《菊》李漁
翻譯：
菊花是秋天裏的牡丹、芍藥。它們在品種繁多這壹點上相同，在花色齊全這壹點上也相同，在花期持久這壹點上，菊花還超過了牡丹和芍藥。自古以來種植方面的書，講述其他的花都很簡略，唯獨在講述牡丹、芍藥和菊這三種花時很詳細。人們都說這三種花可以等量齊觀、平起平坐，我偏偏認為它們截然不同，區別就在前兩者是大自然造出來的，後壹個是人工造出來的。為什麽這樣說呢？牡丹、芍藥的美，全都依靠自然，而不是人創造的。種植這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，如此而已，再也不用費什麽勁了。當其開花的時候，色彩爛漫，絕不因為人對它投入的精力少而減弱它的嬌美和色彩啊。菊花的美，卻大部分依靠人力，較少依靠自然。種菊花的人，在它還沒有種到土裏之前，就要承擔選種和碎石治土的工作，菊花種到土裏，還有壹些插標記、做記錄的事情要做。花還沒有發芽破土之前，就已經耗費了相當的人力。但是真正的辛苦勞累卻在分秧栽種之後才開始，防旱啦，防澇啦，摘頭啦，掐葉啦，去蕊啦，接枝啦，捉蟲子、挖蚯蚓、防止病蟲害啦，這都是在花還沒開的時候，費盡人力，期待老天爺讓花開得盡如人意。到花有了骨朵而又沒開之前，還要時刻惦記防止雨淋、霜打，勤勤懇懇地束枝系蕊給花造型，不嫌勞苦和麻煩，不分晝夜地給花澆水，辛辛苦苦地壹朵壹朵地給花上色，這壹切地辛苦勞累，都是為了用人力來彌補自然的不足。為了菊花，種花的人從春天到秋天，從早上到晚上，沒有壹刻能休息。壹定要這樣，菊花才能長得豐滿、艷麗，堪稱美觀，不然的話，就長相萎瑣的野菊花沒什麽兩樣，只有裝點籬笆的份兒。如此說來，菊花的美並不是大自然造就的，而是靠人雕琢出來的。既然是人的力量，卻要歸功於自然，把菊花與牡丹、芍藥這兩種不用花費辛勞的花同樣對待，這不是是非不分、公私不明嗎？我知道掌管花開花謝、暗中評判，從而決定哪種花好、哪種花壞的，壹定是花神。自從有菊花以來，高人雅士無不竭力贊美它，我卻反其道而行，並不是我非要跟陶淵明作對。種菊花的人辛苦了壹年才造就了菊花，不贊美他們巧奪天工的創造力，就是只知道花好，卻不知花的創造者，飲水忘源，把取水的人丟在壹邊，能心安理得嗎？以前題詩詠菊的人都是這麽做的。我提出這個想法，是為了替菊花報恩，是出於對菊花的深愛，並不是想貶低它。我曾經細心觀察不辭辛勞種養菊花的老園丁，感慨於那些修身治學的文人學者。如果他們都能像園丁種菊花那樣勤勤懇懇，不圖安閑，磨礪身心，哪有不成為聖賢的道理呢？如果用園丁那樣的恒心和耐性攻讀詩書、求取功名，還愁做不了高官嗎？只是文人們愛學問愛功名的心情，終究不如老園丁愛菊深切。有什麽辦法呢？
2. 《螃蟹》閱讀答案螃蟹的殼很硬，上面有壹些淡淡的花紋.它的眼睛很小，像兩顆黑色的米粒，壹碰就縮回去.螃蟹的前兩只腿像鉗子，夾住妳的手指會使妳感到很疼.如果妳用棒逗它玩，它就發怒了，兩只“鉗子”舉得老高老高，壹副兇狠狠的樣子. 螃蟹有8條腿，它的爪很細、很尖，爪上還長著壹些細毛毛.它是橫著走路，怪不得它在水裏“橫行霸道”呢！它走起路來，8條腿靈活地擡起，落下，沙沙地響.它的腹部有壹個白色的臍片，像壹扇大門，三角形的是公蟹，圓形的是母蟹.母蟹產的卵是黃色的，粘在壹起，像很小的米粒，它的卵就藏在“大門”裏面.小螃蟹剛出生就被媽媽關在“大門”裏，就像小袋鼠藏在媽媽的“口袋”裏壹樣：也許螃蟹媽媽害怕小螃蟹出來和別的“小孩”打架.螃蟹有兩片方形的嘴唇，喝水時壹張壹合，有時還吐出壹串串珍珠似的水泡兒. 有壹次，我捉了壹只螃蟹.第二天壹看，怎麽成了兩只？