yū 姓。
yú 同“於”
wū 同“嗚”，嗚呼。 同“烏”
僉曰:“於!鯀哉!”——《書·堯典》 “烏”的古字。烏鴉
虎豹為群,於鵲與處。——《穆天子傳》
於乎,於戲：wūhū,wūhū 嗚呼
於菟：wūtú 古時楚國人對“虎”的稱呼
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於
yú
介詞（a．在，如“生～北京”；b．到，如“榮譽歸～老師”；c．對，如“勤～學習”；d．向，如“出～自願”；e．給，如“問道～盲”；f．自，從，如“取之～民”；g．表比較，如“重～泰山”；h．表被動，如“限～水平”）。
後綴（a．在形容詞後，如“疏～防範”；b．在動詞後，如“屬～未來）。
姓。
〈動〉
(象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
往;去
之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:“於,往也。”
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
取
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
如;好像
《易》曰:“介於石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·系辭下》
又如:於何(如何)
於
於
yú
〔介〕
(1) 引進動作、行為的時間、處所,意義相當於“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
(2) 又
成於機杼。
射於家圃。——宋·歐陽修《歸田錄》
(3) 又
葫蘆置於地。
力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔。——宋·王安石《遊褒禪山記》
於時冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《滿井遊記》
越長城之限,至於泰安。(於:介詞,到。)——清·姚鼐《登泰山記》
(4) 又如:第壹次世界大戰爆發於1914年;於以(在何處);於茲(在此);於時(在此)
(5) 引進動作、行為的對象,相當於“向”、“對”、“對於”
告之於帝。——《列子·湯問》
何有於我。——《論語》
於其身也,則恥師焉,惑矣。——唐·韓愈《師說》
言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語於富者。——清·彭端淑《為學壹首示子侄》
(6) 又如:他做的事於人民有益
(7) 表示動作、行為的所從,意義相當於“從”或“自”、“由” 。如:青出於藍而勝於藍;取之於民,用之於民
(8) 在被動句中,引進動作、行為的主動者,相當於“被”
不拘於時。——唐·韓愈《師說》
苦於多疾。——宋·蘇軾《教戰守》
傷於縛者。——清·方苞《獄中雜記》
擇於自然。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
(9) 又如:我限於水平,未能對這篇文章提出具體的修改意見
(10) 引進比較對象,意思相當於“比”
甚於婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同於真。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
(11) 又
同於幻。
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(12) 又如:人民的利益高於壹切
(13) 表示把動作、行為加給對方,相當於“給” 。如:榮譽歸於教練
(14) 表示相對的位置。如:垂直於肋板的脊柱
(15) 姓
於
yú
(1) 詞綴。嵌在動詞或形容詞後面,不必譯出
以至於寸。——《後漢書·列女傳》
越於諸侯。——《國語·晉語》
(2) 又
以免於難。
可以免於難。
(3) “於”
(4) 另見 yū
於今
yújīn
至今。
車站壹別,於今十年
如今;到現在
於思
yúsāi
常疊用,表現胡子極多
於時
yúshí
介賓詞組。在這個時候,當時
於時冰皮始解。——明·袁宏道《滿井遊記》
於是
yúshì
緊接上事之後並由於上事而出現某種結果