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紋身般若是什麽意思

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般若有兩種意思,不知道樓主需要哪種:

般若

1

是佛教詞語.“般若”是梵文prajna的音譯,意為‘智慧’。但不是我們日常所說的"聰明智慧"的意思,是指超越壹切的大智慧.

"般"字要讀為"bo "(陰平).但是更嚴格的照原來梵文讀起來則又不然:

“般若:查字典註音為班若或缽惹,實際上應該讀成缽瑞。這種發音是不是很標準呢?也不然,因為唐朝時代「般若波羅蜜多」的讀音是「巴尼亞巴拉咪達」,這個音譯跟梵文的原音是相吻合的。懂得梵文的人,他不會念缽瑞,而是念「巴尼亞」。”

般若的基本含意是智慧,其所以不翻譯,是因為它雖然可以翻為智慧,但跟我們通常所謂的智慧,在程度上是有差距的。我們說某人很有智慧,那僅只是指他那六塵所積的表層意識。這裏的般若並不僅是指表層意識,而是指心的原態與***相。既然找不到適當的中國文字來表達,乾脆就不翻譯了。

壹般法會中大多念「摩訶般若波羅蜜多」,為何「般若波羅蜜多心經」不加上「摩訶」 兩個字?因為摩訶般若是全稱,只用般若是簡稱,只要提到般若,就壹定是摩訶般若。摩訶般若即是大智慧,大到什麽程度?它是壹切世間智慧的本源和實性。世間的智慧,是否離開了般若呢?它雖然已經不是般若的原態,但卻也離不開般若,因為「煩惱即菩提」,當我們感受到煩惱的時候,就證明我們有生命、有覺性(菩提)。如果是沒有知覺的植物人,還會有煩惱嗎?為什麽不用「摩訶」,表示它是略稱,而「摩訶般若」就是具稱,就像我們講電視機是television,如果只說T.V.,別人也懂。

般若妙用,只是在壹切,著不得壹點,壹著就落住了。如上面“離壹切諸相,即名諸佛”兩句,細細研究,說“離壹切相即佛”,有六個字,就夠了,但何以上句要加個諸字呢?是言連離的相也要離去,不許著壹點。諸字,連離相也在內的。下壹句又加上名諸兩個字,恐人又執取了佛,又受了佛縛,要使妳知道佛亦性空,不過是個假名,沒有實體,切莫上當,自生法相,全經中往往有三句,如佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。佛說,是不得已而說,不是佛的執有;即非,是言本來性空,不是要妳取著;是名,是因為不可斷滅了去,壹切原不過是個名而已。妳想世界上壹切壹切,哪壹處哪壹點,能離了名字?總是個名在那裏布弄,世上千千萬萬的我見我執,人事紛紜,都是自己上名的當。明明說是名,明明虛幻不實,但愚人總跳不出這圈子去,因此苦無盡期。佛要我們深悟般若無住的妙用,把所有壹切壹切,如世間法出世法,輕輕用是名兩個字,壹刀斬卻,直截痛快,壹了百了,前不落空,中不落有,後不斷滅,如鳥飛空中,雖有來去諸相,卻無跡可覓。這是金剛般若經的妙用,世人能用在人事上,就無壹事不圓滿了。

講到般若,是說心的靈用,絕無定法,不可測知。妳用意識去分別它,就不見了。正如龍戲大海,翻騰飛舞,沒有妳捉摸處。所以解釋經文,也無定法,要忽前忽後,忽有忽空,使對方心先放大了,如東方虛空,可思量否?南西北方四維上下虛空,可思量否?心同十方虛空的廣大無著,才可以入無住的意境。次將此心打殺了,無我無人,連最大的功德心也沒有,如度盡無量無邊眾生,都入了無余涅盤,就是成了佛。我心中若無其事,因我與眾生,無不性空。再次,明白我心眾生心,根本是不可得,處處空靈,般若的機用始開,開了靈機,那實相自然而見。所以讀般若經,不同余書,切不可咬文嚼字,在字音上、字句多少上和四句偈上打算,反使靈機窒礙了。四句偈,是說壹行,梵文無行,總成四句,就說有壹行也夠了,只要妳通達其義,能夠活用活參,隨時隨句,可以玩味,得其神妙。經要多讀,文句熟了,熟了之後,不拘何句,觸機即發,聽講時,點到哪壹句,忽然明悟,這才是真受用。倘不解義理,如同嚼蠟,壹無滋味,又有何用?所以壹面讀,壹面要明解經中義趣,那就近了。近是近於世用了。每日試驗,用在人事上,久久不覺同化,妙用自然而啟。般若妙機,以前世種植善根,今生自會啟發,心無所執,心自靈活,不同凡見,自然入聖。這全是般若的功行,切不可看輕了他。

凡未曾深達實相的人,也往往好談般若。因為功夫不深,不覺流入於妄談般若的病。譬如初學醫的人,粗知藥性,亂開醫方,不覺誤了人命,此切切不可。但考其原因,也由於夙世有過壹點根器來,否則也談不出。加以自己無明我見,夾雜在內,自誤誤人,添諸罪業,此不可不防。所以般若劍,弄得不好,傷了自己,殺了人,還不自知。若要辨別這個毛病,須看出言吐語,是不是有我見在內,是不是有名心法執在內,是不是合湊對方的機而說。如其人不可談而與之談,是妄。可與談而不與之談,也是妄。自己不可與人談而談,是妄。自己可以與人談而吝法勿談,也是妄。自己未明其義,見人談般若無從測知而亦妄加批評,都是妄。至於般若,是圓融無礙,不得著壹點心,何況有驕慢心名心勝負心夾雜在內,只看他多所諍論,好世智強辨,即是妄作。所以要謙虛,不可自大。佛對須菩提說,妳成了四果,所修由須陀洹至阿羅漢,自己以為有果可得,有道可成否?倘著此念,便落四相,中間菩薩不必說,連我佛自己,夙世在燃燈佛所,於法也無所得,豈可自以為勝而驕於人麽?

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2

別名美麗星球

學名Astrophytum ornatum

英文名Monk’s hood ,Decorated astrophytum

科屬仙人掌科,星球屬

形態習性幼株球形,後長成圓筒形,高可達1米,直徑30厘米。球體7-8棱,暗綠色,被銀白色呈狀毛或小鱗片。刺座黃色有直刺5-11,黃褐至暗褐色,長3厘米。花期夏季,花著生於頂部,黃色,大型,直徑7-9厘米,常數朵同開。果實成熟時裂開成星狀。性喜陽光,溫暖,也耐短期的低溫,喜排水良好之土壤,耐幹旱。

繁殖栽培該種為星球屬中的強健種,栽培容易,繁栽要點與星球同。生長季節工求陽光充足並適度澆水,冬季保持盆土稍幹燥,維持溫度7-10度。常用種子播種繁殖家生小苗8-10年才開花,因而也有人喜歡嫁接繁殖。

資源分布原產墨西哥。