於字的意思和含義：在......之上，介詞。於物無不陷也：（刺）在物體上沒有刺不透的。
漢語壹級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文，字形、字義關系不明。“於”作介詞，古代通於。現代的於多用來介紹動作的時間、地點、人物等，表示在、從、到、對、給、向等義。
於用在被動句中，引出主動者，用在形容詞後，引出比較的對象。另外於還可作動詞後綴。於和於多數情況相通，現代白話文於並入於，需要註意的是，於和於不屬於簡繁字的關系，《簡化字總表》《通用規範漢字表》都沒有規定於簡化為於。
《現代漢語詞典（第七版）》對於（yú）的解釋是同於，但是“於”並不能代替“於”的全部意義。於作為姓氏，不同於於姓。
說文解字註
（虧/於）於也。於者，古文烏也。烏下雲：孔子曰：烏，虧呼也。取其助氣故以為烏呼。然則以於釋虧，亦取其助氣。《釋詁》、毛傳皆曰：虧，於也。凡《詩》《書》用虧字，凡《論語》用於字。蓋於、於二字，在周時為古今字，故《釋詁》、毛傳以今字釋古字也。
凡言於，皆自此之彼之?，其氣舒於。《檀弓》：“易則易，於則於。”《論語》：“有是哉，子之於也。”於皆廣大之義。《左傳》“於民生之不易”，杜雲：“於，曰也。”此謂假於為曰，與《釋詁》於曰也合。
象氣之舒虧。從丂，從壹。壹者，其氣平也。氣出而平，則舒於矣。羽俱切，五部。按，今音於羽俱切，於央居切，烏哀都切，古無是分別也。自周時已分別於為屬辭之用，見於群經、《爾雅》。故許仍之。
康熙字典
《唐韻》羽俱切。《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，並音迂。《爾雅·釋詁》：於，曰也。
又往也。《書·大誥》：民獻有十夫，予翼以於。《詩·小雅》：王於出征。
又《儀禮·士冠禮》：宜之於假。註：於，猶為也。宜之見為大矣。又《聘禮》：賄在聘於賄。註：於讀曰為。言當視賓之禮，而為之財也。
又司馬相如《長門賦·敘》：因於解悲愁之辭。
又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》：歸於者何。歸於者，罪未定也。
又行貌。韓愈《上宰相書》：於於焉而來矣。
又於於，自足貌。《莊子·應帝王》：其臥徐徐，其覺於於。