我碰了碰其中的壹只，它沒有動，翻過來壹看，原來是螃蟹殼.二叔告訴我，它們到了壹定的年齡就脫掉黑色的舊殼，換上新殼，新殼是褐色的，很嫩很嫩. 為了度過寒冷的冬天，在凍土之前，螃蟹就用兩只“鉗子”挖壹個扁圓形的洞.挖完以後，這個整天揮舞大“鐵鉗”的螃蟹就鉆進去呼嚕呼嚕地冬眠了，壹直到第二年春天才醒來. 1.查字典. “蟹”字按部首查字法應先查（ ）部，再查（ ）畫；按音序查字法應先查音序（ ），再查音節（ ）.2.讀短文，填空. 螃蟹的殼很（ ）；眼睛很（ ），爪很（ ）、很（ ）；它有（ ）條腿；它的腹部有（ ）的臍片，其中公蟹的臍片是（ ）形，母蟹的臍片是（ ）形. 3.作者說：“小螃蟹剛出生就被媽媽關在‘大門’裏，就像小袋鼠藏在媽媽的‘口袋’裏”，是用了什麽修辭方法？ ___________________________________________________________________4.“螃蟹有時在喝水時還吐出壹串串珍珠似的水泡兒”用了________的修辭方 法.妳能再用此修辭方法造壹個句子嗎？___________________________________________________________________5.螃蟹到了壹定年齡就（ ），其中舊殼是（ ）色的，新殼是（ ）色，冬天的時候，它還會進行（ ），直到來年春天才醒過來. 6.本文屬於 [ ]A.說明文B.記敘文C.議論文 7.根據文章，妳談壹下對成語“橫行霸道”的理解，並聯系實際說壹說妳的想法.___________________________________________________________________ 閱讀答案：1.蟲，13,X,xiè 2.硬，小，細，尖，8，白色，三角，圓3.擬人4.比喻 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔.（答案不唯壹）5.脫殼，黑，褐，冬眠6.A。
3. 吃螃蟹文言文提首詩蟹是我國諸多美食佳饌中的珍品.古往今來，不少文人墨客啖蟹、品蟹、詠蟹、畫蟹，留下了許多軼聞雅事，為人們品味蟹饌平添幾分韻味.
戰國時期的荀子，在《勸學》中說：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無所寄托者，用心躁也.”螃蟹實際上是有“八跪”（八條腿），
但是荀老夫子不知為何少數了壹對，也許也是因為壹時疏忽，“用心躁也”了.我國古人還壹直認為螃蟹是壹種沒有腸子的動物，如晉代葛洪（抱樸子）就說：“稱無腸公子者，蟹也.
唐代李白對蟹情有獨鐘，尤其喜歡啖蟹佐酒，"蟹螯即金液，糟丘是蓬萊，且須飲美酒，乘月醉高臺."詩仙那壹副持螯舉觴之態，疏狂暈乎之狀，盡在寥寥詩句之中.
宋代大文豪蘇東坡嗜蟹成癖，常以詩換蟹："堪笑吳中饞太守，壹詩換得兩尖團（螃蟹，古稱尖團）."文豪壹詩換兩蟹，得意之狀令人可掬.難怪食蟹之後，發出"不到廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹"之感嘆.
宋代詩人黃庭堅喜食揚州貢蟹，稱其物美絕倫，詩雲："鼎司費萬錢，玉食常羅珍，吾評揚州貢，此物真絕倫."他還諳熟烹蟹之法，認為蟹性寒，宜拌壹點姜，並在蟹詩中寫道："解縛華堂壹座傾，忍堪支解見姜橙."
宋代陸遊愛啖螃蟹，寫道："傳方那鮮烹羊腳，破戒尤慚擘蟹臍.蟹肥暫擘饞涎墮，酒綠初傾老眼明."他說剛動手擘開肥蟹時，饞得口水淌了下來，持螯把酒，昏花的老眼也亮了起來，真可謂嗜蟹近癡.
