譎》。
成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。哀鴻遍野解釋：比喻到處都是 *** 呼號、遊離失所的災民。
哀鴻：哀鳴的大雁.《詩經·小雅》中有壹篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。”
它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民 *** 呼救的淒慘景象。
由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，後來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）”。
愛屋及烏解釋：比喻愛壹個人而連帶關心到跟他有關系的人或物。傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。
“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陜西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。
他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼並了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陜西省戶縣附近），準備向東進軍。
可是，遷都不久周文王逝世了。周文王的兒子姬發繼位，即周武王。
姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的兩個得力助手。
同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣布出兵伐紂。
大軍在孟津（今河南孟縣之南的壹個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。
紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心裏還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。
漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裏有這樣壹段文字記載：“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何？’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。鹹劉厥敵，使靡有余，何如？’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢？”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。
全部殺盡敵對分子，讓他們壹個也不留，您看怎樣？” 原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裏也有類似的記載： “紂死，武王惶。
4.壹些簡單的文學常識
文學常識
1. 第壹位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第壹部紀傳體通史：史記
3. 第壹部詞典是：爾雅
4. 第壹部大百科全書是：永樂大典
5. 第壹部詩歌總集是：詩經
6. 第壹部文選：昭明文選
7. 第壹部字典：說文解字
8. 第壹部神話集：山海經
9. 第壹部文言誌人小說集：世說新語
10. 第壹部文言誌怪小說集：搜神記
11. 第壹部語錄體著作：論語
12. 第壹部編年體史書是：春秋
13. 第壹部斷代史：漢書
14. 第壹部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.
.. 17. 史學雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （淩蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 禦史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹
33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第壹名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第壹部國別史：國語
44. 第壹部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策
45. 第壹部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第壹位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第壹首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第壹部文學批評專著：《典論?論文》（曹丕）
49. 第壹位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第壹部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第壹部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52. 第壹部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第壹部日記體遊記：明代的徐宏祖的《徐霞客遊記》
54. 第壹位女詞人，亦稱“壹代詞宗”：李清照
5.壹些簡單的文學常識
表現手法，也叫寫作方法。
它是指在文學創作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法和技巧。包括：對比、象征、托物言誌（托物喻人）、欲揚先抑、襯托（烘托）、誇張諷刺、借景抒情、前後照應等。
像《白楊禮贊》壹文借贊美白楊樹挺拔向上、不屈不撓的精神來贊美北方的農民，采用的是象征的寫作方法。 常見的說明方法： 常見的說明方法有舉例子、分類別、列數據、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。
寫說明文要根據說明對象的特點及寫作目的，選用最佳方法。下面分別加以說明。
（1）舉例子。舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。
運用舉事例的說明方法說明事物或事理，壹要註意例子的代表性，二要註意例子的適量性。 （2）引資料。
為了使說明的內容更充實具體，可以引資料說明。引資料的範圍很廣，可以是經典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。
（3）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。
事物的特征也往往在比較中顯現出來。 在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進行“橫比”，也可以對事物進行“縱比”。
（4）列數據。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數據的方法，以便讀者理解。
需要註意的是，引用的數字，壹定要準確無誤，不準確的數字絕對不能用，即使是估計的數字，也要有可靠的根據，並力求近似。 （5）分類別。
將被說明的對象，按照壹定的標準劃分成不同的類別，壹類壹類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。 分類別是將復雜的事物說清楚的重要方法。
（6）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。
說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是壹致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
（7）摹狀貌。為了使被說明對象更形象、具體，可以進行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。
（8）下定義。用簡明的語言對某壹概念的本質特征作規定性的說明叫下定義。
下定義能準確揭示事物的本質，是科技說明文常用的方法。 下定義的時候，可以根據說明的目的需要，從不同的角度考慮。
有的著重說明特性，如關於“人”的定義；有的著重說明作用，如關於“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關於“統籌方法”和“應用科學”的定義。 （9）作詮釋。
從壹個側面，就事物的某壹個特點做些解釋，這種方法叫詮釋法。 定義法和詮釋法常采用“某某是什麽”的語言形式。
形式相同，如何區分呢？壹般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。 例如，“人是能制造工具並使用工具進行勞動的高級動物”這句話，改成“能制造工具並使用工具進行勞動的高級動物是人”，意思不變。
“雪是在雲中形成的壹種固態降水物”這句話，如果改為“雲中形成的固態降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前壹句是定義說明，後壹句是詮釋說明。
（10）畫圖表。為了把復雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。
修辭手法： 壹、比喻 不直接說被描寫的對象甲，而用與它有相似性的乙來描寫它，以使被描寫的甲在形象、功能等特點上更加富有可接受性。比喻壹般形式上需要有三個要素：本體（甲）、喻體（乙）和連接兩者的喻詞。
根據這三個方面出現情況，將比喻分為： （壹）明喻 用“像、如、仿佛”等喻詞通俗明白地打比方。如： （1） *** 像太陽。
當然，如果前後句子叫長，且意義明白，明喻也可以省略喻詞。如： （2）鐵不用就會生銹，水不流就會發臭，人的頭腦不用，功能就會萎縮。
（二）暗喻 用“是、成為”等喻詞直接將本體當做喻體的方法。如： （3）大王莊這個陣地成為壹顆銳利的鐵釘，牢牢地釘進了黃維兵團的腦門心。
（4）困難是彈簧，妳軟它就強。 （三）借喻 不出現本體和喻詞，直接用喻體代指本體的方法。
如： （5）壹旦把敵人消滅幹凈，鮮紅的太陽照遍全球。 這裏“鮮紅的太陽”喻指新生的社會制度。
二、比擬 直接將乙事物所具有的特征、屬性加在甲事物對甲進行跨類式描寫的修辭格。有本體、擬體兩個部分組成，本體壹般為名詞性事物，擬體則多為謂詞性成分。
從語義特征上說，擬體本不能與本體構成陳述關系。根據本體與擬體的關系，壹般將比擬分為： （壹）擬人 將非人類的事物當做人來寫。
如： （1） 油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。 （2） 硬幣正悄然“退休”。
（二）擬物 將人直接當做物，或將此物當彼物來寫。如： （3）打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。
（4）月亮壹露臉，滿天的星星驚散了。 三、借代 直接用與本體甲有相關關系的乙代替甲的修辭格。
如： （1）正義是殺不完的，因為真理永遠存在。 （2）凡是願意留下的，再不許拿人家壹草壹木。
（3）搞好菜園子，豐富菜籃子。 四、拈連 在用乙對甲進行陳述或描述後，再將甲轉移與本不能。