宋代高似孫詩雲：“西風送冷出湖田，壹夢酣春落酒泉；介甲盡為香玉軟，脂膏猶作紫霞堅；魂迷楊柳灘頭月，身老松江甕裏天；不是無腸貪卡蘗，要將風味與人傳.”與其說是詩，還不如說是壹條絕佳的謎語呢，吃過醉蟹嗎？壹只傻螃蟹，竟然爬進了鄉村野夫的酒甕裏去了.魂迷酒鄉的蟹啊，做了壹回大好事，自作多情地為人類發明了壹例珍肴—醉蟹，哈哈！“要將風味與人傳.”有關蟹的謎語詩還有皮日休的《詠蟹詩》，“未遊滄海早知名，有骨還從肉上生.莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行.”把蟹的橫行之狀躍然紙上.
明代大畫家徐渭，對蟹觀察細膩，筆下的螃蟹活靈活現，壹墨千金.他的《題畫蟹》詩寫得明快、傳神："稻熟江村蟹正肥，雙螯如哉挺青泥.若教紙上翻身看，應見團團董卓臍."
明末哲學家李贄人謂“蟹仙”.且看這位至情之人對蟹的說法，“蟹之鮮而肥，甘而膩，白似玉而黃似金，已造色香味三者至極，更無壹物可以上之.”他曾對螃蟹發出這樣的感慨，“予嗜此壹生，每歲於蟹未出時，即儲錢以待，因家人笑予以蟹為命，即自呼其錢為買命錢.”可見其對於自己食蟹之僻津津樂道，樂在其中！不愧為“蟹仙”也！
明代畫家鄭板橋把眼中的蟹比作“八爪橫行四野驚，雙螯舞動威風淩，孰知腹內空無物，蘸取姜醋伴酒吟.”橫行的蟹啊，再怎麽霸道，到頭來也只不過是食客的腹中之物.
明代劇作家李漁：以蟹為命，壹生嗜之李漁在所著《閑情偶寄》中自稱以蟹為命，壹生嗜之.自上壹年螃蟹退市時即儲錢以待，自呼其錢為“買命錢”.自螃蟹上市之日起到斷市之時終，他家七七四十九只大缸裏始終裝滿螃蟹，用雞蛋白飼養催肥.他無壹日不食螃蟹，因擔心季節壹過難以為繼，還要用紹興花雕酒來腌制醉蟹，留待冬天食用.
4. 急原文 《芙蕖》（李漁） 芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，壹歲壹生，其性同也。
譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。
予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不壹而足，請備敘之。 群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。
芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。
迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。
此皆言其可目者也。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳目之觀，無壹物壹絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？ 予四命之中，此命為最。
無如酷好壹生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿鬥大壹池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。
譯文 芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹幹，是壹年生的植物，這些性質和草本是相同的。花譜書中說："在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。
"那麽這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是壹兩點就可以講盡的，請容我壹壹說說它的好處。
在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它們而不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那壹天，便把水波點綴得壹片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又壹天壹天地高起來，壹天比壹天好看。
有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。
等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應當得到的享受了。等到花朵雕謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，壹枝枝獨自挺立，還象未開的花壹樣，和翠綠的葉子壹起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。
以上都是說它適於觀賞的方面。 適宜鼻子（的地方），那麽還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。
至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，壹齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有壹時壹刻不適於觀賞，沒有哪部分哪壹點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。
種植的利益難道還有比它還大的嗎？ 我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它壹生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。
只是挖了個鑿鬥大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善於培養生靈而把它的生命當作野草壹樣作賤吧。 註釋： ①《芙蕖》，作者李漁，明末清初、著名文學家，著有《閑情偶寄》，是他對自己生活的所見所聞的總結性的書。
“予有四命，各司壹時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。”
下文“予四命之中，此命為最”亦本此。②茂叔：北宋哲學家周敦頤，字茂叔，他寫過《愛蓮說》。
③菡萏（hàn dàn）：荷花的別稱。④病其漏：以池水滲漏為苦。
作者簡介 李漁（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侶，字謫凡，號天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號笠翁，明末清初著名戲曲家。江蘇如臯人，祖籍浙江蘭溪。
李漁出生時，由於其祖輩在如臯創業已久，此時 “ 家素饒，其園亭羅綺甲邑內 ” ，故他壹出生就享受了富足生活。其後由於在科舉中失利，使肩負以仕途騰達為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這壹追求，毅然改走 “ 人間大隱 ” 之道。
康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先後獲得喬、王二姬，李漁在對其進行細心 *** 後組建了以二姬為臺柱的家庭戲班，常年巡回於各地為達官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁壹生中生活得最得意的壹個階段，同時也是李漁文學創作中最豐產的壹個時期，《閑情偶寄》壹書就是在這壹段內完成並付梓的。 1672 、1673 年，隨著喬、王二姬的先後離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉入了捉襟見肘的困頓之中，經。